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我以前寫過許多篇關於鈴蘭和蘭花的詩文。有一天有一位年輕的朋友用開玩笑的口吻對我說：“一種花竟然讓你寫了那麼多的文章，以後再看到蘭花時就沒有什麼好寫的了吧？”然而，不知為何，每當在遍開的鈴蘭花叢中悠然漫步之時，我就會即刻靈感迸發，那些靈感可以輕而易舉的落於紙上化為一篇新的詩文。因此，在人們所說的梅、蘭、竹、菊這花中四君子之中，我感到唯獨與蘭花有一種不解之緣。據理力爭而沒有慈悲心的話語無法打動人心。即便是義正詞嚴的表述，如果用責備或命令的語氣去講，就難以令人信服。善心加語氣的慈悲之語，猶如三月的春風，能給人帶來平靜祥和的溫暖，正直而溫柔的話， 才能度化人心。我在認識這層道理時，經過了一個漫長的過程。
我很喜歡靜心遙望暴風過後的海面，更喜歡凝神觀看大雨初晴的天空。暴風過後的海面風止浪靜，令人心曠神怡；大雨初晴的天空潔淨如洗，使人頓感萬物清新。從立志修煉的那一天起，我就感到人的修煉就如同玉器的磨礪一樣，在磨難與痛苦中才能得到靈性的昇華。「梅花香自苦寒來」，在巨難之下挺立不倒，在重責之下忍辱負重，越是嚴酷的環境就越能造就大德之士。細思之，人世間發生的任何事對於修煉人來說都是好事，只要金剛不動的堅守自己的信仰，就沒有過不去的火焰山。
心貪人忙碌，貴在常知足。
義士不重利，
修德有真福。
以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。直到有一天，我看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言：“聖人之道，為而不爭”，頓時感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。
無私無我境界高，無憂無懼膽氣豪。
無怨無恨心清淨，
無欲無求自逍遙。
“不爭”並不是讓人無動於衷而無所作為，而是勸人們凡事要順其自然，不要一味的強取豪奪...
世緣多與情絲連，
墜入情網難成仙。
善緣孽緣終須斷，
一朝情斷兩重天。
日日讀聖典，
法光照心田。
任爾淤泥染，
此心永如蓮。
人世間有德的人必定有福。德少的人不管怎樣辛苦勞作，卻經常有溫飽之憂。世俗中的人講積德，中國的古人大都相信積德得福報，所以本分的人都是與人為善，不做傷天害理的事情。修煉的人則講守德，凡事順其自然而不刻意強求，卻要在修行中信守法理，不做任何有損道德的事。德生於卑退，因此大凡積德與守德之人都懂得在日常生活中保持一個謙虛忍讓的心態。