【原文】
越石父（1）贤，在缧绁（2）中。晏子出，遭之涂（3），解左骖（4）赎之，载归。弗谢，入闺（5）。
久之，越石父请绝（6）。晏子戄然（7），摄衣冠谢曰（8）：“婴虽不仁，免子于厄（9），何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者（10）。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤（11）而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客（12）。（出自《史记卷六十二管晏列传》）
【注释】
（1）越石父：晋国中牟人，卖身作奴隶。
（2）缧绁：（音雷谢）拘系犯人的绳索，引申为囚禁。缧：黑索也。绁：系也。
（3）涂： 通“途”。
（4）骖（音参）：古代一车套四匹马，中间的两匹称服，外面的两匹称骖， 骖在左边所以称左骖。
（5）弗谢，入闺：弗谢：晏子下车时，没有向越石父作礼请的表示。入闺，进入室内。闺，宫中的小门。
（6）越石父请绝：越石父要求离去。
（7）戄（音觉）然：惊异的样子。
（8）摄衣冠谢曰：整理好衣冠歉疚地说。
（9）免子于厄（音饿）：把你从危困中救出来。
（10）诎于不知己而信于知己者：诎（音屈）通“屈”，受委屈；信通“伸”，受尊敬。
（11）感寤 寤通“悟”，感发醒悟，了解的意思。
（12）延入为上客 延：请。上客：高等宾客。
【语译参考】
越石父有贤德，因罪拘系为人服劳役。晏婴出门，在路上遇到他，解下乘车左外侧的马赎买了他，用车子载回，回到家之后，没有跟他打招呼，就自己进门去了。
过了一些时间，晏婴尚未出来，越石父请求离去。晏婴很惊讶，整理好衣冠道歉说：“我晏婴虽然不算善良宽厚，但把你从危困中救出来，为什么你这么快就要求离去呢？”越石父说：“话不是这样说，我听说君子可以受委屈于不知己的人，但在知己面前应受到尊重，意志得以伸展。当我被拘系为人奴仆时，那是因为他们不知我，你既然因为了解而赎买了我，应该是我的知己，知己而不能以礼相待，就还不如做人家的奴仆好。”于是晏子就请他进入奉为上宾看待。
【研析】
“士为知己者死”，自古以来文人重视朋友的交往，人生能得一知己死而无憾。管仲得到鲍叔牙的识拔而为齐国宰相；伯牙与钟子期一曲高山流水而相知，甚至子期死后，伯牙感于世上无知音，而不再弹琴。诸如此类的历史典故不胜枚举。说明了朋友相处之道，贵在重义、真心交往。因而当越石父没有得到晏婴尊重时宁可离去，也不肯接受无礼的招待。而晏婴虽贵为齐国宰相，却能礼贤下士，及时道歉终于化解一场风波，留为千古佳话。故太史公赞美他是一个贤相，特以细腻的笔调，写了此篇轶事。
【延伸思考】
1、“知音难求”，你觉得如何做，才能交到知心朋友？
2、朋友可贵之处在哪里？你与朋友是如何相处的？
3、能得到别人的赏识，是件不容易之事，请你与大家分享曾被赏识的经验或别人何以能被赏识的原因。
参考资料：
1.http://www.yasue.cc/si_gei61.html
2.史记列传（一） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.史记七十篇列传评注（上册）李勉评注 国立编译馆85年1月初版
4.史记全本新注（三） 张大可注释 三秦出版社
5.白话史记（二）刘本栋译 河洛图书出版社 68年3月出版
转载自:〈正见网〉
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