第三節：尋找光明(1)
1969年，毛澤東清除劉少奇的陰謀順利結束。在四月份召集了中共九大上，林彪以毛接班人的身分，寫進了新的黨章，演完了這場戲以後，毛澤東總算解除了多年的心腹大患，國內暫時平靜了一段時間。
但就在這一年，因珍寶島軍事衝突，中蘇兩國已劍拔弩張，毛澤東號召備戰備荒，把注意力又集中在對蘇的戰爭準備上。
1970年初，雲南通海發生大地震，接到報告後，皇上忙令新華社封鎖消息。不但不組織搶救，還拒絕國際救援組織的人道救助，只對災區運去了幾十萬冊《毛主席語錄》和幾十萬枚毛澤東的像章，可憐幾十萬通海同胞，連呼救聲都被禁止傳出，便活活地活埋於地下了。
（一）地震棚裡
當時，距通海並不太遠的鹽源，除了感到了大地在搖動外，並不知道通海老百姓所遭受的災難。
忙於爭權奪利的中共各級官僚，只要災難沒有降臨他們的頭上，依然故我，對毛皇上備戰備荒的指令窮於應付的各級政府，哪裡還有精力組織災後救援？
六年後，唐山被大地震夷為平地，使數十萬人喪生。這一次大地震發生在北京附近，遠比通海慘烈，北京受到強烈震撼，中共才如夢方醒，立即向全國地震區發佈統一號令，震區城鄉以竹木為骨架，草蓆作圍牆，帆布和塑料薄膜作房頂，一窩風地搭起了「地震棚」。
地震棚頂就像紙一樣，大風一吹就會掀去，無法遮風避雨，至於建立預測地震的設施，防止災難的種種措施，那是吼給百姓聽的瞎咋呼，並無實際行動。
戒備森嚴的監獄也不例外，只要圍牆足以保證犯人不趁機越獄逃脫，鹽源農場也驅使奴隸蓋上了地震棚，並將我們趕進了地震棚中，將原來的監房統統上了鎖。規定沒有經過隊部的允許，任何人都不得擅自打開監房自由出入。
從此以後，所有犯人除開飯外，仍按老規距在壩子裡站隊集合，工餘時間大多都捲縮在地震棚裡。
地震棚內用一些破草蓆分隔成了許多「房間」。實際上變成了一個互通的大帳棚。雨季期間，沒有大風破壞，還可勉強應付，到了風季，狂風大作，整個蓬頂就像會被掀掉。
簡陋的地震棚，等於將全隊人員集中於一個大監房中，倒方便了大家互通信息。流放者各自將白天所獲得的信息，到了晚上傳送到地震棚的所有角落，每天，分散在各組的火炬成員，將收集到的情況交流後，立即傳給大家。
1976年「4.5」天安門事件後，中共兩大派的鬥爭越來越白熱化，在這種政治氣候乍暖還寒的形勢下，監獄方面也加強了戒備，院壩裡的武裝執勤，由原來的一人增加為三人。院牆外的巡邏頻次幾乎增加了一倍。
林扯高被停職反省後，林何之間結束了長達七年的權力鬥爭，何慶雲重新執掌了農六隊的管教大權，但從鹽源縣傳來的各種「謠言」，卻使何慶雲越來越擔心，中共上層的分裂，使他失去了安全感。
他懷疑所依附的「當權派」，能否確保局勢渡過這段動盪時期？他的內心既沒有底，也不知該怎麼辦？他在場部子弟小學當老師的老婆，幾乎天天在他的耳邊吹枕頭風，要他在這種政局不穩時期，做事不要太絕，要給自己留條後路等等。
當時，流傳在鹽源老百姓的謠言空前活躍：例如「紅天已暗，白日正顯」；「夜觀星象，東北方紫微星為黑氣所蔽」；「東方定有一異人收拾毛氏江山」；又說「當今政府犯了地煞，故地震不斷，幾年內必有血光之災降落神洲，到時血流成河，屍骨成山」。
表面上看，這是一些毫無根據的民間謠言，其實正反映了民間渴求毛澤東專制及早滅亡的心願，渴求一個民主政府上台，以解人民於倒懸。
中國歷史上最黑暗時期，正是各種謠言在民間廣泛流傳的時候，例如東漢末年太平道，就有「蒼天已死，黃天當立，步在甲子，天下大吉」的口號。瀕臨死亡邊緣的農民，往往借助一些宗教傳說來號召和組織人民起義。
今天，處在封閉狀態的大陸，與封建社會並沒有本質的區別，人民也像中國歷史上反覆出現的情況相似，借助迷信和謠言反映他們的要求。在鹽源這種十分落後的地區，現在出現大量謠言就不奇怪了。
當時，正是各種地下組織如雨後春筍蓬勃生長的時候，由於中共對國境外的反共活動一向戒備森嚴，更由於中共的反滲透措施，中國的民主運動幾乎沒能與境外接觸。
而國內的地下組織，基本上是一些由中共內部分化出來的政治上的反毛派，他們立足於奪權以反毛澤東獨裁外，並沒有形成民主建國的政治綱領，但是，形勢正要求國內的反獨栽力量聯合起來，沒有統一目標、行動綱領、組織方式等，就不能反抗表面仍然十分強大的獨裁勢力。
六隊的政治犯，就是基於這種認識，謀求向外界尋找出路。當時我們尋找的是反毛澤東個人獨裁的地下組識。
為了分散當局和士兵的注意力，劉順森在地震棚的中心地帶擺了一張小桌子，撿了一塊楠竹片當作驚堂木，開講評書。他以在少年時代積累的豐富歷史知識，用他天才的智慧和出色口才，借古諷今，那時，他講的是姚雪艮撰寫的長篇小說《李自成》，以及相關的歷史故事「紅蓮教」。
每天晚上，在劉順森的評書桌周圍，聚集了一大群聽眾，在人群後面，還經常站著當班的巡邏士兵，這些士兵與其說受人指派來監視劉順森，不如說被他精湛說書所吸引來聽故事，聽講的人築起的人牆，成了火炬成員交換情況，分析形勢的最好掩護。(待續)
