深度揭祕你看不見的玄機

【西遊漫注】(19)神仙說話的背景信息

作者:挪威龍王
西遊記

清代佚名繪《西遊記》第六十三回圖畫。(公有領域)

font print 人氣: 1812
【字號】    
   標籤: tags: ,

【大紀元2019年01月29日訊】

(19)神仙說話的背景信息

孫悟空修煉得道、降龍伏虎跳出三界外,但是卻沒有自動從生死簿上除名。照理說,凡是得道成仙、出脫三界者,一律是閻王的生死簿上會正規除名的,但是孫悟空卻沒有。

這說明什麼?這說明孫悟空跟隨祖師修煉的大道,並非常規的佛法修煉、或者常規的道法修煉,也不是一般的神仙路數。應該是因為這個原因,他修煉上去了,天地人神卻都沒有認可——人家不知道呀。所以說孫悟空的出道,人家知道其來歷,卻不知道其來路;都看得明白他真的成仙了,卻看不明白他成的是什麼仙。也不知道他是哪個法門、不知道他是怎麼修上來的;上去之後,卻沒有他的位置,上面沒有空餘的位置,也沒有給他騰出空位來。

上面沒有位置可了不得了,那就是人家的一個營養供應體系、生存體系中,人家的上下貫通的脈路上,沒有流向你的、也沒有能接收你流動出來的。下面人家也早就定好的他活342歲就該去閻王那兒輪迴去,他卻不死了。而世間呢,也本來應該不再有孫悟空這一號,銷號之後,人際關係中不該再有這隻猴子了,但是他卻還挺著不走,而且還活得更神氣了。

這樣一來,因為孫悟空的意外不死的事故,天地人上下全部亂套。在人家的眼裡,有檔次、有神通、卻嚴重缺德的孫悟空,不是永生的神仙,而是不死的殭屍了。但是那時候還沒有殭屍的詞彙,那時候也沒有殭屍這種怪東西,大家就只好稱呼他為「妖」、「妖孽」了。這時候,其實是誰都搞不懂孫悟空怎麼回事,孫猴子離奇事件,他們從來沒見過、也不符合他們的道理。

所以東海龍王、地藏王菩薩去玉皇大帝那兒告狀,就是非常正當的。而且人家也說得很準確,口氣、眼界也符合各自的職位。尤其是地藏王菩薩說話,內容看上去真的很顯檔次,非常有深度。地藏王菩薩如是奏表:

「幽冥境界,乃地之陰司。天有神而地有鬼,陰陽轉輪;禽有生而獸有死,反覆雌雄。生生化化,孕女成男,此自然之數,不能易也。今有花果山水簾洞天產妖猴孫悟空,逞強行凶,不服拘喚。弄神通,打絕九幽鬼使;恃勢力,驚傷十代慈王。大鬧羅森,強銷名號。致使猴屬之類無拘,獼猴之畜多壽;寂滅輪迴,各無生死。貧僧具表,冒瀆天威。伏乞調遣神兵,收降此妖,整理陰陽,永安地府。謹奏。」

總體上,地藏王菩薩說得意思,跟前面我說的大致一樣。為什麼他們對孫悟空如此緊張,並不是因為孫悟空本事大,而是他的亂來會帶來整個三界的體系的亂套、鬧不好就崩毀了。

而且,就算這麼嚴重的事情,龍王、地藏王都是要求玉皇大帝收降孫悟空,沒有說要他命的意思,大家都是夠寬容的。收降他,其實也就是說給他一個位置,納入正常的循環體系,這樣一來,對孫悟空、對三界眾生都是好事,用現在的話,就叫雙贏。

是的,任何一件事情,都有一個對所有人都有益的辦法來解決,可以對誰都好。只是一般人想不到會有這種好事,想不到是因為跳不出自私的圈套。這個世界,是一個多層面的,互相交織、互相牽連的整體,歸復正道,就是讓大家全部歸位、回到自己應該的位置,這是最好的,而且也是的確存在的解決方案。

孫悟空雖然修煉上來了,但是還不懂自己為什麼會上來、也不懂自己上來之後幹什麼。但是神仙們都看他是個人物,並且也是類人的生物,希望給他一條路。因此太白金星如此跟玉帝協商:

「上聖三界中,凡有九竅者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體,日月孕就之身,他也頂天履地,服露餐霞;今既修成仙道,有降龍伏虎之能,與人何以異哉?臣啟陛下,可念生化之慈恩,降一道招安聖旨,把他宣來上界,授他一個大小官職,與他籍名在籙,拘束此間,若受天命,後再升賞;若違天命,就此擒拿。一則不動眾勞師,二則收仙有道也。」

「籍名在籙」,就是給他創造一套環境、讓他納入宇宙的正常循環體系。太白金星的出發點,也正是前面我說的,尋找一個最佳的多贏的方案。修道之人,我說的是正牌的修道人,都會有這種心態的,而且也都有這樣的世界觀、以及看待麻煩、處理事情的觀念的。

其實是這樣的,小說中很多神仙說話,幾百年來確實大家都當作小說讀,不知道小說寫了不同層次的人、心態不同的神仙,他們的話裡面,體現了各自的境界。我費老大勁兒給解釋一下,你就看到,小說遠遠不止是一部尋常的神仙小說這麼尋常。

這一回的題目是「四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名」。四海千山皆拱伏,大概指經過上次的降魔、以及地獄除名,孫悟空在三界內的身體的體系已經安穩、清亮,四海千山指他的身體,拱伏指體內所有的靈體都聽主元神的調配。九幽十類盡除名就是不入輪迴了,跳出輪迴。九幽指十八層獄、不入地獄就是說業力盡消;十類乃五仙(天、地、神、人、鬼)、五蟲(蠃、鱗、毛、羽、昆)。(第三回完)@#

(本文在作者重新修訂後,授權大紀元獨家連載,轉載需經大紀元授權)

點閱【西遊漫注】系列文章。

責任編輯:朱穎

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 老話講「妖不勝德」,在《西遊記》中,作者對一些小妖出場的描述也很真實生動且耐人思量。
  • 不一時,將出酒肴,無非魚肉之類。二人對酌。朱恩問道:「大哥有幾位令郎?」施復答道:「只有一個,剛才二歲,不知賢弟有幾個?」朱恩道:「止有一個女兒,也才二歲。」便教渾家抱出來,與施復觀看。朱恩又道:「大哥,我與你兄弟之間,再結個兒女親家何如?」施復道:「如此最好,但恐家寒攀陪不起。」朱恩道:「大哥何出此言!」兩下聯了姻事,愈加親熱。杯來盞去,直飲至更餘方止。
  • 這首詩引著兩個古人陰騭的故事。第一句說:「還帶曾消縱理紋。」乃唐朝晉公裴度之事。那裴度未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬,就一風鑒,以決行藏。那相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」裴度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。
  • 話休煩絮。一日張孝基有事來到陳留郡中,借個寓所住下。偶同家人到各處游玩。末後來至市上,只見個有病乞丐,坐在一人家檐下。那人家驅逐他起身。張孝基心中不忍,教家人朱信舍與他幾個錢鈔。那朱信原是過家老僕,極會鑒貌辨色,隨機應變,是個伶俐人兒。當下取錢遞與這乞丐,把眼觀看,吃了一驚,急忙趕來,對張孝基說道:「官人向來尋訪小官人下落。適來丐者,面貌好生廝像。」張孝基便定了腳,分付道:「你再去細看。若果是他,必然認得你。且莫說我是你家女婿,太公產業都歸於我。只說家已破散,我乃是你新主人,看他如何對答,然後你便引他來相見,我自有處。」
  • 說這漢末時,許昌有一巨富之家,其人姓過名善,真個田連阡陌、牛馬成群,莊房屋舍,幾十餘處,童僕廝養,不計其數。他雖然是個富翁,一生省儉做家,從沒有穿一件新鮮衣服、吃一味可口東西;也不曉得花朝月夕,同個朋友到勝景處游玩一番;也不曾四時八節,備個筵席,會一會親族,請一請鄉黨。終日縮在家中,皺著兩個眉頭,吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰,緊緊掛在身邊,絲毫東西,都要親手出放。房中桌上,更無別物,單單一個算盤、幾本賬簿。身子恰像生鐵鑄就、熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。正是:世無百歲人,枉作千年調。
  • 這八句詩,奉勸世人公道存心,天理用事,莫要貪圖利己,謀害他人。常言道:「使心用心,反害其身。」你不存天理,皇天自然不佑。昔有一人,姓韋名德,乃福建泉州人氏,自幼隨著大親,在紹興府開個傾銀鋪兒。那老兒做人公道,利心頗輕,為此主顧甚多,生意盡好。不幾年,攢上好些家私。韋德年長,娶了鄰近單裁縫的女兒為媳。那單氏到有八九分顏色,本地大戶,情願出百十貫錢討他做偏房,單裁縫不肯,因見韋家父子本分,手頭活動,況又鄰居,一夫一婦,遂就了這頭親事。
  • 話說宋朝汴梁有個王從事,同了夫人到臨安調官,賃一民房。居住數日,嫌他窄小不便。王公自到大街坊上尋得一所宅子,寬敞潔淨,甚是像意。當把房錢賃下了。歸來與夫人說:「房子甚是好住,我明日先搬了東西去,臨完,我雇轎來接你。」
  • 話說浙江嘉興府長水塘地方有一富翁,姓金,名鐘,家財萬貫,世代都稱員外。性至慳吝,平生常有五恨,那五恨:一恨天,二恨地,三恨自家,四恨爹娘,五恨皇帝。
  • 話說殺人償命,是人世間最大的事,非同小可。所以是真難假,是假難真。真的時節,縱然有錢可以通神,目下脫逃憲網,到底天理不容,無心之中自然敗露;假的時節,縱然嚴刑拷掠,誣伏莫伸,到底有個辯白的日子。假饒誤出誤入,那有罪的老死牖下,無罪的卻命絕於囹圄、刀鋸之間,難道頭頂上這個老翁是沒有眼睛的麼?
  • 且說徐言弟兄等阿寄轉身後,都笑道:「可笑那三娘子好沒見識,有銀子做生意,卻不與你我商量,倒聽阿寄這老奴才的說話。我想他生長已來,何曾做慣生意?哄騙孤孀婦人的東西,自去快活。這本錢可不白白送落。」徐召道:「便是當初闔家時,卻不把出來營運,如今才分得,即教阿寄做客經商。我想三娘子又沒甚妝奩,這銀兩定然是老官兒存日,三兄弟克剝下的,今日方才出豁。總之,三娘子瞞著你我做事,若說他不該如此,反道我們妒忌了。且待阿寄折本回來,那時去笑他!」正是:
評論