书评书话
【涛哥侃封神】 第七十七回  老子一爇化三清
一爇化三清,咱们说心里话:这不太好讲。因为它包括着老子的境界、元始天尊的造化——他们是神来的——人嘴不太好讲。在《封神演义》里的某些用词,有生命背后真正的因素,而这一份因素在书中是找不到的。会有这个问题,先跟大家讲清楚。
【涛哥侃封神】 第七十六回   郑伦捉将取汜水   
《封神演义》里面讲述的一些功能、一些本事 ……如果你觉得理解上有难度,没见过啊!我觉得就可以这么对比。不是每个人都有濒死经验,通常我对比的就是“梦境”。因为每个人都做梦,每个人做梦的环境、发生的一些事情,就会给人一种感觉……说不上来的……
【涛哥侃封神】 第七十五回     土行孙盗骑陷身
大家好,欢迎大家来到《涛哥侃封神》。 我们讲过天、地、人,然后提到人们吃饭、喝水、呼吸……维持人的生命是三种型态:固态、液态、气态。人身体本身同样是这三样(肉骨头、血液、脉络)。 气态,人们眼睛是看不着的。那现在,出现这种大瘟疫...
【涛哥侃封神】 第七十四回  哼哈二将显神通
封神演义》里的这些人,在现在的庙宇中都可以看到(编注:佛寺山门上两个门神,俗称“哼哈二将”——哼将:郑伦;哈将:陈奇)。当然,他们有一些出现改变,跟地方、民间是有关系的。所以我们讲《封神演义》,听氛围,有些细节我以为不一定准确,同样有局限性。特别是涉及到具体的神仙。
【涛哥侃封神】 第七十三回  青龙关飞虎折兵
一年,三百六十五天,封神榜上是三百六十五个正神(上回说了,通天教主解释了谁进封神榜),这就对应出来一个问题:周天——就是一年,是指“时间”。提到周天,通常是炼气功的在解释大周天、小周天,他在练人的七经八脉,练成一体。在《封神演义》里说出来的故事当中,其实就有个内在的东西:人身体的周天,实际跟时间的一年,能走在一个吻合面上。
【涛哥侃封神】第七十二回  广成子三谒碧游宫
《封神演义》七十二回是“广成子三谒碧游宫”,他去见通天教主,这里面牵扯相当深刻的“因果”关系,是交织在一起的。
【涛哥侃封神】第七十一回  姜子牙三路分兵
《封神演义》里面对孔雀大明王的说法,就是他的根底很深。最开始的时候,说殷郊、殷洪可以挡住女娲的云路,其实也代表他们的根脉很深。我们从另外一个角度去理解的话,今天,进入三界,成为人的人,这些生命都有他的根底。这种根底的来处,不是我们人这边能够理解到;能够接触到的。
【涛哥侃封神】第七十回  准提道人收孔宣
通常说的金、木、水、火、土,是指能够看到的有形的物质,是指三界里面的东西。书中也谈到孔宣的根基、根脉太深,他的来处高(他的久远),普通人不知道他来自于何处。而元始天尊都敬了姜子牙(金台拜将)酒了,但是告诉姜子牙的偈语却不包括孔宣。
【涛哥侃封神】第六十九回  孔宣兵阻金鸡岭
按道理一切都定好了。在殷郊“助纣伐周”的时候,赤精子跟广成子怕殷郊的阻挡,使姜子牙错过了三月十五号这个定下来的拜将时辰,以至于诸多道友出来帮忙,把殷郊给除了。所以,姜子牙对“三十六路人马”那么看重,而且讲“三十六路人马俱完”,为什么最后是三十五路,而不是三十六路?最后又补了一路。
【涛哥侃封神】第六十八回  首阳山夷齐阻兵
第六十八回“首阳山夷齐阻兵”。讲伯夷、叔齐这两个人。这章比较简单,是一个过度章节,讲述了伯夷、叔齐两个人至死不食周粟,流传万古。
【涛哥侃封神】第六十七回  姜子牙金台拜将
姜子牙他拜帅东征是顺其天意。也就是说:天上要修正神界、仙界的一切,但,是从人开始,从人间的正与邪、善与恶,最基础的开始修正。也就是往上、往下修正。我理解是这样。所以当下界的姜子牙拜帅的日子,连他的师父元始天尊都来了。但是他的师父不被人看到。
【涛哥侃封神】第六十六回  洪锦西岐城大战
殷郊,这个角色满特别的!在第一章女娲出场的时候,就是被殷郊、殷洪的红光给挡住了。殷洪,太极图把他杀了,等到殷郊的时候,一个太极图根本杀不了他,而出现了最高神仙界的代表都出场来斩杀殷郊。
【涛哥侃封神】第六十五回  殷郊岐山受犁锄
你看姜子牙,排兵布阵,(用人)分得很清楚,当遇见仙了,这些“人”都不出来了,包括武王很多兄弟,都是练武的,但是他们都不上战场。等过“万仙阵”之后,都是那些人在打。我以为里面最关键的问题就是一个“生命境界”的问题——上位境界的生命不会管下面的生命。
【涛哥侃封神】第六十四回  罗宣火焚西岐城
也就是:燃灯随着破十绝阵的过程中,随着更多人出现(包括陆压),他自己的境界在改变!祂每破完一阵就回来打坐,祂的境界在随着破阵的过程中在改变、净化;在更接近于祂自己生命的本来。所以等到了“红沙阵”的时候,祂没解释,祂说得武王去……
【涛哥侃封神】第六十三回  申公豹说反殷郊
如果你把《封神演义》跟《西游记》连起来看的话,你会发觉中间有很大的连系——表面上可没什么连系。两本书同时出现在明朝,可能有着某种因素在背后,但人的表面是没有关系的。
【涛哥侃封神】第六十二回  张山李锦伐西岐
可以看到从“十绝阵”开始,一直到殷洪被杀,整个《封神演义》当中,这是非常大的一部分组合,后面有殷郊出现,中间就出现了第六十二回的“张山李锦伐西岐”。这两个人没有留下太多印象,给我的感觉就像一个过场一样。
【涛哥侃封神】第六十一回  太极图殷洪绝命
其实,无论石矶娘娘也好,马元也好,因为《封神演义》是在讲“道”,所以在道的大系统当中什么都有。换个角度来讲,也就体会到:为什么《封神演义》的出现,等于是对仙界的一次大清洗!
【涛哥侃封神】第六十回  马元下山助殷洪
第六十回“马元下山助殷洪”,围绕着苏护,仙界下来了很多人,马元就是另外一个稀奇古怪的人。
【涛哥侃封神】第五十九回  殷洪下山收四将
《封神演义》一回套一回,等套到瘟疫出现在人间的时候,前面对应着朝廷里出了妖怪;人间的道德水平降到急功近利、物欲横流的一个环境。
【涛哥侃封神】第五十八回   子牙西岐逢吕岳
土行孙故事完了之后就遇见了瘟神,当然这里面只讲他伐西岐的过程,但,我能读到的暗语就是:人中恶的极致,会招致瘟疫的惩罚——《封神演义》里不是这么说,但是前后的章节、内容、次序是这么来的。
【涛哥侃封神】第五十七回  冀州侯苏护伐西岐
土行孙的故事最能诠释人中的道理,大家能从中窥视“道义”之间的关系——同样一件事情、同样一个客观行为,在不同生命境界的背书下,意义完全不同。这是很值得分享的。
天上夭桃盛,云中杏蕊多? 到头来谁见把秋捱过
惜春逐渐变成了一个性情孤僻的少女,不再开口说话了,贾母了解她的性情特质,让她丹青绘图,将大观园画下来。会画画,也依然是惜春这个生命的天性的一种投射方式,就是这个女孩她有一双打量、观察、审视的眼睛,她眼睛尖,虽然不声不响,但对全局了然于胸。
【涛哥侃封神】第五十六回  子牙设计收九公
土行孙的故事很有趣,它是一环一环套过来的,从红水阵到红沙阵到黄河阵,里面全都在讲述着人情世故,就是七情六欲对人的影响,结果就落在了实处上,落在土行孙这人身上。
【涛哥侃封神】第五十五回  土行孙归服西岐
土行孙,基本上是对“黄河阵”的一个总结。而“红沙阵”其实是(暗指)“红尘滚滚”。
【涛哥侃封神】第五十四回  土行孙立功显赫
在破了黄河阵、十绝阵之后,紧接着出现的是土行孙。“红沙阵”我们讲了很多:红尘滚滚;而“黄河阵”讲的是情。结果,在土行孙的身上全都兑现了。
【涛哥侃封神】第五十三回  邓九公奉敕西征
土行孙被申公豹给说反了。其实应该是表现土行孙“生命境界整体的差错”。因为他不单纯表现在(追求)荣华富贵;不单纯是听信申公豹随意对他的断论;他还偷了他师父的捆仙绳。 他自身对师父并没有那么敬意,原因出自于修行过程中他生命的品质。他的品质...
【涛哥侃封神】第五十二回  绝龙岭闻仲归天
在当时“半人半神”的文化,半喇神在人间也尊崇定数。闻太师的师父让他下山的时候就跟他讲:你不能碰这个“绝”字。那(两队人马)在十绝阵、黄河阵对垒时,他们当然知道闻太师会死在“绝”字上(老子都已经出现了),连燃灯道人都知道。
【涛哥侃封神】第五十一回  子牙劫营破闻仲
在赵公明追打燃灯道人,曹宝、萧生他们出现的时候,穿的是一红、一黑的衣服,黑、白脸。我跟大家解释过,其实红、黑的衣服代表着元始天尊。那黑、白脸,实际就是他们的境界——是道家最低的——他们是散人嘛!最低的那么一个层面。
【涛哥侃封神】第五十回 三姑计摆黄河阵
三仙姑不知道陆压的道行在哪儿,不知道他是谁,所以用箭射他,那箭就全都烧毁了,根本一点办法都没有。而且给他贴了符字,压在他头顶上,没有压住;用金蛟剪去剪他的时候,他化作虹光就走了。
【涛哥侃封神】第四十九回  武王失陷红沙阵
《封神演义》越往后,触及到的人高了!不太好讲! 我讲《封神演义》其实也是我生命的一个过程。有些东西我觉得满有趣的!但是,我讲的只是《封神演义》当中我可以看到的故事,没有别的东西…… 我们看到在远古的时候生命之间的关系,对我们今天...