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【大紀元11月12日訊】正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人猶不?陞羲翩F
高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士究難指為高華。–《圍爐夜話》【 清 】王永彬
不諳世斜之迂，不通世故謂之拙。大凡那些迂拙之人，就是因為他們遇見的險惡少，所以仍以赤子童心待人處事，毫無圓滑機巧的別種用心。然而，迂拙之人，雖然常被人冠以木頭疙瘩、榆木腦袋、傻瓜愚夫的種種不雅之名，但他們常懷有善良之念和正直之心，他們不肯為了圓滑應世和老於世故而泯滅自己的天性和善心。他們以自己的誠摯與厚樸，向世人闡釋了“正直”二字的真正內涵，不惜為自己掛上拙君迂夫的名號。
中國傳統的處世之道中，夾雜著一種圓滑的精義，被人稱之為“玩”。大約就是只要黃河水不到我腳下流淌，炸彈不落在我頭上，什麼是非曲直，什麼美醜真假，概與本人無關。更為甚者，甚至會循循勸誘你──如果你遇見了不平之事、不善之舉，萬不可挺身而出，不要伸張正義。否則，事情會牽連到你的頭上來，教你跳進黃河洗不清；如果你遇見有人被冤枉、被誣陷，即使明知他是正人君子，也萬萬不可挺身而為其解釋或分辨。否則，就會被人說是他的親戚，或得了他的賄賂；如果那人恰好是女性，就更會有花邊式的緋聞穢言向你飛來；如果那人有些名氣和權力，那你便被認為是黨羽和走狗。
所以，就有了“樹倒猢猻散”、“牆倒眾人推”的說法，就是教你事不關己、高高掛起。即便事有關己，也可以裝聾作啞，甚或不惜背信棄義。這種人雖然處世為人圓滑機巧，但終究不會被人引為知已諍友。因為圓通得太過，把處心以善、待人以誠、處事以公的正心誠意都拋至九霄雲外去了，難免以老奸巨滑、老辣無恥而為人唾棄，為人不齒。如此以來，倒不如做一個迂拙之人為好。迂則迂矣，卻不失其直；拙則拙罷，卻不失其正。有正有直，方可為人。
做人不僅要正直，而且要樸實。就是要面對現實，正確估價自己的能力和才幹，不尚浮華，不揣妄念，善於做踏實勤勉的努力，而不可急於事功、貪戀華美虛浮的外表。非常之人，非常之事，非常之功，世上雖有，但多在於自然天成而不必妄求。強求易燥，燥則易折。《論語》上講，“狂者進取，狷者有所不為也”。狂者常抱非常之情意，狷者多守持平常之心境。
一個人不難有美麗的夢幻；不難有高遠的志向，不難有崇高的理想和追求。但最難的是能終生守持一個平常之心，以踏實、勤勉、持正、厚樸的人格質料來鋪就自己漫長的人生之路。“平學”，首先是一種紮實，要甘於寂寞，不為浮華的外物而迷惑自己的本性；其次是一種跋涉，就是要克制、忍耐而不自棄。
做平常人，為平常事，居平常心，選擇一條平常的路踏踏實實走到盡頭，並不是一種退避和妥協。一個平常的耕耘者比起建功立業的勇士，可能會顯得有點缺乏大志和熱情，但承認一己的有限而又不自棄，在有限中燃盡自己，畢竟遠離了狂燥和虛妄。當所有的虛飾與浮華被雨打風吹去之後，樸實的清流毅然會永存千古，而使人們終將發出源自心靈的感嘆與讚美!
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