永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊(音：系)事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次；雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷；況修短隨化 ，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
永和九年：西元353年
修禊：祭祀活動，古人於春秋二季至河邊洗濯滌沖沐，以袪除身上汙穢不祥，但文人藉此登山臨水，飲酒作詩，舉行雅集。
少長：老少
湍：急流
映帶左右：水光反映圍繞
流觴曲水：為古人一飲酒遊戲，將羽觴(酒器)放在曲水(引水環曲成小渠)上游水面，任其隨流而下，與會者環坐渠旁，觴止於某處，坐於某處之人即取而飲之
品類：萬物
遊目騁懷：觀賞萬物，抒展胸情
俯仰：交往
取諸懷抱：互相傾訴
放浪形骸：不拘世俗禮法
趣舍萬殊：取捨各有不同
所之：所追求
興懷：感慨
修短隨化：生命長短，隨造化安排
痛：哀痛
合一契：完全相合
嗟悼：感傷嘆息
一死生為虛誕：把生死看做是同等的，是虛妄的理論
彭：相傳上古時期活了八百年還不老的彭祖
殤：幼年夭折
世殊事異：然時代不同，事物有異
其致一也：每個時代，人們感慨的心情是相同的(http://www.dajiyuan.com)
