【城市的瞬間】先人眷顧之地

蔡大雅
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【大紀元7月29日訊】徐霞客隨邵卜前往廣州,因為邵卜對廣州一無所知,博學多聞的徐霞客便滔滔不絕地訴說著廣州的過往……


圖 ◎ 蕭素惠

相傳廣州在遠古時期是個天災連年、五榖不生的地方,百姓的生活極為困苦。上界生命為解救人類疾苦,在周朝統治天下的某一天,從南海來到廣州。五位仙人,分別穿著紅、橙、黃、綠、紫五種顏色的衣服,各自騎著一頭相同顏色的羊,羊嘴銜著五色稻穗,踏著五色雲彩,從天而降。

神仙將稻穗送給人類,將座羊留在人間,化為石羊鎮守廣州。他們並祝願廣州風調雨順、人們豐衣足食,然後又騰雲駕霧而去。人們將稻穗撒向大地,此後果然年年豐收。人類感謝仙人,便在傳說是仙人降臨的地方建了一座寺廟,就是現在的「五仙觀」。因為這個傳說,廣州又被稱為「穗城」、「羊城」、「五羊城」。

秦漢之前,這裏和其他廣大的東南方沿海地區一樣,都是越族人定居的地方。早在春秋戰國時,在此活動的人就與楚國人來往交易,當時這裏被稱為「百越」。周夷王八年(西元前八八七年)楚國在廣州設「楚庭」(又做「楚亭」),這是廣州最早的地名。周赧王時期(西元前三一四至前二五六年在位)建南武城,為廣州建城之始。

百年後(西元前二一四年),秦始皇為了避免「亡秦者胡」的預言成真,派大軍征服嶺南,設置三郡,在番山和禹山上建「番禹城」,是南海郡的郡治和番禺縣治所在,廣州自此成為區域的行政中心。秦始皇於同年在巡遊中去世,子胡亥繼位,天下大亂,中原有楚漢相爭,東南則由原南海郡郡衛趙佗兼併各郡,成立南越國(西元前二零四年)。他將番禹定為國都,使廣州首次成為一國之都城。

南越一直到漢武帝時期(西元前一一一年),才被漢朝收伏,復設南海郡,郡治仍在廣州。三國時期,孫權合併五郡,稱為廣州(西元二二六年),廣州這個地名首次出現。此後歷代除了行政區域的範圍略有變動外,廣州一直是東南地區的中心。

東南沿海國際貿易的重鎮

五代時期(西元九一七年),清海軍節度使劉襲在此稱帝,國號大越,後改稱漢,史稱南漢,廣州第二次成為國都。直到宋太祖滅南漢(西元九七一年),廣州再度成為統一王朝的一部分。

廣州自古以來也一直是中國對外貿易的重鎮,尤其在海上絲路建立以後,更成為國際貿易的起訖點。隋文帝統一天下後,下令在廣州建立南海神廟(西元五九四年),以祭祀南海神。唐代時,朝廷每年都會派遣官員代表皇帝前來舉行祭典。南海神廟面對出海碼頭,建築十分宏偉,航海人極為崇敬海神,不論出海入港,都會先到南海神廟去祭祀。

唐朝末年黃巢作亂,殺害許多在廣州的「番商」,曾使廣州的貿易遭受嚴重破壞。明朝初期由於鄭和下西洋的緣故,海上貿易再度蓬勃發展。中期以後,由於朝廷逐漸傾向鎖國政策,加上來自日本的倭寇不斷侵擾沿海各地,國際貿易逐漸減少,其他海港漸漸關閉,廣州逐漸成為中國唯一對外開放的通商口。

遊歷港城名勝

徐霞客介紹完廣州的歷史後,小船也到了一處可以停泊的碼頭,兩人便捨船上岸,朝城門走去。徐霞客忽然想起要問邵卜,到廣州來是要辦什麼事。邵卜告訴他,是主人要他送封信到五仙觀和南海神廟去。徐霞客以為是世外高人間之書信往來應和,也就不再繼續追問下去了。兩人約定好相會的時間地點,便分頭行動。

廣州擁有歷朝歷代的名勝古績,許多都與宗教及修煉有關。徐霞客問明方向後,一一尋訪。他首先來到西來庵(今華林寺)參觀,西來庵相傳是菩提達摩渡海來到神州(西元五二七年)時登陸的地方。達摩被視為漢地禪宗之祖,人們尊敬他遠渡重洋,前來宣揚佛法,就在他當初登陸的地方建廟紀念。

廣州還有一處與禪宗頗有因緣的地方,就是光孝寺。光孝寺最初是南越王府,三國後改為佛寺,是許多來自印度、南亞的高僧譯經宣教的地方。禪宗的六祖慧能,據說就是在這裏與人辯論風幡動還是心在動後,才在此落髮受戒的,因此廟中也有六祖殿等建築,用來紀念這段公案。

除了佛教以外,大名鼎鼎的道家人物也跟廣州有淵源。三元宮可說是歷史最久、規模最大的道觀,由東晉時期的南海太守鮑玄所建的越崗院改建而成。鮑玄就是葛洪(西元二八三~三六三年)的老師,葛洪為了修道,特地來到廣州拜鮑玄為師,後來還娶了鮑玄之女鮑姑為妻。葛洪因為採藥煉丹,做了許多醫學研究與化學實驗,對古代的生化醫學貢獻很大。他的著作《抱朴子》是道家重要的經典之一。 (待續)◇
 
本文轉載自新紀元週刊第131期【歷史新觀】欄目 (2009/07/23刊)

本文連結: http://mag.epochtimes.com/133/6674.htm

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