古代服饰也可体现出古人的宇宙观和思维状态。《易．系辞》中记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳，从而结束了史前那种以鸟兽毛皮来蔽体围披状态。
中国五千年神传文化中上苍付予先民智慧，知晓敬天礼佛会给人们带来好的福报。人们穿着上衣下裳式样，恭敬的祭天地、拜祖先，依天理行事，从而实现天下治。
乾坤是指天和地。人们得知宇宙自然运作道理，早晨天未亮时，而上衣其实是象征天，天未明时是玄（黑）色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。从服饰上也可看出古人是信神敬天，信守天命的。
中国是第一个有服色制度的国家，公元前五千年左右的黄帝时期，中国崇尚单色。春秋末期的思想家和教育家孔子出于对“周礼”的维护，把黑、红、青、白、黄定为“正色”、“上色”，并把五色与仁、义、理、智、信结合，运用于“礼”的形式中。
黄帝之后至秦汉时期，帝王们根据“阴阳五行”学说依水、火、木、金、土之顺序，分别对应黑、红、青、白、黄五色，选择各个朝代的色彩象征。
用服色建立管理制度，律定不同的服色代表不同的身份地位，历代帝王善用智慧以不同的款式与不同的服色治理天下，即是依循黄帝尧舜垂衣裳而天下治之理。
周朝时又将木、火、土、金、水视为五种不同的德性，称为“五德”，历代皇帝都是承接了这种“德”运才能成为天子。五德也和五色有着对应关系，成为朝代的象征色彩。
以五德而言，夏朝尚黑，商朝尚白，周朝尚赤，秦朝尚黑，汉朝尚赤，唐朝尚黄，明朝以火德色尚赤。
朝朝代代以不同的服色定位自己的江山地位，所以服色在中国历史传统文化中扮演最重要的角色。@*
