（上緊接〔一〕）
【賀老六（上）】
臣6：總的來說，現在的人民，很難對付了耶。你叫他爬，或者叫他摸，他卻不動，還衝著你翻白眼。腦（老）套頭不行了，現在你得叫他們「和諧」、叫他們樹立「科學發展觀」才行。
臣7：新鮮，有趣。快說來聽聽。
臣6：想聽嗎？那這樣吧，先講個故事你聽聽。那天我去小學視察，問小學校長：你們從幾年級開始教《農夫救蛇》的故事呀？校長回答說：我們年年講、月月講、天天講。真還不瞞您說，孩子在上幼兒園時，就開始講《農夫救蛇》了，為的是從小錘煉階級仇恨。
臣7：對對對，從小錘煉，從小錘煉。我們那旮旯也一樣。
臣6：對啊，所以我聽了校長的回答，非常非常地滿意。校長說得太好了，為了搞愚民統治，我們要善於製造假想敵、混淆矛盾、轉移鬥爭方向，很有必要。這說來還是吾皇的政治遺產呢。快去看看皇上怎麼樣了？噢噢，還躺著沒動，太好了。那咱們接著講故事。你們知道《農夫救蛇》的故事嗎？故事說的是，從前呀，在很遠很遠的地方，有一位腦（老）農夫……
臣7：打住打住，對不起，暫停一下，這《農夫救蛇》的故事，我們打自幼兒園起，就「惡貫滿盈」了。為了節省時間，現在是不是該講「和諧」的故事了？
臣6：那好吧。其實要講「和諧」，還得從《農夫救蛇》的故事開始。故事的前半段說，腦（老）農夫見了凍殭了的蛇，動了惻隱之心。你知道惻隱之心是甚麼嗎？
臣7：知道一點，說不太清楚。
臣6：那你就得好好地學一學孔孟之道了。孟子說，惻隱之心，即是同情心，來源於一個「仁」字。現在我們知道，這「仁」字，早在甲骨文中就有了，而且有三種寫（刻）法，都很優美，但意思單純。甲骨文傳到了孔子時代，孔子把這「仁」字發揚光大，要大家忠於君主、尊親敬長、愛及民眾、講究儀文美德。於是，單純的「同情心」昇華為系統的「仁學」之說，成為孔子思想的核心和最高道德規範。所以孔聖人總結說：「仁者愛人。」後來又傳到亞聖孟子，他就進一步發展出「仁政」之說。
臣7：唉，賀老六，你搬古董哪？跑題了，跑題了，一定是吃錯藥了。你人還好吧？腦子沒進水吧？
臣6：我又不是皇上，腦子進甚麼水啊我？故事正講在興頭上呢，你別腦（老）打岔。不過我可以講重點。那農夫的惻隱之心，我們正好加以利用，我們不都是毒蛇不是？所以特別需要人民的惻隱之心才能苟活。另一方面，這惻隱之心的發揚光大者，孔腦（老）夫子，我們也應該大大地利用。這樣，我們不但能夠殭而復活、咬死農夫，我們的生活還能充滿陽光，日子才能過得流油，今天明天都是好日子嘛。
臣7：說到這兒，有點眉目了，好像也是一套新裝吧？接著講，接著講。
臣6：要緊的是，我們跟皇上的那套新裝可不一樣，我們可不能把《農夫救蛇》的故事給講完全了。我們只能講前半截，講到凍殭了的蛇很可憐、農夫把它救起來揣在懷裡、用體溫去暖和它為止。為了防止說漏了嘴，不小心把故事的後半截給捅出去，這個時候趕緊得拽孔腦（老）夫子上場。千萬記住，救場如救火，要快，而且要圓滑不露破綻。別忘了，孔腦（老）夫子還將「仁」字拆解，說「仁」即「二人」也，意思是「二人互愛為仁」。這「二人」，就是我們可愛的農夫和不怎麼可愛的蛇，若合符節。這麼一來，農夫和蛇就一定得互愛。
臣7：好你個賀老六，還真行啊！別看你倒掛著眉毛，平時傻裡傻氣的，活像一隻獃頭鵝，原來一肚子的壞水兒啊！怪不得祥林嫂會落在你的手心裡，又注定沒好果子吃。現在世界各地的「孔子學院」，敢情都是你打造的呀？你不但要把中國人民教育成可憐的農夫，還想把世界人民教育成可憐的農夫，然後你自己來個金蟬脫殼，去咬死農夫！我服了你了。
臣6：沒有沒有，彼此彼此，好說好說。我這不也是被腦（老）百姓逼的？沒辦法，淌渾水、隨大流、窮開心，活一天算一天嘛。就如老二老三所言，不過玩玩「新裝」而已。
臣7：不過，說到這兒，這跟「和諧」又有何干係？
臣6：你這個問題提得太好了，我也正想說一說呢，機關的巧妙就設計在這裡了。你想，我們又不能公開宣稱「惻隱之心」是天朝的第一大善舉，我們得微妙一點。我思前想後、翻腸倒胃，好不容易找到「和諧」二字，《小學生新華字典》上沒有比這「和諧」更美妙的詞彙了。只是「和諧」的後面，趕緊得用孔腦（老）夫子給我頂上，方才天衣無縫。總之，你們記住，腦（老）農夫加上孔腦（老）夫子，「和諧」工程便熱騰騰地出鍋了。
【賀老六（下）】
臣7：原來如此。說得好。然而，至此你只交待了「和諧」的陰謀，還沒有交待「科學發展觀」的陽謀。現在是不是也該交待一下了？
臣6：嘻嘻，關於「科學發展觀」的陽謀，非常地陽光，大家可以舉一反三嘛，我也只能點到為止。
臣8：那就點吧。
臣6：簡單得很呢。如果說那陰謀「和諧」是「體」，那麼這陽謀「科學發展觀」就為「用」。怎麼個用法呢？你們看啊，「科學」和「發展」在漢語語法上都是含有「褒義」的中性名詞，誰看了都不能噁心。不但不能噁心，還得趨之若鶩，方才顯得有才氣。把這兩個詞結合在一起，立馬就像一件東西了——一件美好的東西，一件神奇的東西，一件難能可貴的東西，一件踏破鐵鞋無覓處、得來全不費工夫的好東西……。
臣7和臣8：別賣關子了，真急死人。賀老六呀，這究竟是一件甚麼東西啊？
臣6：要找出這件東西來，也不難，遠在天邊、近在眼前。你們快去看看，吾皇身上穿著甚麼衣服來著？
臣1~5、臣7和臣8：——「新裝」？
臣6（得意貌，八字眉毛難得向上翹起一點）：太對了，不是新裝還能是甚麼呀？不過現在的這套新裝，不是為皇上準備的，而是專門為腦（老）百姓準備的。中國的腦（老）百姓呀，特別地可愛，永遠生活在「希望」的田野上，對於眼皮子底下的一切，全是「燈下黑」，一概視而不見，所以才會心甘情願地讓我們吸血刨肉。你們看，他們為了將來能做上國家的主人，眼下不妨「暫時做穩了奴隸」。這「暫時」都六十多年了，早已成為「永遠」的代名詞了。我這七八年的主子都快做膩煩了，他們六十年的奴隸還沒做出味兒來呢。這多好啊。
臣7和臣8：哪會有這樣的好事兒？
臣6：看看，你們也naive了不是？奴隸的春秋大夢，對於我們來說是天籟之音、黃鐘大呂、不二法門、頭版頭條……，總之是非常重要的意思。我們的政治秘訣就在於：你得給奴隸們一個「盼頭」，用時髦的話說，就是「希望」，——一個始終存在、卻永遠沒有的「希望」。而且，「希望」得不斷地翻新，新的「希望」一轉眼就取代了舊的「希望」，於是舊的「希望」就立刻被遺忘。所以「希望」永遠是新的，如杲杲出日，高懸在上，指引人民向前爬，永遠地爬。哈哈，這就是新裝的魔力所在，屢驗不爽，屢驗不爽啊！不然，我們怎麼能千秋萬代呢？
臣7和臣8：是的是的，「希望」萬歲、萬歲、萬萬歲！
臣6：記住，還有最根本的一條呢：你得千方百計地讓腦（老）百姓相信，穿上了新裝的皇帝，是這個「希望」的唯一「佈施」者。換了別的任何皇帝，所有的「希望」頃刻之間灰飛煙滅，而且是萬劫不復的那種。換句話說，要讓他們知道，皇上是唯一的親娘。這是邏輯推理認定法，具有無可替代的公正性、權威性、合法性。
臣7和臣8：可是人們會說，你這個娘本身，沒有生物學上的法律依據，也就沒有倫理學、社會學、政治學的法律依據。
臣6：你可以告訴他：後娘也是娘，而且是唯一產奶的娘。這不就結了？
臣8：對對，就這麼告訴他，就這麼結了！
臣6：等一下，讓我再想一想，……對了，你可以再「負責任地」告訴他：這個後娘，不但比世界上任何一個後娘好，而且比任何的親娘都好。有了這個唯一的後娘，就甚麼都有了，沒有這個唯一的後娘，就甚麼都完蛋了。山城人民高唱「天大地大沒有吾皇大，爹親娘親沒有吾皇親」，就是這個道理。退一萬步講，即使人民推舉出一個新娘來當家，也不要緊，你可以再「鄭重其事地」告訴他：新娘哪有老娘好，何況換娘成本高，社會動亂人民苦，你無煩惱找煩惱？結論是：這個唯一的後娘必須世世代代地當家下去。這是個天道真理，顛撲不破，不需推敲，無庸置疑。就這樣，行啦行啦。
臣8：齊活了，齊活了，你太有才了，我記下了。但是這「科學發展觀」的陽謀，你只交待了前面的四個字，最後的「觀」字又有甚麼玄機在啊？
臣6：也罷也罷，今天我就和盤托出，送佛送到西天了。聽說過「三鹿奶粉」嗎？
臣8：那不是攙和了「三聚氰胺」的毒奶粉麼？
臣6：你知道為甚麼毒奶粉能行銷天下，害死那麼多「祖國的花蕾」嗎？
臣8：為甚麼？
臣6：因為「三鹿奶粉」有一張特別通行證。那是一張以皇上的名義，恩賜給「三鹿奶粉」集團公司的「金質免檢」特別通行證。有了此證，毒奶粉才能滿天飛舞，行銷天下。我這個「科學發展觀」的「觀」字，就是這樣的一張標籤，一張特別通行證。換句話說，也是一件新裝。（未完待續）@
(http://www.dajiyuan.com)
