（上紧接〔一〕）
【贺老六（上）】
臣6：总的来说，现在的人民，很难对付了耶。你叫他爬，或者叫他摸，他却不动，还冲着你翻白眼。脑（老）套头不行了，现在你得叫他们“和谐”、叫他们树立“科学发展观”才行。
臣7：新鲜，有趣。快说来听听。
臣6：想听吗？那这样吧，先讲个故事你听听。那天我去小学视察，问小学校长：你们从几年级开始教《农夫救蛇》的故事呀？校长回答说：我们年年讲、月月讲、天天讲。真还不瞒您说，孩子在上幼儿园时，就开始讲《农夫救蛇》了，为的是从小锤炼阶级仇恨。
臣7：对对对，从小锤炼，从小锤炼。我们那旮旯也一样。
臣6：对啊，所以我听了校长的回答，非常非常地满意。校长说得太好了，为了搞愚民统治，我们要善于制造假想敌、混淆矛盾、转移斗争方向，很有必要。这说来还是吾皇的政治遗产呢。快去看看皇上怎么样了？噢噢，还躺着没动，太好了。那咱们接着讲故事。你们知道《农夫救蛇》的故事吗？故事说的是，从前呀，在很远很远的地方，有一位脑（老）农夫……
臣7：打住打住，对不起，暂停一下，这《农夫救蛇》的故事，我们打自幼儿园起，就“恶贯满盈”了。为了节省时间，现在是不是该讲“和谐”的故事了？
臣6：那好吧。其实要讲“和谐”，还得从《农夫救蛇》的故事开始。故事的前半段说，脑（老）农夫见了冻僵了的蛇，动了恻隐之心。你知道恻隐之心是什么吗？
臣7：知道一点，说不太清楚。
臣6：那你就得好好地学一学孔孟之道了。孟子说，恻隐之心，即是同情心，来源于一个“仁”字。现在我们知道，这“仁”字，早在甲骨文中就有了，而且有三种写（刻）法，都很优美，但意思单纯。甲骨文传到了孔子时代，孔子把这“仁”字发扬光大，要大家忠于君主、尊亲敬长、爱及民众、讲究仪文美德。于是，单纯的“同情心”升华为系统的“仁学”之说，成为孔子思想的核心和最高道德规范。所以孔圣人总结说：“仁者爱人。”后来又传到亚圣孟子，他就进一步发展出“仁政”之说。
臣7：唉，贺老六，你搬古董哪？跑题了，跑题了，一定是吃错药了。你人还好吧？脑子没进水吧？
臣6：我又不是皇上，脑子进什么水啊我？故事正讲在兴头上呢，你别脑（老）打岔。不过我可以讲重点。那农夫的恻隐之心，我们正好加以利用，我们不都是毒蛇不是？所以特别需要人民的恻隐之心才能苟活。另一方面，这恻隐之心的发扬光大者，孔脑（老）夫子，我们也应该大大地利用。这样，我们不但能够僵而复活、咬死农夫，我们的生活还能充满阳光，日子才能过得流油，今天明天都是好日子嘛。
臣7：说到这儿，有点眉目了，好像也是一套新装吧？接着讲，接着讲。
臣6：要紧的是，我们跟皇上的那套新装可不一样，我们可不能把《农夫救蛇》的故事给讲完全了。我们只能讲前半截，讲到冻僵了的蛇很可怜、农夫把它救起来揣在怀里、用体温去暖和它为止。为了防止说漏了嘴，不小心把故事的后半截给捅出去，这个时候赶紧得拽孔脑（老）夫子上场。千万记住，救场如救火，要快，而且要圆滑不露破绽。别忘了，孔脑（老）夫子还将“仁”字拆解，说“仁”即“二人”也，意思是“二人互爱为仁”。这“二人”，就是我们可爱的农夫和不怎么可爱的蛇，若合符节。这么一来，农夫和蛇就一定得互爱。
臣7：好你个贺老六，还真行啊！别看你倒挂着眉毛，平时傻里傻气的，活像一只呆头鹅，原来一肚子的坏水儿啊！怪不得祥林嫂会落在你的手心里，又注定没好果子吃。现在世界各地的“孔子学院”，敢情都是你打造的呀？你不但要把中国人民教育成可怜的农夫，还想把世界人民教育成可怜的农夫，然后你自己来个金蝉脱壳，去咬死农夫！我服了你了。
臣6：没有没有，彼此彼此，好说好说。我这不也是被脑（老）百姓逼的？没办法，淌浑水、随大流、穷开心，活一天算一天嘛。就如老二老三所言，不过玩玩“新装”而已。
臣7：不过，说到这儿，这跟“和谐”又有何干系？
臣6：你这个问题提得太好了，我也正想说一说呢，机关的巧妙就设计在这里了。你想，我们又不能公开宣称“恻隐之心”是天朝的第一大善举，我们得微妙一点。我思前想后、翻肠倒胃，好不容易找到“和谐”二字，《小学生新华字典》上没有比这“和谐”更美妙的词汇了。只是“和谐”的后面，赶紧得用孔脑（老）夫子给我顶上，方才天衣无缝。总之，你们记住，脑（老）农夫加上孔脑（老）夫子，“和谐”工程便热腾腾地出锅了。
【贺老六（下）】
臣7：原来如此。说得好。然而，至此你只交待了“和谐”的阴谋，还没有交待“科学发展观”的阳谋。现在是不是也该交待一下了？
臣6：嘻嘻，关于“科学发展观”的阳谋，非常地阳光，大家可以举一反三嘛，我也只能点到为止。
臣8：那就点吧。
臣6：简单得很呢。如果说那阴谋“和谐”是“体”，那么这阳谋“科学发展观”就为“用”。怎么个用法呢？你们看啊，“科学”和“发展”在汉语语法上都是含有“褒义”的中性名词，谁看了都不能恶心。不但不能恶心，还得趋之若鹜，方才显得有才气。把这两个词结合在一起，立马就像一件东西了——一件美好的东西，一件神奇的东西，一件难能可贵的东西，一件踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫的好东西……。
臣7和臣8：别卖关子了，真急死人。贺老六呀，这究竟是一件什么东西啊？
臣6：要找出这件东西来，也不难，远在天边、近在眼前。你们快去看看，吾皇身上穿着什么衣服来着？
臣1~5、臣7和臣8：——“新装”？
臣6（得意貌，八字眉毛难得向上翘起一点）：太对了，不是新装还能是什么呀？不过现在的这套新装，不是为皇上准备的，而是专门为脑（老）百姓准备的。中国的脑（老）百姓呀，特别地可爱，永远生活在“希望”的田野上，对于眼皮子底下的一切，全是“灯下黑”，一概视而不见，所以才会心甘情愿地让我们吸血刨肉。你们看，他们为了将来能做上国家的主人，眼下不妨“暂时做稳了奴隶”。这“暂时”都六十多年了，早已成为“永远”的代名词了。我这七八年的主子都快做腻烦了，他们六十年的奴隶还没做出味儿来呢。这多好啊。
臣7和臣8：哪会有这样的好事儿？
臣6：看看，你们也naive了不是？奴隶的春秋大梦，对于我们来说是天籁之音、黄钟大吕、不二法门、头版头条……，总之是非常重要的意思。我们的政治秘诀就在于：你得给奴隶们一个“盼头”，用时髦的话说，就是“希望”，——一个始终存在、却永远没有的“希望”。而且，“希望”得不断地翻新，新的“希望”一转眼就取代了旧的“希望”，于是旧的“希望”就立刻被遗忘。所以“希望”永远是新的，如杲杲出日，高悬在上，指引人民向前爬，永远地爬。哈哈，这就是新装的魔力所在，屡验不爽，屡验不爽啊！不然，我们怎么能千秋万代呢？
臣7和臣8：是的是的，“希望”万岁、万岁、万万岁！
臣6：记住，还有最根本的一条呢：你得千方百计地让脑（老）百姓相信，穿上了新装的皇帝，是这个“希望”的唯一“布施”者。换了别的任何皇帝，所有的“希望”顷刻之间灰飞烟灭，而且是万劫不复的那种。换句话说，要让他们知道，皇上是唯一的亲娘。这是逻辑推理认定法，具有无可替代的公正性、权威性、合法性。
臣7和臣8：可是人们会说，你这个娘本身，没有生物学上的法律依据，也就没有伦理学、社会学、政治学的法律依据。
臣6：你可以告诉他：后娘也是娘，而且是唯一产奶的娘。这不就结了？
臣8：对对，就这么告诉他，就这么结了！
臣6：等一下，让我再想一想，……对了，你可以再“负责任地”告诉他：这个后娘，不但比世界上任何一个后娘好，而且比任何的亲娘都好。有了这个唯一的后娘，就什么都有了，没有这个唯一的后娘，就什么都完蛋了。山城人民高唱“天大地大没有吾皇大，爹亲娘亲没有吾皇亲”，就是这个道理。退一万步讲，即使人民推举出一个新娘来当家，也不要紧，你可以再“郑重其事地”告诉他：新娘哪有老娘好，何况换娘成本高，社会动乱人民苦，你无烦恼找烦恼？结论是：这个唯一的后娘必须世世代代地当家下去。这是个天道真理，颠扑不破，不需推敲，无庸置疑。就这样，行啦行啦。
臣8：齐活了，齐活了，你太有才了，我记下了。但是这“科学发展观”的阳谋，你只交待了前面的四个字，最后的“观”字又有什么玄机在啊？
臣6：也罢也罢，今天我就和盘托出，送佛送到西天了。听说过“三鹿奶粉”吗？
臣8：那不是搀和了“三聚氰胺”的毒奶粉么？
臣6：你知道为什么毒奶粉能行销天下，害死那么多“祖国的花蕾”吗？
臣8：为什么？
臣6：因为“三鹿奶粉”有一张特别通行证。那是一张以皇上的名义，恩赐给“三鹿奶粉”集团公司的“金质免检”特别通行证。有了此证，毒奶粉才能满天飞舞，行销天下。我这个“科学发展观”的“观”字，就是这样的一张标签，一张特别通行证。换句话说，也是一件新装。（未完待续）@
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