第一節：風向陡轉？(7)
（五）再逢李培連(2)
時間倒轉回去二十年，李培連剛剛從中國人民大學法律系畢業，是「新中國」稀缺的第一批法官。那時他還沒有踏進法院的門檻，而是分配到雅安農學院馬列主義教研室任教。
第二年的反右運動中，李培連充當了圍剿「右派」的劊子手，參與並製造了當時轟動全國的雅安農學院反革命案件。使得上百名雅安農學院年幼無知的學生和一些天真的老教授淪為反革命份子，陷身囹圄，許多人含冤死去。
這個浪潮過去後，緊接著便是大躍進。在毛澤東「跑步進入共產主義」的凱歌聲中，大陸上卻來迎了空前絕後的大饑饉。作為知識份子，李培連也許在災難面前開始反思，也開始有所醒悟。
不久，他便從學校調到鹽源農場。很快成為高德勝所倚重的人。
他在翻閱了我和陳力等人的檔案以後，從65年開始，便鼓吹對農六隊「最頑抗」的反改造份子推行「感化」教育，可能是他對雅安農學院所犯罪惡一點內心懺悔或補過吧。
在當時險惡政治氛圍下，李培連敢於公開向我講楊修之死，是需要膽量和勇氣的。其實在當時，中共內同他相類似的人很多。其中最著名代表人物當數北京市委書記吳晗了，1958年，吳晗是最先向右派發難的打手，章羅聯盟的帽子，就是吳晗給章伯均和羅隆基扣上的，殊不知事隔八年，他卻因新編歷史劇「海瑞罷官」最先祭了「文革」的血旗！
現在站在我面前的李培連，恐怕已經「嘗盡愁滋味，欲說還休」了吧，他一定還記得跟我講楊修故事這件事。多年以來他奉行明哲保身態度，結果同樣難逃厄運，身陷囹圄。說明對獨裁者取忍讓和順從，換不來獨裁者的憐憫。
李培連向我走過來，並伸出了手，這十年遭遇，突破了我們之間的界線，我握著他的手覺得非常粗糙，感覺到他的手上有一層厚厚的老繭。
十一年前的舊事，我們都記憶猶新，想當年那些激烈的爭論，以及我不顧後果坦言直陳的話，一定對他產生過震撼。否則，他也不會用楊修之死來暗示我要我學會保護自己了。
我們互道了「你好」後，就語塞了，雙方心裡縱有千言萬語，在這種大庭廣眾下，一吋難以暢述。此時，電影也開映了，我們三人從就業人員的隊伍中弄到一條長板凳，就在大片就業人員和犯人的座位後面，安放了座位，靜靜觀看那銀幕上閃動的畫面。
中國歷史長河中，數以百計的帝皇匆匆而過，唯獨其中的暴君，在民間廣為流傳，首屆一指當數秦始皇，再就是隋煬帝了。
公元604年揚廣登上帝位，他用文帝積累的民力和財富揮霍無度，修行宮，鑿運河，炫耀國力，窮侈極欲，武力侵略，用百萬人民的生命來滿足他驕奢慾望和擴張野心。
煬帝在位十四年間，黃河流域的百姓生靈塗炭，流離失所，最終逼出了農民大起義，他也死於叛將之手。
李世民說他「廢行德治，竭天下民力於一己侈奢」。魏徵說他「窮天下之物為自己獨享」。隋煬帝對內肆無忌憚，搜括民財，修建行宮，剛愎拒諫，陰險多疑，曾揚言誰向他進諫，即便當時不殺他，以後一定要殺掉他。
銀幕上再現了當年老百姓生靈塗炭的一幕又一幕，使人聯想到當今的毛澤東，毛澤東對中國文化和社會的破壞，隋煬帝還遠遠不及。
我和李培連一邊看電影，一邊低聲議論，我們談到1957年開始的文字獄，從他的沉默中，我已感到觸及到他的痛處。人無論如何無奈，充當別人的槍手總會感到難堪。
於是我繞開話題，談到文革，他依然像從前那樣深藏不露，但禁不住我的追問。他說：「這是一場剿滅中國傳統文化道德的災難，也更排斥西方先進文化和倫理。講忠孝信義是封建的糟粕，講平等自由博愛是資產階級面紗，殊不知沒有道德規範的人，便成了赤裸裸的野獸。」
當我說到中國這二十八年來，所謂馬克思列寧主義的社會主義實踐，實際上是被野心家利用推行個人獨裁的遮羞布。因此，中國出現了一個典型的獨裁復辟時期，他點頭同意。並指著銀幕上的楊廣，狠狠地說「壞在他的身上」。
如此看來，那些尋找救國救民真理的人們，在經歷了這樣的實踐後，恐怕再也不會相信共產黨的宣傳了，這可是無數人用性命換的教訓啊。
但願這種認識，將對未來的社會發展起作用。
我問他現在做什麼工作？他搖搖頭說：「暫時什麼也沒有幹，在家等待組織的安排。」語氣中顯示他的灰色和低調，像他這種誤上共產黨賊船的，年過半白，才發現少年壯志成灰的人，在中共內恐怕為數不少！
電影放完了，李培連仍陷在深深沉思中，銀幕上的兵荒馬亂以及宇文化及用利劍直逼楊廣胸膛的畫面，在我的腦海裡留下了陣陣餘波，我相信也在他的腦海裡留下了反思，這種「借古諷今」的電影，能提醒台下的觀眾嗎？文化人的苦心大概就顯示在這裡了。
從壩子走出來，我們就此分手，直到1979年我獲得平反出獄，再也沒有碰到他們夫婦。聽人說，他已調往其它的單位，但沒有人知道究竟是什麼單位，是高昇了？還是另調了？但我看，李培連在今後中共的政權下，混碗飯吃倒不成問題，但要想實現他的一番抱負，恐怕就困難了。
因為，在中共的奴役統治下，不是用人才，而是用奴才。奴顏媚骨、厚顏無恥、蠅營狗苟的奴才是獨裁統治所需，而有責任心、有社會擔當能力、有良知和骨氣的人，遲早會成為中共政權的死敵。(待續)
