《紅樓夢》有一句夢幻一樣的名言：假做真時真也假，無為有處有還無。真真假假，真去哪裡？
在現實中，世人似乎已經意識到了什麼是假的，卻忘記了真的在哪裡了。用聖者的話來表達：說真話，辦真事，做真人。疑問在於，真人才是真正的人。真正的人在哪裡呢？過去有仁義志士，這個是給予世人答案的一種真人麼？對於超越神祕內涵的隱士而言，未必如此。因為對於世道的執著是情感的表現，維護了什麼那是作為世人的一種標準，世間及世人中的什麼沒有能永恆，而是瞬間的一瞥，煙消雲散在眼前。這跟放縱自身一切的惡人而言，沒有任何的意義。惡人存在了，能關連真人什麼事情呢？或許這是在造就世間存有的事實和輪迴因果的夢幻可能。所以，晶瑩潔淨的通靈寶玉絕對是上天的賜予，而不是虛幻的神化。
神化不是神話。神話怎的會成真呢？是故事的時間記述，把時間的存在作為生命延續的表達。以期待慾望成為真實的表述，好似穿著怪異服飾的巫女玩弄著奇異的巫術，結果得到了世人的不信任，連著世人的信心喪失都意味著永恆作為真實意義必將消失殆盡。信心在哪裡呢？在無所不能、想像豐富的神話裡麼？真到底去哪裡了呢？難道他也會在這個世界裡失蹤麼？失蹤了的還可以尋覓，消失了的需要等待輪迴的轉世。世界從來沒有什麼東西是失蹤的，卻能讓這個東西、那個物品不存，我們能怪罪於時間的安排麼？得到了一個不符合現實的世人能理解卻需要想像的答案：永恆才能成為真實。因為罪惡的心存在在世人的心麼？我們把它叫做自私、叫做狂惱，叫做惡毒，叫做犯罪，叫做偷竊，叫做虛榮，叫做剛愎，叫做偽善，叫做妒嫉，還有叫做自欺欺人……卻造就了人們認為的許多所謂的「真實」，把真實的自我迷惑了。罪惡只在於利用別人的善意和善心，把天真生命的迷惑充實了人間的智慧的變化，我們稱呼它為經驗。經驗的意義是在自我滿足的造就所謂的「真實」而實際為虛偽的感受，並付諸人的行為。真，似乎並沒有存在在人間，如果這個作為答案在人間實現，世人將會如何？
天使們裡面有一個天使長，她帶領她們一起來到了天堂的門口，把翅膀扇動的愛光耀在天堂的天池裡。在世間裡沒有這個更值得認為是真實的了。真真的人，不僅能因為用了「天真」的詞彙，而是真實的「真」造就了這個詞彙，讓人們知道真的存在，真是實實在在的存在，不需要任何的答案和追尋。真，沒有去那裡，也沒有去這裡，不必問在哪裡。最純正的清靜能知道真怎樣達到了自我的境界。雖然真實的真有時覺得了孤單和寂寞，但是他也有他自己的不能言語的樂趣。
仙風道骨，不僅僅是風格的表述，也是超脫世俗煩惱，肉身轉化為神體的境界。真正的人，不在世俗的輪迴和煩擾之中。那麼，真在道裡，真是道的一種真實的境界。@*
責任編輯：林芳宇
