二、六首押「二冬」韻的古代經典唐詩
3. 芍藥 唐‧韓愈
浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。
覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重？
作者自注：元和中知制誥寓直禁中作。①這首詩創作於唐憲宗元和十年，公元815年黃曆3月，作者擔任中書舍人（正五品）後第一次在皇宮中值夜。②知制誥：作者當時另一個官職名，唐朝由中書舍人兼任，掌管進呈文件給皇帝圈閱審批，然後發布施行。正五品。屬中書省宰相府（政事堂）管轄。③寓直：夜間在官署或皇宮值班。正常情況下在皇宮值班的三省[1]要員可以在交椅上小睡一個時辰（兩小時），換更時會被送更籌的宿衛侍從叫醒，然後沒什麼情況還可以接著睡；五更必須起來不能睡了。皇帝也是五更起床，這時候尚衣官要服侍皇帝起床更衣。④禁中：皇宮。
注釋：①芍藥：《康熙字典‧芍》：「《詩‧鄭風》贈之以芍藥。《古今注》芍藥一名可離，故將離而後贈之（將要離別時贈芍藥，寓別後各自安好）。《本草釋名》芍藥，猶綽約也，此草花容綽約，故以為名。」②浩態：儀態萬方。③狂香：濃香。④紅燈：紅色的宮燈。三省及後宮女官宿直處均掛紅色的宮燈。唐‧王建《宮詞》：「紅燈睡裡喚春雲，月上三更直宿分。」⑤爍爍：光芒閃動貌。⑥綠盤：指芍藥花下綠葉如盤，簇擁著花朵。⑦籠：包羅（花朵）。
讀音說明：「覺」有兩個讀音，形容「覺悟、領悟」，讀「角（入聲）」。本詩是指睡醒，讀去聲「教」。《康熙字典‧覺》：「又《唐韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音教。（效韻）《增韻》夢醒曰覺。《詩‧王風》尚寐無覺。」
全詩大意：皇宮中的芍藥花枝儀態萬方，過去從來沒見到過。剛盛開的芍藥在紅燈的照射下光芒閃爍。花下綠葉如盤，簇擁著花朵。直宿中睡醒，猛然看到芍藥盛開的美景，嚇了一跳，以為自己到了仙宮。哎呀，我不是在皇宮中值夜嗎？這可如何是好？這到底是在幾重天上的仙宮？我要怎麼回去？
詩評：中書舍人在長安城有公家分給的住處，相對簡陋一些。韓愈的家屬並不在長安城。在自己的住處睡習慣了，換一個環境睡覺，迷糊中確實會發生上述的情形。這首詩高妙之處在於先描述了芍藥的美，然後讓自己和讀者都嚇了一跳，不著痕跡地稱讚了皇宮的夜色美景。大唐的皇宮確實美如仙宮。韓愈不愧是唐宋八大家之一，寫詩常常能出人意表。
4. 宿楓橋 宋‧陸游
七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
風月未須輕感慨，巴山此去尚千重。
注釋及詩意講解：①楓橋：在今江蘇省蘇州市（古稱姑蘇）西郊的一座古橋，而著名的寒山寺就在旁邊，本詩陸游將寒山寺稱為「楓橋寺」。②客枕：「客」指「客居他鄉」，「枕」即上床睡覺。
③半夜鐘：古代佛寺的習慣大多都是早晨和傍晚敲鐘[2]。寒山寺半夜敲鐘從唐朝開始聞名於世；唐‧張繼《楓橋夜泊》詩：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」沒有去過寒山寺的古人就有對此事提出質疑的，最早見於北宋歐陽修《六一詩話》中，歐陽修認為張繼的詩句是佳句，但不能為了寫出佳句而違背事實，因為寺院不可能半夜敲鐘[3]。而陸游的治學態度更嚴謹，至少兩次親自到楓橋夜宿，並聽到半夜鐘聲。其實不止是寒山寺有這個習慣，唐‧白居易《宿藍溪對月》詩中也記載了夜半鐘聲的經歷：「新秋松影下，半夜鐘聲後。」其中「藍溪」在今陝西省西安市藍田縣，那裡有一個「悟真寺」，初建於隋朝。唐‧王建《宮詞一百首（其二十六）》：「燈前飛入玉階蟲，未臥常聞半夜鐘。」這是講大唐首都長安的寺廟。唐‧許渾《寄題華嚴韋秀才院》：「今來故國遙相憶，月照千山半夜鐘。」這是指長安的華嚴寺。類似例子不勝枚舉。
首聯大意：七年沒到寒山寺了，今晚在床上依然聽到了半夜鐘聲。
那麼寺院為什麼要半夜敲鐘呢？有一種說法是，佛家認為，紅塵不是人的久留之地；很多人為了名利情的執著在世間爭鬥，甚至夢中都在追求這些東西。夜半敲鐘就是要讓常人在美夢中驚醒，明白自己做人的目的是什麼。
④風月：指詩文。北宋‧歐陽修《贈王介甫》詩：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。」⑤感慨：感嘆、感觸。本詩指對古詩文做出評論或質疑。「風月未須輕感慨」大意是，對古詩文還是不要輕易發出感慨或質疑。言外之意針對了「歐陽修對張繼『夜半鐘聲到客船』詩句的批評」一事。或許陸游認為事情真相最好是實地考察之後再下結論吧。
⑥巴山：本詩泛指巴蜀之山，也就是四川盆地周圍的山脈。「巴山此去尚千重」大意，姑蘇城與巴山相差太遠了。言外之意，您（歐陽修）的點評與事實真相相差較遠。
詩評：筆者對歐陽修、陸游都很崇敬，從小就讀過他們的很多詩文。選這一首詩的用意也是希望同學能夠在學習中借鑑陸游的創作手法；很委婉地提出自己的不同意見。另外，在今後的學術研究中，對未知事情的判斷要持謹慎態度。
5. 送靈一上人[4] 唐‧陳羽
十年勞遠別，一笑喜相逢。
又上青山去，青山千萬重。
（平）平平仄仄，仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄，平平（仄）仄平（韻）
注釋：①勞：煩擾。《詩經‧邶風‧雄雉》：「展矣君子，實勞我心。」②遠別：離別到很遠的地方去。西漢‧蘇武《別詩》之二：「黃鵠一遠別，千里顧徘徊。」
全詩大意：十年前我們遠別的時候，心裡充滿了憂愁。今日相逢我們都很高興。可是不久之後，您又向著青山離去，您將要去的地方，與此處遠隔萬重山。
詩評：這首五言絕句起句即對仗（絕句兩聯都可以不用對仗），而將憂傷和高興的兩個場景用對仗的方式來描述，更能讓讀者感同身受。並請記住一個原則，凡數字詞相對，不論詞性都算是工整對仗，「十年」是數字加名詞；「一笑」是數字加動詞。例如，北宋‧蘇軾（七律）《次韻林子中蒜山亭見寄》：「十年簿領催衰白，一笑江山發醉紅。」南宋‧陸游（七律）《寄鄧公壽》：「海內十年求識面，江邊一見即論心。」
「又上青山去」這裡詩意來了一個轉折，青山雖美，卻無法沖淡您又要離別而產生的愁緒，何況是「青山千萬重」呢！唐詩遣詞造句的優美，往往是意在言外。
古人詩評：①清‧黃生《唐詩摘鈔》：「二十字中敘久別今逢，才逢又別，情事已曲盡矣。尤妙在『青山千萬重』五字，於景中寓意，有多少後會難期之感。若再說後會難期，便不成話。此唐人境界別於後人處也。」
②清‧冒春榮《葚原詩說》：「五言絕有二種：有意盡而言止者，有言盡而意不盡者。言止意不盡，深得味外之味，此從五言律來，故為正格。……『十年勞遠別，一笑喜相逢。又上青山去，青山千萬重。』……此五絕之正格也。正格最難，唐人亦不多得。」
6. 蕭灑桐廬郡（其四） 宋‧范仲淹
蕭灑桐廬郡，公餘午睡濃。
人生安樂處，誰復問千鍾。
（仄）仄平平仄，平平仄仄平（韻）
平平平仄仄，（仄）仄仄平平（韻）
注釋：①蕭灑：清高脫俗；不拘束。唐‧杜甫《飲中八仙歌》詩：「宗之蕭灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。」②桐廬郡：今浙江省杭州市桐廬縣。宋仁宗明道年間范仲淹出任睦州刺史，管轄範圍相當於今浙江桐廬、建德、淳安一帶。治所在桐廬縣。③安樂：安寧，快樂。④千鍾：指優厚的俸祿。《史記‧魏世家》：「魏成子以食祿千鍾，什九在外，什一在內。」宋‧陸游《破陣子》詞：「仕至千鍾良易，年過七十常稀。」
全詩大意：在桐廬郡的日子過得很愜意，公事之餘還能好好地睡個午覺。人生能夠安寧快樂的獨處，誰還會在乎俸祿的多少呢？
詩評：從范仲淹的這首詩中我們可以了解一位古代官員的心態，在處理好公事之餘，快樂地生活，不被金錢等執念所束縛。
三、學習要求：
這節課在背誦古詩之餘，要將兩首五言絕句的格律背下來。第十節課開始，就要練習寫五絕。
四、附註：
1. 三省：指中書省、門下省、尚書省。在唐朝，三省同為最高政務機構。《新唐書‧百官志一》：「初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令（均為正二品）共議國政，此宰相職也。其後，以（唐）太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是僕射（音夜）為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相。」所以在同一時期，宰相有可能有三位，也就是三首的最高長官都號稱「宰相」。有時尚書省還有兩位長官，稱為左僕射與右僕射，都號稱「宰相」。
2. 晨鐘與晚鐘：①晨鐘，北周‧庾信《陪駕幸終南山和宇文內史詩》：「戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。」唐‧杜甫《遊龍門奉先寺》：「欲覺聞晨鐘，令人發深省。」②晚鐘（暮鐘）：唐‧元稹《遣行十首（其八）》：「南堤衰柳意，西寺晚鐘聲。」唐‧王昌齡《題淨眼師房》：「日暮鐘聲相送出，袈裟掛著箔簾釘。」
3. 北宋‧歐陽修《六一詩話》：「詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云『姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船』，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。」
4. 靈一上人：唐朝僧人。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，二十歲受具足戒。居餘杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩歌。與朱放、張籍、陳羽等為好友，酬贈甚多。《全唐詩》編詩一卷。@*
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責任編輯：林芳宇#
