跟我學唐詩(4B)

作者:朝暉
韓愈《芍藥》:「浩態狂香昔未逢,紅燈爍爍綠盤籠。」
清 郎世寧《仙萼長春圖冊-芍藥圖》(國立故宮博物院)
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二、六首押「二冬」韻的古代經典唐詩

 

3.  芍藥 唐‧韓愈

浩態狂香未逢,紅燈爍爍綠盤籠。
覺來對情驚恐,身在仙宮第幾重?

作者自注:元和中知制誥寓直禁中作。①這首詩創作於唐憲宗元和十年,公元815年黃曆3月,作者擔任中書舍人(正五品)後第一次在皇宮中值夜。②知制誥:作者當時另一個官職名,唐朝由中書舍人兼任,掌管進呈文件給皇帝圈閱審批,然後發布施行。正五品。屬中書省宰相府(政事堂)管轄。③寓直:夜間在官署或皇宮值班。正常情況下在皇宮值班的三省[1]要員可以在交椅上小睡一個時辰(兩小時),換更時會被送更籌的宿衛侍從叫醒,然後沒什麼情況還可以接著睡;五更必須起來不能睡了。皇帝也是五更起床,這時候尚衣官要服侍皇帝起床更衣。④禁中:皇宮。

注釋:①芍藥:《康熙字典‧芍》:「《詩‧鄭風》贈之以芍藥。《古今注》芍藥一名可離,故將離而後贈之(將要離別時贈芍藥,寓別後各自安好)。《本草釋名》芍藥,猶綽約也,此草花容綽約,故以為名。」②浩態:儀態萬方。③狂香:濃香。④紅燈:紅色的宮燈。三省及後宮女官宿直處均掛紅色的宮燈。唐‧王建《宮詞》:「紅燈睡裡喚春雲,月上三更直宿分。」⑤爍爍:光芒閃動貌。⑥綠盤:指芍藥花下綠葉如盤,簇擁著花朵。⑦籠:包羅(花朵)。

讀音說明:「覺」有兩個讀音,形容「覺悟、領悟」,讀「角(入聲)」。本詩是指睡醒,讀去聲「教」。《康熙字典‧覺》:「又《唐韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音教。(效韻)《增韻》夢醒曰覺。《詩‧王風》尚寐無覺。」

全詩大意:皇宮中的芍藥花枝儀態萬方,過去從來沒見到過。剛盛開的芍藥在紅燈的照射下光芒閃爍。花下綠葉如盤,簇擁著花朵。直宿中睡醒,猛然看到芍藥盛開的美景,嚇了一跳,以為自己到了仙宮。哎呀,我不是在皇宮中值夜嗎?這可如何是好?這到底是在幾重天上的仙宮?我要怎麼回去?

詩評:中書舍人在長安城有公家分給的住處,相對簡陋一些。韓愈的家屬並不在長安城。在自己的住處睡習慣了,換一個環境睡覺,迷糊中確實會發生上述的情形。這首詩高妙之處在於先描述了芍藥的美,然後讓自己和讀者都嚇了一跳,不著痕跡地稱讚了皇宮的夜色美景。大唐的皇宮確實美如仙宮。韓愈不愧是唐宋八大家之一,寫詩常常能出人意表。

4. 宿楓橋 宋‧

年不到楓橋寺,枕依然半夜鐘。
未須輕感慨,巴山此去尚千重。

注釋及詩意講解:①楓橋:在今江蘇省蘇州市(古稱姑蘇)西郊的一座古橋,而著名的寒山寺就在旁邊,本詩陸游將寒山寺稱為「楓橋寺」。②客枕:「客」指「客居他鄉」,「枕」即上床睡覺。

③半夜鐘:古代佛寺的習慣大多都是早晨和傍晚敲鐘[2]。寒山寺半夜敲鐘從唐朝開始聞名於世;唐‧張繼《楓橋夜泊》詩:「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」沒有去過寒山寺的古人就有對此事提出質疑的,最早見於北宋歐陽修《六一詩話》中,歐陽修認為張繼的詩句是佳句,但不能為了寫出佳句而違背事實,因為寺院不可能半夜敲鐘[3]。而陸游的治學態度更嚴謹,至少兩次親自到楓橋夜宿,並聽到半夜鐘聲。其實不止是寒山寺有這個習慣,唐‧白居易《宿藍溪對月》詩中也記載了夜半鐘聲的經歷:「新秋松影下,半夜鐘聲後。」其中「藍溪」在今陝西省西安市藍田縣,那裡有一個「悟真寺」,初建於隋朝。唐‧王建《宮詞一百首(其二十六)》:「燈前飛入玉階蟲,未臥常聞半夜鐘。」這是講大唐首都長安的寺廟。唐‧許渾《寄題華嚴韋秀才院》:「今來故國遙相憶,月照千山半夜鐘。」這是指長安的華嚴寺。類似例子不勝枚舉。

首聯大意:七年沒到寒山寺了,今晚在床上依然聽到了半夜鐘聲。

那麼寺院為什麼要半夜敲鐘呢?有一種說法是,佛家認為,紅塵不是人的久留之地;很多人為了名利情的執著在世間爭鬥,甚至夢中都在追求這些東西。夜半敲鐘就是要讓常人在美夢中驚醒,明白自己做人的目的是什麼。

④風月:指詩文。北宋‧歐陽修《贈王介甫》詩:「翰林風月三千首,吏部文章二百年。」⑤感慨:感嘆、感觸。本詩指對古詩文做出評論或質疑。「風月未須輕感慨」大意是,對古詩文還是不要輕易發出感慨或質疑。言外之意針對了「歐陽修對張繼『夜半鐘聲到客船』詩句的批評」一事。或許陸游認為事情真相最好是實地考察之後再下結論吧。

⑥巴山:本詩泛指巴蜀之山,也就是四川盆地周圍的山脈。「巴山此去尚千重」大意,姑蘇城與巴山相差太遠了。言外之意,您(歐陽修)的點評與事實真相相差較遠。

詩評:筆者對歐陽修、陸游都很崇敬,從小就讀過他們的很多詩文。選這一首詩的用意也是希望同學能夠在學習中借鑑陸游的創作手法;很委婉地提出自己的不同意見。另外,在今後的學術研究中,對未知事情的判斷要持謹慎態度。

5. 送靈上人[4] 唐‧陳羽

年勞遠笑喜相逢。
又上青山去,青山千萬重。

(平)平平仄仄,仄仄仄平平(韻)
仄仄平平仄,平平(仄)仄平(韻)

注釋:①勞:煩擾。《詩經‧邶風‧雄雉》:「展矣君子,實勞我心。」②遠別:離別到很遠的地方去。西漢‧蘇武《別詩》之二:「黃鵠一遠別,千里顧徘徊。」

全詩大意:十年前我們遠別的時候,心裡充滿了憂愁。今日相逢我們都很高興。可是不久之後,您又向著青山離去,您將要去的地方,與此處遠隔萬重山。

詩評:這首五言絕句起句即對仗(絕句兩聯都可以不用對仗),而將憂傷和高興的兩個場景用對仗的方式來描述,更能讓讀者感同身受。並請記住一個原則,凡數字詞相對,不論詞性都算是工整對仗,「十年」是數字加名詞;「一笑」是數字加動詞。例如,北宋‧蘇軾(七律)《次韻林子中蒜山亭見寄》:「十年簿領催衰白,一笑江山發醉紅。」南宋‧陸游(七律)《寄鄧公壽》:「海內十年求識面,江邊一見即論心。」

「又上青山去」這裡詩意來了一個轉折,青山雖美,卻無法沖淡您又要離別而產生的愁緒,何況是「青山千萬重」呢!唐詩遣詞造句的優美,往往是意在言外。

古人詩評:①清‧黃生《唐詩摘鈔》:「二十字中敘久別今逢,才逢又別,情事已曲盡矣。尤妙在『青山千萬重』五字,於景中寓意,有多少後會難期之感。若再說後會難期,便不成話。此唐人境界別於後人處也。」

②清‧冒春榮《葚原詩說》:「五言絕有二種:有意盡而言止者,有言盡而意不盡者。言止意不盡,深得味外之味,此從五言律來,故為正格。……『十年勞遠別,一笑喜相逢。又上青山去,青山千萬重。』……此五絕之正格也。正格最難,唐人亦不多得。」

6. 蕭灑桐廬郡(其四) 宋‧范仲淹

蕭灑桐廬郡,公餘午睡濃。
人生安處,誰問千鍾。

(仄)仄平平仄,平平仄仄平(韻)
平平平仄仄,(仄)仄仄平平(韻)

注釋:①蕭灑:清高脫俗;不拘束。唐‧杜甫《飲中八仙歌》詩:「宗之蕭灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。」②桐廬郡:今浙江省杭州市桐廬縣。宋仁宗明道年間范仲淹出任睦州刺史,管轄範圍相當於今浙江桐廬、建德、淳安一帶。治所在桐廬縣。③安樂:安寧,快樂。④千鍾:指優厚的俸祿。《史記‧魏世家》:「魏成子以食祿千鍾,什九在外,什一在內。」宋‧陸游《破陣子》詞:「仕至千鍾良易,年過七十常稀。」

全詩大意:在桐廬郡的日子過得很愜意,公事之餘還能好好地睡個午覺。人生能夠安寧快樂的獨處,誰還會在乎俸祿的多少呢?

詩評:從范仲淹的這首詩中我們可以了解一位古代官員的心態,在處理好公事之餘,快樂地生活,不被金錢等執念所束縛。

三、學習要求

這節課在背誦古詩之餘,要將兩首五言絕句的格律背下來。第十節課開始,就要練習寫五絕。

四、附註:

1.  三省:指中書省、門下省、尚書省。在唐朝,三省同為最高政務機構。《新唐書‧百官志一》:「初,唐因隋制,以三省之長中書令、侍中、尚書令(均為正二品)共議國政,此宰相職也。其後,以(唐)太宗嘗為尚書令,臣下避不敢居其職,由是僕射(音夜)為尚書省長官,與侍中、中書令號為宰相。」所以在同一時期,宰相有可能有三位,也就是三首的最高長官都號稱「宰相」。有時尚書省還有兩位長官,稱為左僕射與右僕射,都號稱「宰相」。

2.  晨鐘與晚鐘:①晨鐘,北周‧庾信《陪駕幸終南山和宇文內史詩》:「戍樓鳴夕鼓,山寺響晨鐘。」唐‧杜甫《遊龍門奉先寺》:「欲覺聞晨鐘,令人發深省。」②晚鐘(暮鐘):唐‧元稹《遣行十首(其八)》:「南堤衰柳意,西寺晚鐘聲。」唐‧王昌齡《題淨眼師房》:「日暮鐘聲相送出,袈裟掛著箔簾釘。」

3.  北宋‧歐陽修《六一詩話》:「詩人貪求好句而理有不通,亦語病也。如……唐人有云『姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船』,說者亦云句則佳矣,其如三更不是打鐘時。」

4.  靈一上人:唐朝僧人。廣陵人,俗姓吳。九歲出家,二十歲受具足戒。居餘杭宜豐寺。禪誦之暇,輒賦詩歌。與朱放、張籍、陳羽等為好友,酬贈甚多。《全唐詩》編詩一卷。@*

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責任編輯:林芳宇#

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