從中國歷史上一個有名的故事開始，我們展開了對「心念成功學」理論的闡述：
劉邦與項羽，是秦朝末年角逐中原的兩位英雄。在他們年輕時，都各自見過秦始皇出巡的壯觀場面，劉邦感慨說：「大丈夫就該這樣！」項羽感慨說：「此人可以取而代之！」從兩人說話的氣派，多少就能感覺其心力的不凡，也預告了其後來的不凡經歷。
後來兩人都拉起反秦隊伍。劉邦是個隨時間推移，不斷提升志向的人，乃至最後真有奪取天下的抱負。所以，盡管他率先入秦，接受秦王子嬰投降，卻聽從忠諫，不在秦朝的皇宮中停留享受，對秦人採取寬大政策，讓其安居樂業。對人才，不惜一切代價重用。
而項羽就絕然不同了：引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；奪取秦宮室財寶和婦女，向東而去。有人建議：「關中憑借山河和四面的要塞，土地肥沃，可以建都以成霸業。」而項羽的回答是：「富貴而不回故鄉，就好像身穿錦繡衣服，夜間出行，雖然漂亮又有誰能看得到？」在人才上，只呈個人英雄主義，對韓信、張良、陳平等人才，捨不得重用，導致他們從自己陣營投奔劉邦。於是，垓下一役，項羽全軍覆沒，被逼自刎烏江。
「其實，僅聽項羽富貴不歸家鄉的高論」，就知此後敗給劉邦無疑。因為一個人生追求就是要在家鄉人面前風光一番的人，怎麼難以避免那一系列不計後果的衝動？從兩人的區別，我們看到的正是心力的區別──這就是「心念」對人主宰的君主性。
古今中外，關於心靈對人生的主宰作用，都有不少闡述，在中國，影響最大的三大思想派別儒家、道家、佛家，無一不強調「心」的「至高點」作用。如「運隨心轉」、「一切唯心造」，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。但「心」是一個籠統概念。它對人影響最大的核心是什麼呢？應該是心念。即通過情感、思想、意志、感覺、知覺等多種主觀因素的整合，所產生的一種應對各種挑戰、實現人生價值的心靈之力。
我將人分為三種心念成功層次：
第一種：心情層次。即一切的行為決斷，都由心情決定。由於總是屈服於變化無常的情緒，就體現了人全面的被動。這是人生最低的層次，也是大多數人的命運。
第二種：精神層次。即以理性來指導自己的感受和行為。這比第一種人強，但純粹理智的作用是有限的。儘管平時人們提倡「以理智戰勝感情」，但對一些人而言，既使道理懂得再多，也還是屈服於自己的情感與情緒。
精神層面則屬於強力意志的追求，追求心靈視野的昇華，尋求精神層次的不斷提升，那才是心靈成長的真正追求，求一個「為學日益，為道日損」的道法自然，人生尋求自此，已經是非常了不起的偉大精神心靈層次。
第三種：心念靈魂層次。這是最高境界，最優秀的人，往往也是心念靈魂最強大的人。心念的核心作用，宛如靜止沉默，卻是宇宙間最強大的力量，其力量之大，足以左右善惡。
每一次蛻變，總帶來相對等的付出代價；每一次的靈化，總帶來更形而上的無窮力量。我們稱之為「無盡藏」，到了這種扇念心念的靈魂層次，方才真正明確了解永恆「生命的學問」追求的真諦。
它像老子所說︰「為學日益，為道日損」的道法自然，卻更簡簡單單，天真浪漫，單純如一的形而上智慧哲學思維，這是一種了不起的靈魂心念，卻是一位「有價值的人就是統一的人」。
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