风水宝地出生的韩国名人

作者:郑景衍(韩国仁荷大学校政策大学兼任教授)
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【大纪元2013年07月23日讯】出生地就是生孩子的场所,以前怀孕、出生、成长都在自己家里,所以不需要区分孕胎地、出生地、成长地。但是这几个环节在现代社会里都在不同的场所进行着。如在新婚旅游途中可能就会怀孕,出生地一般在医院,成长在自己家里。

孩子出生时 地点很关键

人出生时的时间和场所很重要,时间指天之气就是四柱八字。认为婴儿出生时的“年月日时”决定人的一生,所以先算好四柱八字,在那个时间段生产孩子的倾向越来越多。这是希望孩子承载宇宙之气出生,健康优秀的成长。

出生时的场所直接影响能接受到什么样的地之气,它会影响整个人生,所以祖先选产房要选最整洁的房间,另一种说法是出生地与人一生命运的贵贱有密切的关系。朝鲜中期的大儒李滉(号退溪)在韩国庆尚北道安东市陶山面温惠里出生,故这家堂号命名为“退溪胎室”。还有韩国江原道江陵乌竹轩“梦龙室”,因朝鲜时期著名学者李珥(号栗谷)在这里出生,也成为后人经常光顾并深深怀念的地方。由此可见人们对出生地的关注程度。

以前,生产婴儿都要选风水好的场所,但现在大部分都是在医院生孩子,所以有必要先看好哪个是风水好的医院。而且产后调理院也要选择风水好的场所。为孕妇产后恢复健康,目前在韩国利用产后调理院的人越来越多。

古时产妇一般在家中产后调理,现在小家庭时代,产妇一般在产后调理院恢复2至3周。这时接受何种地之气,对免疫力比较弱的婴儿很重要,所以要预先定好风水良好的场所。如果产妇在有水脉的场所进行产后调理,对因分娩已经耗尽能量的产妇来说,这种场所是要回避的。

为新生的孩子求得一个好的四柱八字,现在人们重点想选择一个好的出生时间,但一般都忽视出生的场所。其实这种选择是比较片面的。按好的四柱八字生孩子有时间的制约,而且追随者副作用也不少。但生孩子的场所可以事先挑好,而且无副作用,有必要提前选择风水调和的场所。

六名“父子登科”的产房秘密

韩国庆尚北道安东市临河面川前洞座落着一户有名的人家,叫义城金氏大宗家,因在这个家中曾经人才辈出,包括父金进(号青溪)、和金诚一(号鹤峰)等五个儿子都金榜题名,叫“六父子登科宅”。而且这川前的义城金氏家族,曾经考出了文科及第者24名、生员和进士64名。

这个家庭曾经流传这样的故事,这家有间产房,在这产房出生的人都科举及第。所以出嫁的女儿们都愿意回娘家在这间产房生孩子,神奇的是这间产房出生的孩子将来长大都科举及第,而在其他房间出生的孩子没能科举及第。

义城金氏家族起初不希望家中这种良好的地气被外姓人得到,因此,不愿意出嫁的女儿们回娘家生孩子,但因为当时的民俗习惯无可阻挡(出嫁的女儿要回娘家分娩),为不失去这种良好的地之气,只好废除产房,做了大厅。之后,这个家族再没有出生名人。无奈之下,后来又重建了产房,建产房后,这个家庭再次人才辈出。

能出三名圣人的风水宝地

辈出三名圣人的庆州月城孙氏宗家。(作者供图)
辈出三名圣人的庆州月城孙氏宗家。(作者供图)

韩国庆尚北道庆州市江东面良洞里,是月城孙氏和骊州李氏,享誉五百年荣华富贵的历史悠久的贵族之村,整个村庄已被韩国指定为重点保护文物(重要民俗资料第189号),从这村庄的主山–雪仓山文章峰山梁,沿下四条山脊,与山谷形成“勿”字形地势。

本来这个村庄是丰德柳氏的,后来孙昭(1433~1484)与柳氏女儿成亲生活在这个村子。他选能出三名圣人的风水宝地建房,堂号起名“书百堂”,意思是一天要写百遍“忍”字。

结果不出所料,他建此房后,在这里出生的二儿子孙仲暾(号愚齐),于成宗13年(1482)考入司马试,他好施善政,被录选“青白吏”,是朝鲜名贤之一。孙仲暾有个妹妹,与骊州李氏李蕃结婚,生孩子时回娘家,她在这里生了两个儿子,其中长子是李彦迪(号晦斋,1491~1553),他是成立朝鲜时代性理学先导,属于东方五贤之一。

但孙氏们妒忌自家宝地没出生像李彦迪这样出众的人物,还认为女儿抢走了地之气。预言这家风水能出三名圣人,但已经出了两名,还剩一名。所以出嫁的女儿们想尽办法要回娘家生产孩子,孙氏宗家阻挡这种事情,但怎么也阻挡不了女儿们回娘家,只是生产孩子时在同村的别人家里生产,这习惯沿袭到现在,仍然等着第三位著名人物的出生。

(责任编辑:赵云)

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