【大纪元2014年12月20日讯】（大纪元记者周慧心综合报导）中国传统的中医根源于五千年前黄帝所传的“医道”。中医经典《黄帝内经》开篇“上古天真论篇第一”讲的不是如何治病，而是如何顺应道。而且，特意讲了真人、至人、圣人、贤人。一部中医经典在开篇讲神、讲道，也就是在说，中医是“神传医学”。古时的大医学家，像华佗、孙思邈、李时珍等很多人本来就是修道之人，非常讲医德，淡泊名利。他们其实都是有功能的，所以人们就把他们叫作“神医”。
黄帝将“医道”传给雷公后，经过2500年，传到战国时的扁鹊，又传给东汉末年的华佗（距今1800年前）。扁鹊与华佗被称为“神医”，有非常神奇的医术，可以隔墙看物、透视人体，并且能开刀、做手术，就是因为他们是“神传医学”，上天与黄帝所传的弟子。
神授医术于扁鹊
《史记‧扁鹊列传》记载了这样一个故事，扁鹊年轻时是一家客店的店员。客人长桑君常到这家客店，每次来，扁鹊都对他非常恭敬。长桑君出入十多年，对扁鹊的道德品行进行长期观察。
一天，长桑君从怀中取出一包药给扁鹊，并告诉他，用未沾及地面的水服用此药，三十天后，可看见隐秘之物，且将所有秘方书籍授与扁鹊。扁鹊按照他的话服药三十天后，“视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳”。意思是扁鹊能看见墙那边的人，已具有透视物体的功能。当用此功能看病时，能透视人的五脏六腑，并知道病症所在，只是以诊脉为名罢了。
长桑君交代完事后，就“忽然不见，殆非人也”。自此，扁鹊开始在齐国或赵国行医，以“诊脉”为名。因此，可以说扁鹊是中医脉学的“祖师爷”。这个故事说明，扁鹊的医术是神人长桑君传授的。长桑君传给他，是因为他道德高尚。
扁鹊的神奇医案
在晋昭公的时候，大夫赵简子得了病，五天不省人事。其他大夫们都惶恐不安，就把扁鹊召来了。扁鹊进去看了一下，出来对董安于说：“他的血脉和顺，没有什么值得惊怪的。从前秦穆公也曾经像这样，七天才醒过来。醒过来那天，他告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那儿去了，非常喜乐。我在那里呆得比较久，是因为天帝要告诉我一些事情。’现在你们主君的病和他的病相同，不超过三天必定能病愈，而且病愈后也必然有话要说。”
过了两天半，赵简子苏醒了，对各位大夫说道：“我到天帝那儿去了，非常喜乐，和众多神人一起在天帝居住的中天游览。天帝告诉我：‘晋国要一世世地衰落，经过七世以后便要亡国。一位姓嬴的人将要在范魁的西边大败周国的军队，但也不能占有该国。’”董安于听到这些话后，把扁鹊的话告诉了赵简子，赵简子便赐送给扁鹊四万亩田产。
一天，扁鹊来到虢国，听闻虢国太子刚死去。扁鹊便到虢国宫廷门前，问喜爱方术的中庶子太子得了什么病。听中庶子叙述了太子的病症后，知道太子刚死还没有装殓，扁鹊便说：“我能使他复活。”中庶子不信。
扁鹊说：“如果你认为我的话不真实，请你进去诊察一下太子，应当能听到他的耳中有声响，看到他的鼻翼在扇动，顺着他的两条大腿抚模，直到阴部，应当还是温热的。”中庶子听了扁鹊的话，两眼呆呆地不能眨动，于是进去把扁鹊的话禀报给虢君。
虢君听了非常惊讶，就走到宫殿中门来迎接扁鹊。扁鹊说：“像太子这种病，就是所谓的‘尸蹶’。太子并没有死。”扁鹊让徒弟子阳磨利针具，用来针刺头顶的百会穴，过了一会儿，太子苏醒了。又让徒弟子豹施行药力温渗体内五分的熨法，用八减方剂的药物混合煎煮，不断更换热药熨贴胁下部位，太子能起身坐了。再进一步调适阴阳，仅仅服药二十天就恢复了原状。
华佗的神奇医案
华佗一生行医，对外科、内科、妇科、针灸、寄生虫病和医疗体育保健等方面，都有独到的见解和精湛的医术。他擅长外科手术，是中国医学史上第一个施行剖腹手术的外科医生。为了减轻病人的痛苦，他发明了一种能全身麻醉的药物即麻沸散。而欧美使用全身麻醉术是十九世纪初的事，比中国迟了一千六百多年。
《三国志》中记载：有一次，华佗看见一个面色焦黄、呼吸紧促、病势很重的推车人，一问，才知他腹内绞痛。华佗断定这人得的是阑尾炎，便让病人喝了麻沸散，麻醉过去后，他用刀子切开腹部，割去肠子溃烂部分，洗涤内部，然后缝和起来，又涂上消炎生肌的药膏。过了几天，病人的伤口很快就愈合了。
华佗在路上，见到一个有吞咽困难的病人，非常想吃东西但又咽不下去。华佗听到呻吟的声音，停车前去看望，告诉他们说：“刚才我来的路旁有个卖饼店，那里有蒜泥和酸醋，从那里买三升给病人喝了，疾病就好了。”他们按华佗说的去做，病人饮后立刻吐出一条蛇。
广陵太守陈登得了病，胸中烦闷，面色发红，不想吃饭。华佗为他诊脉后说：“您胃中有虫几升，将要成为内疽，这是吃生腥东西的结果。”立即配制了二升汤药，让他先服一升，过了一会儿，又让他全部服完。大约一顿饭工夫，吐出了大约三升虫，虫红色的头还在蠕动，半截身子像是生鱼片，病痛就痊愈了。华佗说：“此病三年后还要发作，遇到良医还可以治。”果然三年后病又复发，当时华佗不在，结果陈登死去了。
有个人眉间生有一个瘤子，痒不可当，找华佗来帮他看一看，华佗说：“内有飞物”，听到的人都笑，觉得不可思议。于是华佗说：“简单，我拿刀子来割开。”割开后，里头真的飞出一只黄雀，华佗说：“黄雀飞去，病者即愈”，这个病人就好了。
另一案例，一个人被狗咬到脚趾头，立刻就长了两块多余的肉，一块会痛一块会痒，都是难以忍受的，华佗一看就说：“痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。”大家都不相信，于是华佗用刀割开，果如其言。
《三国志》记载华佗淡泊名利，通晓养生之术，虽年纪已过百，但相貌仍年轻。
医圣张仲景的神奇医案
张机，字仲景，东汉末年著名医家。被历代医家尊为“医圣”。
张仲景一次在荆州刘表处逗留，遇到二十多岁的青年文学家王粲（建安七子之一）。仲景看到王粲，就对他说：“你已经患病了，应该及早治疗。不然，到了四十岁，你的眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去，现在服用五石汤，还可以挽救。”王粲听了很不高兴，自认为身体没什么不舒服，便不听他的话，不服用汤药。
过了三天，张仲景又见到王粲，就问他：“服用汤药了没有？”王粲骗他说：“已经服用了。”仲景看了一下他的神色，摇摇头，严肃地对他说：“从你的神情气色来看，你并没有服用药物。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不相信张仲景的话，最后果然如张仲景所说的，二十年后眉毛慢慢地脱落，一百八十七日后就死了。
古代“神医”必须重德
古代“神医”必须重德，行医自然表现出淡泊名利，济世救人之心。大医学家孙思邈在其钜作《千金要方・大医精诚》就曾强调医德的重要说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”
台湾著名中医邓正梁在他的《古代名医都有特异功能》文章中写道：古代医生把修炼视为必须的，并用之于诊病、治病或预测吉凶。后世医家鲜有集中医和修炼于一身的人。古医家淡泊寡欲，所以能宁静致远。静能入定，定能生慧，才出高功夫。而后世医家多落入名利之中，如张仲景所言：“当今居世之士，……竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。”
特别是近代，中医使用听诊器、血压计，借助X光、显微镜、超音波等仪器，现在的中医只有经验的承传、方剂的摸索，精华的东西已经一去不复返了。**
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