《宋史》沙门洪蕴
《宋史》记载：沙门僧人洪蕴，本姓蓝，是潭州长沙人。父母当初没有孩子，因此专心念诵佛经，既而有妊娠，于是生了洪蕴。洪蕴年十三，拜见开福寺沙门智巴，请求出家，习学方技之书，后来游京师，因为医术高明而知名。
宋太祖召见，赐紫方袍，号广利大师。太平兴国中，皇帝诏购医方，洪蕴录古方数十以献。宋真宗在蜀邸，洪蕴曾经以方药拜见真宗。洪蕴尤其擅长诊切，常常多年前预测人的生死，没有不应验的。
洪蕴汤剂精致，贵戚大臣有得病的人，多诏遣诊疗。景德元年洪蕴去世，年六十八。
《元史》李杲善医眼目
《元史》记载：李杲，字明之，是真定人，世代为乡里富户。李杲小时候就好医药，当时的异人张元素因为医术高明闻名于河北，李杲捐千金跟随张元素学医，过了几年，尽得张元素之传。
李杲家里富厚不需要从医，把医学当作一门爱好，人们不敢称他为医生。士大夫们或许有碍于李杲资性清高正直，少所降屈，因而不是危急之病，不敢拜请他。李杲学习了伤寒、痈疽，尤其以治眼病为专长。
北京人王善甫，为京兆酒官，因为小便不利，眼睛凸出，腹胀像鼓，膝盖以上坚硬欲裂，饮食不下，甘淡渗泄之药都不见效。
李杲对众医生说：“病又重了。《黄帝内经》有记载：膀胱是津液之府，必气化才能出来。现在用渗泄之药剂而病更重的原因，是气不化。启玄子说：‘没有阳则阴无以生，没有阴则阳无以化。’甘淡渗泄都是阳药，独阳无阴，想让他气化可能吗？”
第二天，以众多阴性的药配方服用，一副药就痊愈了。……李杲的治病方法多类此。当时之人，都以神医看待他。他写的书现在很多流传于世。
《明史》葛干孙疗病奇中
《明史》记载：葛干孙，字可久，长洲人。父亲葛应雷，以医术高明而闻名。……葛干孙体貌魁梧硕大，爱好击刺战阵法。后来折节读书，兼通阴阳、律历、星命之术。
屡次参加科举不中，于是承传父业。然而不轻易为人治病，偶尔治病，则有奇效，与金华朱丹溪齐名。
有一名富家女得病，四肢不能动，目瞪不能吃饭，众多医生治疗无效。葛干孙告诉把房中香奁、流苏之类的都拿走，在地下挖个坑将病女放在里面。过了一段时间，女孩的手脚都能动了也能出声。
葛干孙投药一丸，第二天女孩从土坑中出来了。大概是女孩嗜好香气，脾为香气所蚀，所以得了这个病。葛干孙疗病奇效竟如此神奇。
《明史》周汉卿神针治蛊
《明史》记载：周汉卿是松阳人。医术兼内外科，针尤其神。……马氏妇人有妊娠，十四月不生产，又瘦又黑。周汉卿说：“这是中了蛊，不是妊娠。”用针下之，有东西像金鱼，而妇人病好了。
……长山姓徐的老妇得癫痫，手足颤抖，裸体而走，或歌或笑。周汉卿刺其十指端，出血而病好了。……义乌的陈氏子小腹有硬块，摸起来像罂。周汉卿说： “这是肠子堵了。”用大针灼烧而刺之，进入三寸，脓随针迸出有声病就好了。
诸暨的黄姓年轻人后背弯曲，必须拄拐杖行走。别人医都当是中风治疗，周汉卿 曰：“血涩也。”刺两脚的昆仑穴，顷刻之间就扔掉拐杖，其捷效如此。
上面是正史中关于中医的部分记载，而在其他古籍中这样的记载更多，如《朝野佥载》记载：“郝公景在泰山采药，回来时经过集市。有一个能看见鬼的人，奇怪群鬼看见郝公景全都逃离而去。于是这个人向郝公景讨来草药，制成杀鬼丸，有患邪病的人，服用后就好。”这说明中医确实是超常的，是超越现代科学的神传文化。
又如《朝野佥载》的另一个记载：“洛州有位读书人患了应答之病，每次说话，喉咙中就应答一声，这位读书人去问懂医术的张文仲。张文仲经过一夜的考虑，想出一个办法：拿《本草》一书让患者读。
所读的，喉咙中全都有应答之声。读到它害怕的药名时就没有应声了，于是文仲就把那味药先抄录下来，然后配制成丸剂，让患者服用，应声当时就止住了。”这也说明产生病的原因确实不止于表面的空间。
赞曰：中华医学，博大精深，神传文化，近于修真，共产邪党，无神恶论，祸乱华夏，戕害子孙，圣人出世，扭转乾坤，复兴文化，万象更新。（全文完）
——转载自明慧网
责任编辑：吴雨洁
