贤德母亲教子有方 成就国之栋梁

文/周晓辉
图为明仇英画《二十四孝册.姜诗涌泉跃鲤》台北国立故宫博物院藏。(公有领域)
贤母使子贤,自古以来,有很多仁人志士正是在贤德的母亲含辛茹苦的教导下,才成为了国之栋梁。图为明仇英画《二十四孝册》局部,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)
  人气: 679
【字号】    
   标签: tags: , ,

贤母使子贤,自古以来,有很多仁人志士正是在贤德的母亲含辛茹苦的教导下,才养成了良好的品格并心怀宏大的抱负,才能“先天下之忧而忧”,才能正色立朝,才能成为所处朝代的栋梁之才和谔谔之士。今人耳熟能详的教子有方的故事当属孟母三迁、岳母刺字,而这在中华五千年文明史中只是沧海一粟。

安定军心 李景让母亲深明大义

李景让(约789年—约860年),唐朝中期大臣、书法家。唐宪宗元和十年(815年)进士 ,官至太子少保、分司东都,封酒泉县男,卒赠太子太保,谥号“孝”。五代政治家刘昫评价道:“景让有大志,事亲以孝闻,正色立朝,言无避忌。”他一生的成就得益于其母亲的教导。

他的母亲郑氏,早年守寡,彼时家道衰落,三个孩子都还年幼。郑氏就独自承担了养育孩子的重担,而且治家严格。

在最初家境清贫时,一天,李家宅院后的围墙因为下雨倒塌,墙中不知何时藏的许多钱也因此曝光。婢女很高兴地跑来告诉郑氏,郑氏来到围墙边,焚香祷告说:“我听说不劳而获会给自身招来灾祸,上天一定是因为先夫在世时所积的德行并垂怜我们而赐予这些钱财。但愿这几个失去父亲的孩子他日可以学有所成,这也是他们的志向。但这些钱财我不敢取用。”于是让人将钱埋在地下,重新把墙砌好。

郑氏让人将钱埋在地下,重新把墙砌好。示意图。(fotolia)

在郑氏的教导下,三个儿子景让、景温、景庄都进士及第,尤其是李景让,更是光耀门第。但即便儿子已经成人,教子极严的郑氏仍不忘教导儿子,在他们犯错时还会鞭打他们。

比如李景让在担任浙西观察使时,一位牙将违抗他的命令,一怒之下,李景让将其杖杀。军中将士们因此愤愤不平,意图兵变。郑氏听闻后,坐在大堂上亲自过问这件事,并当众斥责李景让说:“天子给予你权力,是让你维护一方的安宁,你怎么可以根据自己的喜怒来滥杀无辜呢?如果导致一方不宁,你岂止上负天子,也使老母含羞九泉,拿什么去见你的父亲?”说罢,让左右侍从脱下李景让的衣服,用鞭子抽打他的背。

将士们见此,上前代为求情。郑氏不许,将士们再拜请,郑氏才饶了李景让。因为这件事,军中的愤怒才平息下来。

勤勉清廉 郑善果母亲身体力行

郑善果的父亲是北周将军、开封县公郑诚。在郑善果九岁时,父亲战死,郑善果袭封爵位。隋文帝开皇初年,进封武德郡公。十四岁,官拜沂州刺史,又转鲁郡太守。隋炀帝时,与武威太守樊子盖在官吏考核中并列第一。唐朝时官至太子左庶子,封荥阳郡公,后任检校大理卿,兼任民部尚书,其奉公守法,很有威名。

他的母亲崔氏二十岁守寡,为人贤德聪明,做事坚持原则,因为读过很多书,所以懂得处理地方事务的方法。

在郑善果十四岁官拜沂州刺史后,每次郑善果到厅堂处理政务,因担心儿子年少处事不当,崔氏就坐在屏风后的胡床上倾听。如果听到儿子剖断合理,崔氏回到内堂后就很高兴。如果听到行事不公允或随意发怒,崔氏回到内堂就蒙上被子哭泣,终日不食。这时候,郑善果就跪伏在床前请罪,不敢起身。

看到儿子的态度,崔氏就从床上起来,教导他道:“我不是生你的气,是愧对郑家啊。我嫁到郑家后,一直操持家务,因此了解郑家人的品行。你逝去的父亲是一位忠勤之士,为官清正,从不徇私,最后以身徇国。我希望你要像你的父亲一样,拥有同样的品行。你小小年纪就成了孤儿,我又是一个寡妇,慈爱有余但缺少威严,如果因此让你不知礼训,你又如何承继父亲的忠臣本色呢?而且你在孩童时就继承了爵位,官至封疆大吏,这难道是靠你自身的本事得来的吗?你怎能不思虑此事而妄加动怒呢?任性而为,骄傲享乐,就会耽误政事。”

崔氏还常常自己纺线织布,直到半夜才休息。图为清 冷枚《耕织图册.织》局部。台北故宫博物院藏。(公有领域)

为了让儿子懂得道理,崔氏还身体力行地进行教导。她常常自己纺线织布,直到半夜才休息。面对儿子不解的质疑时,崔氏告诉他,他现在的俸禄是天子为报答其父为国捐躯才得来的,所以应该送给亲戚,以彰显其父获得的恩泽,而不是让其妻子孩子独自享用的,“而且,纺纱织布是妇女本分,上自皇后,下到大夫、士的妻子,都各自有自己应该做的事。如果懒惰,就会骄傲放纵。我虽然不懂礼,难道可以败坏自己的名声吗?”

崔氏还从守寡时起,经常穿着粗帛缝制的衣服,从不随便走出大门。生活中也十分节俭,除非祭祀祖先神灵或宴请宾客,酒肉不能随便上桌。所有的东西,如果不是自己亲手制作的或是自己庄园出产的,或是皇上赐给的,即使是亲戚送的,都一概不许进入自己家的大门。

在母亲的教导下,郑善果一生为官清廉,不讲求奢华。他在多地任职时,工作餐都是从家里带来的,官府提供的补助,他一概不接受,都用来修理衙门破损的房舍和分送有需要的同事及下属。隋炀帝派遣御史大夫张衡前去慰劳他,考评他的政绩为天下第一,他也因此被授予光禄卿一职。

文武双全 陈尧咨仍遭母亲训斥

在中国一千三百多年的科举考试中,一共出了两万四千个进士,而北宋四川阆中的陈省华一门就出了四位进士,其中两人为状元、三人做到将相。

这家的主人是陈省华,曾官至左谏议大夫,卒赠太子少师、秦国公。妻子冯氏,封燕国夫人。他的大儿子陈尧叟,是宋太宗端拱二年(989年)状元,后来官居同平章事、枢密使,成了位高权重的宰相。二儿子陈尧佐,进士出身,后来成了翰林学士,官至枢密副使,参知政事,还被加封为太子太师,最终成了中书门下同平章事(宰相)。三儿子陈尧咨,是宋真宗咸平三年(1000年)庚子科的状元,后为天雄节度使。在三个儿子中,陈尧咨以文武双全著称。

三兄弟和父亲在各自的职位上都勤于政事,忠心为国,取得了不小的成绩。北宋政治家、文学家司马光对陈氏一门赞道:“三子接踵为将相,子孙繁衍,多以才能致美官,棋布中外,故当世称衣冠之盛者推陈氏。”

《宋高宗书孝经马和之绘图册.谏争章(画)》。(公有领域)
陈氏一门三子有如此成就,与陈省华和冯氏夫人严苛的教导密不可分。图为《宋高宗书孝经马和之绘图册.谏争章(画)》。(公有领域)

陈氏一门三子有如此成就,与陈省华和冯氏夫人严苛的教导密不可分,据说冯氏“训子有纲纪之威权,居家有冰霜之直政”。在儿子们小的时候,冯氏每晚必陪儿子们读书,严加督促他们的学业。在儿子们长大位极人臣后,冯氏依然对他们严加管教,以节俭为本,不许他们奢侈浪费,反对他们追逐名利。冯氏还每天率先垂范,带着三个儿媳妇下厨做饭。

宋真宗景德年间,陈尧咨任荆南节度使,任满归家,冯氏问他在地方上有哪些与众不同的政绩。因为陈尧咨善射,且百发百中,世人以之为神,常自号曰“小由基”(注:战国时楚人养由基,射箭百发百中),所以就回答说:“荆南地处交通要道,每日都有宴会,我有时会以弯弓射箭为乐,座中客人无不叹服。”

冯氏一听,训斥道:“你的父亲教导你要以忠孝辅国,但你却不以推行仁政为己任,而以炫耀雕虫小技为乐,这怎么对得起你父亲生前的教导?”说罢,还举起拐杖朝儿子打去,无意间将皇帝赏赐给他的“金鱼袋”也给打碎了。

从上述三个历史故事中,我们不难看到,在孩子的成长过程中,母亲扮演了非常重要的角色,在重视德行教育的严母的陪伴下,儿子又如何能不成材呢?@*#

参考资料:

列女传
《隋书‧郑善果传》
《旧唐书》
《宋史》

责任编辑:李婧铖

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • “天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,被评为诗坛一奇句。一样“天下明月三分”,迢递二分两样情,苏醒了秋思,准备迎中秋了。
  • 历史上的君王,或昏或明,或暴或庸,极少有像楚庄王、齐威王这样的君王,瞬间从“昏君”转身为明君,行霹雳手段,国家大治。一个人的智商、政商,怎能忽然判若两人呢?若非神助,那只有一种可能,就是他们的昏庸另有隐情。
  • “墨守成规”成语典故所对应的人与事很有来头,说的是墨子和诸葛亮的智慧、发明与制度哪。在时代演递的过程中,“墨守成规”反而被赋予了比较多的负面意义。
  • “仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。”在面临生死存亡的选择时,她们选择守信而忘生、守义而忘利、守贞而忘贵,从而名留千古。
  • 清 唐培华《牛郎织女》。(公有领域)
    一年容易临七夕,知道传说千古的七夕爱情故事是怎样演变的吗?给你几个经典的牛郎织女的七夕故事,从传承中找一找故事真缔吧。
  • 唐明皇时,长安人杨崇义的妻子刘氏与邻人李弇私通,二人竟想害死杨崇义,做长久夫妻。
  • 古代中国有五种人伦关系,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。单以朋友关系来说,朋友不仅贵在相知,更贵在诚信、贵在守义。千古流传的东汉名士范式和张劭的“鸡黍生死之交”就是一个活生生的例子。
  • 孟尝君要收封地税,向门客征收债人,冯谖自告奋勇。图为南宋 马和之《小雅南有嘉鱼篇书画卷》(局部),绢本,美国波士顿美术馆藏。(公有领域)
    “狡兔三窟”是说狡猾的兔子有三个洞穴,用来藏身躲避灾难,比喻一个人有多种避祸的准备。战国时代的齐国宰相孟尝君有“狡兔三窟”,为何绝子绝孙呢?
  • 《诗经.采薇》诗篇中的杨柳与行军戍役有关。往后的世代,以“柳营”代称军营,另有一则让人打心底赞赏的典故。
  • “放之四海而皆准”这耳熟能详的词儿其实不是句俗语,而是出于经典之作。你知道是谁说的吗?本文来搜一搜这词儿背后被遗忘的经典义涵。
评论