‘格庵遗录’原文破解(九):3

第九篇 生初之乐(三)
金刚山人口述 南师古代传 正浩破解
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【大纪元8月27日讯】

天高地卑有谁知  二十四位八方回 春秋笔法由来迹 三皇五帝亿亿花

三纲五伦永绝世  明明至德八条目 神道观之重重生 十万大兵号令

天空空虚虚无无理 东方花烛更明辉 信天村深紫霞中 秋天执弓白马还

深盟信诚明道还  三十六宫都春  万树春光鸟飞来 冲天和气三阳春

九宫妙妙好好理  三阴三阳一盘气 千千万万何何理 吹来长风几万里

九重桃李谁可知  河东江山一点红 雪山何在鸟飞绝 更明大道天地德

方夫大壮后绿人  十雷风火先天合 面面村村牛鸣声 道道郡郡万年风

九马当路无首吉  履霜坚冰皆言顺 此时何时运来时 时时忙忙急急传

上南七月西南明  相生相克待对法 水火既济相望好 木火通明春风长

“天高地卑有谁知 二十四位八方回 春秋笔法由来迹 三皇五帝亿亿花”——谁知天高地卑?正如二十四位八方回一般,犹如春秋笔法般的史笔记下三皇五帝历史,代代相传之(亿亿花)。

“三纲五伦永绝世 明明至德八条目 神道观之重重生”——“三纲五伦”即儒教道德之基本三纲——君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲;五伦——君臣义理、父子亲爱、夫妇分别、长幼次序、朋友信义。“明明至德八条目”,“明明至德”显然是指“三纲领”,那麽,“大学”之教育着眼三纲领——明明德、新民、止于至善;“大学” 之修己治人八条目——格物、致至、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。如今“三纲五伦”、“三纲领八条目”“永绝世”,但在腐败的昏世之中,只要观其神道就可生。

“十万大兵号令 天空空虚虚无无理 东方花烛更明辉 信天村深紫霞中 秋天执弓白马还 深盟信诚明道还”——此几句是指大圣人李洪志先生在中国传法轮功头几年所呈现的大好局面。“十万大兵号令”,据法轮功资料,李洪志先生于一九九二年至一九九四年在中国国内传法教功,亲授其传法教功的弟子达十二万人,故“十万大兵号令”。“天空空虚虚无无理”,此为宇宙无极之理,此乃宇宙之本,“十万大兵”学炼的正是此无极“虚无无理”,其无极即无形包含宇宙一切,故无形包容著有形与有无形。

“东方花烛更明辉 信天村深紫霞中”,此两句是描写大圣人在中国大陆亲自传功讲法两年余后,数年间,按他们法轮功方面的说法,一亿多人修炼法轮功,可见,其势浩大,可谓锦上添花,可喜可庆。“花烛”一般寓新婚之喜,此处以“东方花烛更明辉”,指点中国大陆盛传法轮功之喜。“秋天执弓白马还 深盟信诚明道还”,此两句意味深长。何为“秋天”?“执弓白马还”?“白马”为大圣人代名词之一, “执弓”指用其法轮功。笔者猜想,此处无非是两种情况。一是,所指的“秋天” 是指法轮功与大圣人李洪志先生得到平反的时间。早则二○○四年秋,晚则二○○五年秋;二是,所指的“秋天”是指李洪志先生得到平反后,于某年返回中国大陆,时间正是秋天。关于法轮功平反定会在二○○四年至二○○五年间,因此,笔者更倾向于第二种情况。如此,熬过数年镇压,经受血与火的考验的中国大陆法轮功修炼者们,将再次向其师尊表示“深盟信诚”,其“明道还”于世间,谁也破坏不了此海誓山盟,众志成城,世间再也不会发生镇压法轮功的事情了。

“三十六宫都春 万树春光鸟飞来 冲天和气三阳春”——“三十六宫”指八卦六十四卦,是其心性“三六度行之六六宫”,又曰“天有十二宫,地有十二宫,人有十二宫”,“都春”指其心性之升华。此乃法轮大法弘传,东方大地春意盎然,“万树春光”,成千上万得道入门的访道者们犹如一群群鸟儿纷纷飞来一般前来得法,传法的三阳之春和气冲天。

“九宫妙妙好好理 三阴三阳一盘气 千千万万何何理 吹来长风几万里”——“九宫妙妙好好理”,关于九宫之数为洛书,蔡无定曰:“古今传记自孔安国刘向父子班固,皆以为河图授羲而洛书赐禹。关子明,邵康节皆以为十为河图,九为洛书。” (“周易传义”成百晓译注)。《击辞传》曰:“……(笔者略) 洛书盖取龟象故,其数戴九履一,左三右七,二四为肩、六八为足。”朱子曰;“……(笔者略) 洛书之纵横十五二七八九六则三伍错综,无适而不遇其合焉。此变化无穷之所以为妙也。”

关于九宫“三易大经”如此写道;“天有三才之灵,地有三才之灵,人有三才之灵; 九宫成道则九灵三合而三精立德故,乃作干三连之一天也,是以图画三天三地之形以教三天变易之术。

关于九宫金自然先生编写道:“九宫为先成太极,然后成无形、有形、有无形; 而无形有三才,有形有三才,有无形有三才,其合为九灵; 将此叫做九宫。九宫又称聚所有精气之九宫太阳”。

也就是说,宇宙生命之气有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十而干之气所生,坤之气所成。所故,干为日光,坤为月光,而之合为人之日月星。天有三光,地有三光,人有三光而之合为九灵。

此九灵相合为三精,亦成干三连,干三连成一天。如此之理,九灵成体成天,故九灵为九宫。九宫以宇宙生命图之理,八卦在外,九宫在内而成舍。”

此外,尚有周易里八卦变九宫理等论述,不予详述。然,此“九宫妙妙好好理”,除内涵之妙之好之外,不可否定是指法轮图形之妙之好。法轮图里“四宫”、“四乙” 加之中央大”B字元正是九宫,而其形象正包含九宫之理。上述所引证的九宫之理,也许正是出于此法轮九宫之形呢!

“三阴三阳一盘气”,从字面上讲,其“三阴”坤卦在上,“三阳”乾卦在下,成 “地天泰卦”,意上下和合、太平、万事亨通。此地天泰卦是指九宫而言,实指法轮功发展形势而言。理论上讲,一阳一阴属初生之运,三阳三阴属中生之运,五阳五阴属三生之运。单讲“三阳三阴”的话,“天气下降三度者乃艮坎震之三阳也,地气上升三度者乃巽离兑之三阴也”(“八卦九宫十胜章”)。而“千千万万何何理 吹来长风几万里”,“千千万万”是万法归一之理,“长风几万里”示法轮功传遍全球。

“九重桃李谁可知 河东江山一点红 雪山何在鸟飞绝 更明大道天地德”——“河东”即指中国东部东北;“一点红”,即有一处鲜花怒放,意指法轮功在中国东北的吉林省长春传开。“雪山”即指白头山(长白山),示意在此山下传更明大道。

“方夫大壮后绿人 十雷风火先天合 面面村村牛鸣声 道道郡郡万年风”——“方夫”颇费解,笔者认为“方夫”就是指修炼的人。何以见得?笔者认为“方”可意 “田”,而《格庵遗录》到处谈论“田田之理”,“夫”则农夫。“方夫”即“天耕农夫”即修炼的人。那麽“绿人”何意?“绿”即四绿,绿为“木”,“绿人” 即“木人”。《格庵遗录》明确地将“木人”指为大圣人李洪志先生之外,有时也称他的弟子们。那麽“方夫大壮后绿人”,其意跃然纸上——“方夫”即入道的人,修炼的人。

“大壮后绿人”何意? 开始他们入门的目的与心态都不一样,有的人为了健身,有的人为了长生,有的人为了避难,有的人为了求一些功能,而有的人则为了修道等等,五花八门。严格地讲,他们虽然天天炼功,但他们还未达到认其为天道大法这一根本上的认识时,只能称其为中国语所指的“学员”,而不能称其为“弟子”。但经过一段时间炼功与读书,这些“学员”“大壮”后成为法轮功的真修弟子。这就是“方夫大壮后绿人”的秘语所在。当然,“绿”实质上与“三十六宫都是春”相连。“十雷风火先天合”,“风雷”即“鸡龙”,即十胜鸡龙,但此后有一个“火” 字,何意?雷即龙,即东即阳木;“风”即鸡,东南,阴木;“风雷”即“鸡龙”, “雷”与“风”相合即两木,东方青林。而“十雷风火”,此处加上“火”就是《格庵遗录》里多次出现的“木火通明”。也就是十胜真理木火通明与先天相合,天上天下一片通明。“面面村村牛鸣声 道道郡郡万年风”,韩语“面”即“乡”,“道”即“省”,“郡”即“县”,也就是形成乡乡村村炼法轮功,省省县县吹其万年风。

“九马当路无首吉 履霜坚冰皆言顺 此时何时运来时 时时忙忙急急传”——“九马当路无首吉”颇费解,而此隐语属秘语,笔者认为,迄今破译未能正确地点到其秘语的原意。笔者认为,此句是涉及弘法年代的重要句子。“九马”,九即庚,马即午, “九马”即庚辛;无首即“甲辰”。那麽“九马当路无首吉”即一九九○年(庚午)起至二○二四年(甲辰),是修炼法轮功的年代,也就是这三十余年间是本次大法大道修炼之年!《格庵遗录》多次讲到大法修炼实则到二○二三年基本结束。

法轮功方面的资料几乎都说法轮大法是于一九九二年开始正式传授,但何以指一九九○年?笔者据有关资料得知,法轮功创始人在公开传法两年之前曾教过一批弟子。也就是一九九○年至一九九一年已经在中国吉林省长春传过法轮功,因而一九九○庚午年是具有划时代意义的年份。也就是一九九○庚午年起是法轮功时代!此大法修炼一传出,遭世间“履霜坚冰”般的冷落敌视,但最终大事将越来越明了而“皆言顺”。“此时何时”?是“运来时”,即一九九二年之后掀起法轮功第一次浪潮的一九九三年。“时时忙忙急急传”,示一天也不可耽误,应抓紧时间传之。

“上南七月西南明 相生相克待对法 水火既济相望好 木火通明春风长”——笔者同意辛侑承先生对此处的破译——“上乃天上,南乃周易里指火,是明之意,七在二七之中属阳火即丙而则属日,日与月相合为明;西南即坤方位而处于明,故天上天下统一、统合成大明天下”。“相生相克待对法”,相生相克之理,相生即助生而和,相克即助克而斗的法则。“水火即济相望好 木火通明春风长”,此两句是描绘法轮功在中国传出头几年,因为“水火即济”而未相克而隔岸“相望好”,才使得“木火通明”,使之传法轮功的“春风长”。

水火未济混沌世 东西分明大乱年 运回周流西域道 一筐春心万邦和

云开万里同看日 阴阳混杂难判世 天地定位永平仙 鸟头白兮黑亦白

家家门前日月明 二十九日立刀削 兑上绝兮艮上连 一盛一败弱强理

人亦奈何循还天 自然之道不可违 阴阳推之变化理 国家大兴吾家兴

人命在天天增寿 三台应星天上仙 五福具备飞人间 于美山下好运机

自然仁义更人化 声可转天雷震动 瞬能翻电光辉  含水口喷风雨作霑

波指雾云射飞  时好丈夫令岁月 一将神剑万邦挥 狂夫由理岂狂名

天自然降欲亨  拨拳逐击千魔鬼 举踵屈跿万地名 舞里神衫神化剑

清歌音律乐成笙 瑞满心仁仪   大更明来也   定安平

“水火未济混沌世 东西分明大乱年 运回周流西域道 一筐春心万邦和”——“水火未济混沌世”,是指法轮功传出头几年“水火相济相望好”的相生之运已去,却来了“水火未济混沌世”即法轮功遭到镇压与迫害的相克之运。此句是指在此相克之运下法轮功运势急转直下,惨遭疯狂镇压,故为“混沌世”。中国江氏一伙宣布取缔法轮功并实行镇压与迫害,着实令世界东西方各国大乱(“东西分明大乱年”); 而好端端的法轮功大运只好流入西域即西方。这里再一次证明《格庵遗录》预言之正确——“无疑东方天圣出 若是东方不知圣 英米西人更解圣”(“格庵歌辞”语)。即此运之时,东方诸国保持沉默或“人衣夕卜背面(“依外背面”,“末运论”语),而西方诸国与此相反,给予法轮功与法轮功创始人以大力支持与声援。据有关资料所证,西方美、加、英等许多国家的政府发表声明,议会决议法轮功支援案,谴责中国江氏集团镇压法轮功。“一筐春心万邦和”一如既往救度众生之大圣人匡正之心,后来终于得到世界各国的支援。

“云开万里同看日 阴阳混杂难判世 天地定位永平仙”——前两句之意是,即使平反法轮功已成定局(“云开万里”),仍会有敌视与不满之徒或局势仍处在混杂之中(阴阳混杂难判世),然而,这正是天地给世人定位之时(“天地定位”),定给世间生命要么成为永远平安的神仙(“永平仙”),要么淘汰掉。此几句对于世人是极其重要的提示,何去何从,各者自便,但结局不同是不言而喻的。

“鸟头白兮黑亦白 家家门前日月明 二十九日立刀削 兑上绝兮艮上连”——“鸟头白兮黑亦白”,“黑鸟”即青鸡即“癸酉”。癸酉即一九九三年,这是指法轮功共掀起三次浪潮之中的第一次浪潮。据有关资料证明,在一九九三年北京东方健康博览会上,法轮功一跃而起,名震四海,因而迅速传遍家家户户,形成“家家门前日月明”。 “二十九日立刀削”,二十九日即小月即“肖”,立刀即“刂”,合字为“削”。其意为阴小月里将发生镇压法轮功的事变,此事与西方(兑)绝没有关(“兑上绝”),却与中国(艮,东北)相连(“艮上连”),就是中国实施镇压。也就是说,镇压法轮功与世界各国没有关,此恶行全属中国最高层当权者江氏所为。

“一盛一败弱强理 人亦奈何循还天 自然之道不可违 阴阳推之变化理”——“一盛”是指法轮功传出头几年已发展成几千万修炼者的盛况,“一败”是指遭到中国江氏的疯狂镇压而大势转入低谷,此乃为“弱强理”,是“天地否卦”之运。这也是天上安排的,人亦奈何得了?(“人亦奈何循还天”)。然而,“自然之道不可违 阴阳推之变化理”。道家素有“大道自然”之说,此“自然之道”乃宇宙法则大道,此大道是不可违的。也就是谁也阻挡不了当今大法大道法轮功的弘法。甭看今日法轮功仍在遭到镇压与迫害,殊不知“阴阳推之变化理”?用“易”推算其运势不久将会变化,其“天地否”将会变成“地天泰”的。

“国家大兴吾家兴 人命在天天增寿 三台应星天上仙 五福具备飞人间 于美山下好运机”——国家兴旺即自家兴旺,法轮功广传,实为国家大幸,民族之大幸。此处 “人命在天天增寿”看似易懂却隐藏着一个不易发觉的天机,上天决定延长现在人类寿命的原因,在于让人们有足够的时间修法轮功!“三台应星”即三台星是北斗七星之一星,有与上帝应和之说,那麽“五福 具备飞人间”,何以说“飞”呢?是指修炼者炼功带来的功能或功能态而言。“于美山下好运机”,“于美山”颇为费解。笔者认为,韩语发音“于美山”与中国四川的峨眉山相同,此“于美山”所指的可能就是峨眉山。若说是指峨眉山,是何故? 相传峨眉山是中国四大菩萨之一普贤菩萨之道场,自古以来此山以修道者众多而闻名。“于美山下好运机”,之所以强调“山下”,是指本次大法大道是在世间广传而并非在名山大川中秘传; 另一方面“好运机”告诉人们是凡立志修道者都能在此法轮功弘传的热潮中真正地修炼。

“自然仁义更人化 声可转天雷震动 瞬能翻电光辉 含水口喷风雨作霑 波指雾云射飞”——此处将以修心性为根本,炼法轮功使炼功人具有此几句所描写的各种功能。修此大法大道自然改变修炼者心性从善(“自然仁义更人化”),并使其具有声如“天雷震动”、瞬间能“翻电光辉”、“含水口喷风雨”、“波指雾云射飞”等各种功能。

“时好丈夫令岁月 一将神剑万邦挥”——此时是大丈夫叱咤风云,力挽狂澜建伟业的时期,将有一位大将挥舞神剑指挥全世界弘法事业。《格庵遗录》设两大主场中,除了描写大圣人与法轮功历史主要脉络,其他均以韩国舞台为主场,很少论及其他国家修炼界负责人。此处“一将神剑万邦挥”,法轮功研究会里有“一将”在指导世界各国弘法事业中将建立特殊贡献而叙之。

“狂夫由理岂狂名 天自然降欲亨 拨拳逐击千魔鬼 举踵屈跿万地名”——此段神人预言镇压法轮功的首恶及其一伙终将遭到天灭。“狂夫由理岂狂名”,这里“狂夫” 是指疯狂镇压法轮功的中国江氏,用“狂”字强调其肆无忌惮。狂夫,你觉得有点理你就可以倡狂的吗?(此处之“理”是指一九九九年《四·二五》万余修炼者去中国首府北京中南海,和平请愿一事。)“天自然降欲亭”,你不就是手握中国最高权利,为所欲为,狂得不得了吗? 那麽天自然想办法扼杀你的权利欲的。善有善报,恶有恶报,不是不报,是时候不到。到时上天就会“拨拳逐击”镇压法轮功的“千魔鬼”,“千魔鬼”举足屈跿四处怆惶逃走,但终未能逃脱天神的惩罚。

“舞里神衫神化剑 清歌音律乐成笙 瑞满心仁仪 大更明来也 定安平”——头两句描写了修炼者伴随炼功音乐(“清歌音律乐成笙”)炼功的情景,“神化剑”指炼此功可除魔灭鬼。用“舞”、“清歌音律”来表示修炼者做动作的形态与优美的炼功音乐;此是“瑞满心仁仪”修善的,法轮功得到平反,故“大更明来也”,那时天下将安定、和平,再也不会发生镇压与迫害法轮功的事件了。

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