老子在《道德经》中确实讲了许多关于为政治国的道理，比如他讲“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之；德 善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”大意是说圣人以百姓为念，对不同的人都以德来教 化，把百姓当作自己的孩子来看待。
又讲“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人 多伎巧，奇物泫起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”其意思也很明确，主要是告诫君王 要清心寡欲，而自然国富民强。
又如“治大国若烹小鲜”文字简单而语义深刻，可理解为：治国就像烧鱼一样，不要经常翻动它，不要朝令夕改。
还有“民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。”是说君王奢侈，则人民贫困；君王有为的治国，结果人民更难治理。等等。
可见，老子的《道德经》虽然是一本讲有关修炼的书，但是也在借助治国之道等在论述，道理是非常深刻的。
【正见网2005年09月13日】
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