中国古代工程
北京天宁寺,位于北京市宣武区广安门外护城河西岸。寺中有北京最高的密檐式砖塔,为辽代时所建。建筑学家梁思成曾经盛赞天宁寺塔的建筑设计,称它“富有音乐的韵律,是中国古代建筑设计中的杰作”。
龙兴寺位于四川省彭州市市区北大门,是一座有1300多年历史的丛林古刹。始建于东晋咸康三年(33年),初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禅师扩建寺院,武则天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗开元六年(718年)诏号“龙兴寺”。
北京西郊皇家苑域香山旁,有一座皇家寺院碧云寺,该寺始建于元朝至顺二年(1331),元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺,初名碧云庵,后改碧云寺。明清两代均有扩建。
玲珑塔原名永安万寿塔,因为原属慈寿寺内建筑,又称“慈寿寺塔”。据《日下旧闻考》记:“慈寿寺去阜成八里,圣母慈圣皇太后所建,经始于万历四年,成于万历六年……慈圣皇太后为穆考荐冥祉,神宗祈嗣,寺成赐名慈寿寺……有永安寿塔,塔十三级,高耸入云。”由此可以确定此塔曾是慈寿寺建筑的一部分。另外,塔碑上“慈圣宣文肃皇太后之宝”几处印文,更指明了塔的主人就是李太后无疑。
永济县城西北12公里的西厢村的“普救寺”,院内屹立着一座古朴秀雅的舍利塔,该塔是古人根据声学原理建造的,人立于塔侧击石,可听到“呱呱”的蛙叫声。它是在方志中称为“普救蟾声”的特色建筑。清乾隆乙亥重镌《蒲州府志》中有“普救蟾声”的记载。由此可知其蛙声效应,距今至少有200年以上。
汾阳“文峰塔”位于汾阳城东两公里的建昌村,俗称“碱场塔”,也称“几水塔”、“文笔塔”等。据传,古人建此塔的本意,是为匡正汾州文风、民风,与其正西向的大型建筑群“石盘山”玄天上帝庙(已不存)遥相呼应,成为明末清初时期汾阳的一大奇景。
“阿育王寺”位在浙江省鄞县宁波市宝幢镇,座落于阿育王岭墩、鄮山之麓,面对玉几山。翠岗蜿蜒,群陵起伏,左璎路,右宝幢。佛家称为“六殊胜八吉祥地”,是以珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”享誉中外的佛教胜地。
银山的辽代塔群是中国现存辽塔最多的著名景区。大片塔群,塔身高低错落,但布局规整,结构一致,造型精美。塔群自金元以来,经明、清至今,已有600多年历史,整座银山遍布灵塔,民间流传有“银山宝塔数不尽”之说,可见昔时浮屠之胜。塔群年代久远,却保存完好,据说是因为山高路远,人迹罕至,因而在动乱年代下得以幸免于难。山上仍保存多处寺院遗迹,但文献中记载的一些古建筑群已荡然无存。
由于缺乏史料依据,又无碑碣出土,歪塔的具体建筑时间至今依然是个谜。与同一时期的其它石塔相比,前卫歪塔的建筑规模并不大。它是一座实心密檐式砖塔,以石筑做为塔基,用砖砌成塔身,分三级呈八角形,塔身雕有砖刻佛像、花纹、狮子头等图案,线条清晰,刀法工艺精湛。歪塔为单顶,顶部原来建有顶盖,但现已塌陷残缺,现存塔高约10米。
目前广东省仅有的一座年份可考的北宋砖塔“三影塔”,原是“延祥寺”的建筑之一,原名“延祥寺塔”。据说,其塔能在光滑如镜的延祥寺寺壁上,反射出一影朝上,两影倒悬的三个塔影,故改名为“三影塔”。可惜寺院已毁,由光线折射而显现的“一塔三影”的奇观也随之消失了。
以高台上建有五塔的特殊形式体现的佛塔建筑,称之为“金刚宝座塔”。金刚宝座式塔的形式起源于印度,宝座塔上的五座塔造型,象征着佛经上所说,金刚界五方佛。中间的为大日如来佛,东面为阿□佛,南面为宝生佛,西面为阿弥陀佛,北面为不空成就佛。中国最早的金刚宝座塔造型出现在敦煌中北周石窟的壁画之上。最早的塔形实物是山西朔县“崇福寺”的北魏石刻中。最早的建筑实物则是“北京真觉寺金刚宝座塔”。随着时代和文化的变迁,宝座上的塔发展有了一些改变,有覆钵式、密檐式、楼阁式等多种,有的宝座塔还建在佛教建筑之顶上。
广州著名的佛教四大丛林 (光孝、六榕、华林、海幢)之一的六榕寺,寺内主要建筑之一的“花塔”,迄今已有一千四百多年的历史。“六榕寺”与寺中的“花塔”历来为人们所称颂,历史地位与“光孝寺”同享齐名,素有“光孝以树传,净慧以塔显”之称。(净慧是六榕寺的别称) 。
二千五百年古城苏州的“盘门三景”(瑞光塔、吴门桥、盘门)久负盛名,古塔、古桥、古城门,质朴沧桑,相应成趣。“瑞光寺塔”当地习称“瑞光塔”,位于城西南盘门内。
吉林省长白朝鲜族自治县,县城西北郊区海拔869米处有一座塔山公园。塔山,是龙岗余脉,俗称“苍龙岭”,山形气势雄伟,犹如一条苍龙出山之状,云雾迷离,云天壮观的浑然一体。位于苍龙岭的“龙头”之上,岿然矗立着一座历经千年风雨的灵光塔,塔坐北朝南,北有一高耸的“一览峰”成为自然屏障。南临鸭绿江,隔江对岸就是朝鲜国的惠山市。
“一百零八塔”因塔数众多且造型独特,不仅在宁夏,在中国是古塔建筑中唯一的大型古塔群。在塔群前方的黄河滩上,有着古寺庙的遗址以及两座小砖塔,因为修建水坝而淹没,古遗迹从此长埋水中。从小塔中清理出西夏时代的木刻版经文、绢质彩绘、陶制塔模、造像等古文物,说明自西夏起,此处就是一大规模的佛教活动场所。相传,这里也是杨门女将中的杰出人物穆桂英的“天门阵”“点将台”。
“金刚座舍利宝塔”,位于绥远省呼和浩特市玉泉区,原为“慈灯寺”内建筑的一部分。一位精通多种民族文字与哲学的著名喇嘛”阳察尔济”,在担任”副扎萨克达”喇嘛时,皇帝为褒奖他的功绩,于清雍正年间(公元1723年至公元1735年)在呼和浩特市建造一座寺院,并赐名“慈灯寺”。
银川古城西南部的兴庆区,有一著名的寺院---“承天寺”,寺中有一座耸立云霄的“承天寺塔”(现为宁夏博物馆),塔因寺而得名,距今已有900多年的历史。此塔与北郊的“海宝塔”遥遥相对呼应,所以当地人便称此塔为“西塔”。
一座与山东临清灵岩寺、湖北荆州玉泉寺、浙江天台国清寺并称为“四大丛林”之一的“栖霞寺”,是江南著名的古刹之一。位于江苏南京东北17公里的栖霞山中峰西麓,又名“摄山”。南朝时代,山中建有一座“栖霞精舍”,因而得名。栖霞寺始建于南齐永明七年(公元489年),是当时的隐士明僧绍,将住宅捐给交往密切的法度和尚改建为佛寺的。唐高宗时更名为“功德寺”,增建殿宇楼阁40余间,极为壮观宏伟,成为当时江南最大的佛寺之一。
古代时,灞桥是由长安通往潼关、蒲津关、蓝田关的交通要道,也是从中原进入古都长安的必经之路。根据史料记载,灞桥是中国最古老的石柱墩桥。古代建筑灞桥的位置,在今灞桥镇西北方5公里处的上桥梓口村以西的地方。距今已有1422年历史的灞桥,在历史上演绎过秦末农民战争、楚汉相争、安史之乱、西安事变等许多的故事,是历史上最古老的一座桥梁。
“白塔寺”就是坐落在北京阜城门(明代称平则门)内大街北侧的“妙应寺”之俗称。因塔身通体皆白,故俗称为“白塔”。“妙应寺塔”除塔顶为铜制之外,全部以石砌而成,外表贴砖,并涂刷白垩粉饰,光洁如玉,故又称“玉塔”。铜制塔顶呈显金色,与塔身颜色金白对比,看来气氛崇高圣洁。全塔比例匀壮,气势雄浑。
江苏省无锡市西惠山东麓的锡惠公园内,有座南朝古刹─惠山寺,其建筑群中的金刚殿与御碑亭之间,有座横卧于金莲池上的石桥名为“金莲桥”。该桥兴修于宋代靖康年间。这座小巧玲珑的石梁桥,迄今已有800多年历史,以雕刻精美而闻名于世,为古代庭院桥梁中少见的佳作。
“广胜寺”位于山西省洪洞县城东北十八公里的霍山南麓,也是著名“霍泉”的发源地。寺创建于东汉建和元年(公元147年),初名“俱卢舍寺”,又名“育王塔院”,唐代改为“广胜寺”。大历四年(公元769年)重修。元大德七年(公元1303年)发生地震,全寺毁坏后重建。所谓“广胜”,就是“广大于天,名胜于世”之意。
古纤道位于浙江省绍兴市钱清镇附近的杭甬运河上。它自东而西穿越绍兴全境,是古人行舟背纤的通桥。“纤道”是指架设在水面上、由一座座石桥连接而成的水上通道,供纤夫背纤和躲避风浪用。
福建省福州市东南部,海拔925米的“鼓山”,因山巅有巨石如鼓,每逢风雨之际,颠簸激荡有声而得名。位于山腰处的“涌泉寺”,前临香炉峰,背枕白云峰,风景秀丽,为福州五大禅寺之首。相传因寺前有一口“罗汉泉”涌出地面而得名。涌泉寺有“三宝”(陶塔、雕版、血经)、“三铁”(铁树、铁锅、铁丝木),非常独特珍贵,价值连城。
八字桥位于绍兴市区八字桥直街东端,一条丁字形河道上,是中国现存最古老的城市桥梁。始建于南宋嘉泰年间(公元1 2 0 1 年─公元1 2 0 4 年),系梁式石桥,桥曾重修于南宋理宗宝禧四年(公元1 2 5 6 年)建造的题记,又于清乾隆四十八年(公元1783年)修葺。近代公元1982年再度整修。
“定州塔”有“中国宝塔之王”美称,同时也是世界上现存最高的砖木结构古塔...
桥梁,大多是一座单桥称之,而横卧在北京天安门城楼前外,金水河上的外金水桥,却是由七座单桥组成的大型群桥。此桥建于明代永乐十五至十九年间(公元1417年-公元1421年)。其造型优美独特,雕刻手法精炼,全国仅见。
素有“天下第一名刹”之称的少林寺,位于河南省登封县少室山之北。距今已有1500多年历史,初建于北魏太和十九年(西元 495年)。唐初,因助李世民征伐王世充有功,后来李世民大赐庄田建寺院,遂使少林寺成为第一名刹,当时有僧徒千余人,僧房五千余间。高僧众多,大师云集。
“灵江浮桥”建于南宋淳熙年间,此桥因江而得名,原名为“中津桥”,座落于浙江省临海县南门城外的灵江上,是一座构造形式独特的水上立体交叉桥,其结构建筑与设计都非常科学,是座历史悠久的古老浮桥。
“嵩岳寺塔”位于河南省登封县城北、嵩山南麓太室山下的“嵩岳寺”内,登封人惯称它为“大塔寺”。嵩山,是我国古代建筑精粹汇集之处,其中的244座古塔中,位居长老地位、被称做“华夏第一塔”的“嵩岳寺塔”,是我国现存最古老的“多角形密檐式砖塔’。