春秋時代，楚國有位隱士接輿，行為舉止不同於一般人，他狂放不拘，傲岸自大，不顧他人的感受，看起來癲癲狂狂，所以被稱為「楚狂」。其實他是個很有智慧的人，與妻子隱居在深山中，過著自耕自種、自食其力的極簡生活。
《論語‧微子》中的接輿
在《論語‧微子篇》中記載，接輿曾上演一齣名留青史的戲劇性事件：
一次，他發現周遊列國的孔子竟遊到楚國來了，他追上孔子的車，對著正盼望能一展抱負的孔子，用歌唱的方式勸道：
「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！』孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。」（《論語‧微子篇》）
他勸誡孔子的大意是：「鳯凰啊，你為何會淪落到這一步呢？過去的追不回來，不要再多想了，未來仍然可追求並可期待。停下腳步吧！現在接觸政治的人都很危險呀！」有修養的孔子聽了之後就從車上下來，想和他談談，誰知他卻快速地避走，沒法和他交談。
接輿是很看重孔子的，所以把孔子比喻為鳯凰。鳯凰本是最潔身自重的鳥兒，但為何會流落到為了求取功名利祿而往來奔波的地步呢？所以接輿衷心地勸導孔子。孔子聽到他這些肺腑之言，很受感動，就想和他聊聊，向他解釋一下自己的理念，但他無意交談，孔子不能讓這位高人了解自己的情操與抱負，或許有些無奈與遺憾吧。
詩人筆下的接輿
歷史的漫漫煙塵中，不管時隔多少代，各式借古喻今的形容，讓後人對楚狂接輿增添幾許好奇和神祕感。像豪放的李白就十分崇拜接輿，《廬山遙寄盧侍御虛舟》詩的開頭：
「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」
連大文豪韓愈在詠誦《芍藥歌》的末尾，也不忘與接輿聯結：
「一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。」
「詩中有畫，畫中有詩」的「詩佛」王維，是唐朝水墨山水畫創始人，他對接輿也有一種難以言說的感知。閱讀古冊，接輿的形象行止就已深植王維心中，因此他在《輞川閑居贈裴秀才迪》詩中寫道：
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲；
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙；
復值接輿醉，狂歌五柳前。
「復值接輿醉，狂歌五柳前」就是把這難以磨滅的形象轉化出來——狂放不羈的裴迪喝醉了酒，在不慕榮利的王維面前高歌。
酒後狂歌的秀才裴迪和隱士接輿的形象重叠，裴迪身上有接輿的影子，接輿的身上有裴迪的影像，如此聯結，後人讀起王維的這首詩，總覺描摩得相當貼切。
劉向《列女傳》中的接輿與其妻
我們接下來再看劉向在《列女傳》中，是怎麼描繪接輿與其妻的。（註一）
這時的接輿可能已垂垂老矣，和他的妻子住在不知名的山中。接輿仍不脫狂士本色——喜歡開玩笑，當然，對象也只有他的妻子。
一天，楚王派遣使者帶著黃金百鎰（二十兩為一鎰），雙馬拉的車駕去迎請接輿，說楚王希望他能幫忙治理淮南，接輿只是笑笑，但不理不睬，使者因久久得不到回應，只得離去。
那天正好山下有巿集，接輿的妻子帶自家產品去換一些生活必需品，回來時，發現家門口有車轍馬蹄的痕跡，她心中有數，便對接輿說：「先生，您一向認為我們這樣的生活是最行所當行、最安心作自己的，怎麼臨老卻要把它丟失？不然門口這麼多深深的車轍痕跡是怎麼一回事呢？」
「楚王不知我是個沒才能的人，想要我幫他治理淮南，特地派遣使者帶著黃金和馬車來聘請我。」
妻子問道：「您答應他了沒？」
接輿促狹地望著妻子說：「富貴是人人都想擁有的，你為何這麼痛恨它呢？我……我答應了。」
妻子不知接輿在開玩笑，就一本正經地說：「懂得義禮、道理的人，對不合乎『規矩』的事是不輕易去觸動的，他不會因為貧窮而改變操守，不會因為卑賤無官職而改變行止。我服侍先生，親自下田耕種來取得食物，親手績麻、編織來製作衣服，我們這樣吃得飽、穿得暖，依照義禮來行動，生活的樂趣就足夠了。如果接受人家重金厚祿，乘坐人家優美堅固的馬車，吃人家新鮮肥美的食物，那我們將怎麼去面對這些人呢？」接輿聽到妻子義正辭嚴地說出這番話來，趕緊老實地說道：「哎！我沒答應他啦！」
沒想到他的妻子更進一步說：「國君派遣使者來敦請，你不答應，是不忠；答應了又反悔，是不義。看來我們倒不如離開這裡吧！」
於是接輿背著鍋碗瓢盆，妻子帶著織布的器具，改名換姓，遠遠地遷徙他方，沒人知道他們到哪兒去了。
有德的君子評論接輿的妻子德行極高，樂於「行道」而遠離禍害。能安於貧賤，而在「行道」的路上不懈怠地實踐，只有具有最高德行的人才能做到。就像《詩經‧周南‧兔罝》中寫的：「肅肅兔罝，椓之丁丁。」（註二）連捕兔的獵戶都努力儘本分，而接輿之妻就是這類力行於正道之中而不懈怠的人。
註一：
《列女傳‧接輿妻》原文
楚狂接輿之妻也。接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，曰：「王願請先生治淮南。」接輿笑而不應，使者遂不得與語而去。
妻從市來，曰：「先生以而為義，豈將老而遺之哉！門外車跡，何其深也？」接輿曰：「王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來聘。」其妻曰：「得無許之乎？」接輿曰：「夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣。」妻曰：「義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行。妾事先生，躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之！」接輿曰：「吾不許也。」妻曰：「君使不從，非忠也。從之又違，非義也。不如去之。」
夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。君子謂接輿妻為樂道而遠害，夫安貧賤而不怠於道者，唯至德者能之。
《詩》曰：「肅肅兔罝，椓之丁丁。」言不怠於道也。
註二：
肅肅：嚴密。
兔罝：罝音居，捕兔網。
椓：椓音濁，敲擊也。
丁丁：敲擊的聲音。＠#
責任編輯：林芳宇
