第二節 善惡有報
「共產邪惡主義」第二大罪：利用「無神論」顛覆「善惡有報」天理。
共產邪魔撰造謬論的主要手法是：
1.以割裂完整的世界為物質世界和精神世界同樣的手法，割裂人和整個世界的關係：這個世界，或者說整個宇宙的規律，「神」和地球上的人同在這一個世界之中，同為宇宙中事物，就是在關注宇宙規律、「神」和人的關係上，怎麼能夠隨意的否定其中的「神」而同時割裂人的「善惡」和宇宙規律的關係呢？就像人，你說人的心臟的好壞跟人的身體健康情況沒有關係？你說這人的心臟很好，身體運行得很好，就是這個人的腦細胞不起作用，不能進行思考思維，你能說這樣一個人是個正常的人，這個人的心臟能長久地健康搏動下去嗎？
2.變換中心概念的外延和內涵：「善惡」是對事物性質的一種判斷，而且這種判斷不是憑空地，無中生有地進行判斷，是有一個衡量的標準的，在古代，判斷事物「善惡」的終極標準就是「天道」、「自然」、「道」和「法」。這個世界，這個宇宙中的一切，萬事萬物無不在「天道」、「自然」、「道」和「法」的管轄之下，判斷萬事萬物的基本的性質首先就是要看這個事物是不是符合「天道」、「自然」、「道」和「法」的標準，符合的就是「善」或「好」，違背的就是「惡」或「壞」，人當然也在其中。在其謬論中共產邪魔就是把「神」排除在宇宙之外，然後將宇宙規律衡量「善惡」、「好壞」的作用加以抹殺，同時將「善惡」的外延壓縮到「人的價值標準」這麼一個狹小的範圍。
3.以自己的狂妄煽動人世間人類的狂妄心理：人是地球上人，在無盡的宇宙之中，地球就是渺小的一塵埃。共產邪魔卻在其謬論中將「人認定的善惡標準」和宇宙規律相提並論，使「人」和整個宇宙並駕齊驅。在共產邪魔的謬論中，宇宙規律的「必然結果」，人可以認為他是「善」的，也可以認為他是「惡」的，身處宇宙之中，時刻受宇宙規律的制約的「人」反過來要去「評論」宇宙規律的怎麼樣，這不是狂妄之極的表現是什麼？就像《西遊記》中的孫悟空要作「齊天大聖」，狂妄大膽，幾鬧天宮，以至受500年五指山鎮壓之災，後來虧得隨了唐僧歷盡艱難取了真經才脫祛妖份，終得正果。共產邪魔不但自己這麼幹，還鼓動世間眾人這麼幹，「個個要齊天」，共產邪魔其罪之大，可想而知。
4.「以善為惡，以惡為善」取代「以善為善，以惡為惡」，顛覆「善惡有報」天理：「以善為善，以惡為惡」，就是事物按照「天道」、 「自然」、「道」和「法」為標準衡量，符合標準的為「善」，人就以此「善」為善；不符合標準的，就是「惡」，人以此「惡」為「惡」。而共產邪魔卻為了顛覆「善惡有報」的天理，「以善為惡，以惡為善」，符合宇宙規律的它說成是「惡」，違背宇宙規律的說成是「善」，再用它的謬論劃定得出的「善惡」性質去給以處理和對待。它的理論是這麼說的，它在歷史過程中也是這麼作的。舉個極簡單的例子，共產邪魔是殺人的，但是人說「＊＊黨殺人」，按照事實來講，這是絕對真實的判斷，符合宇宙「真」的規律，但是，恰恰是這個人說了真話，共產邪魔卻要以「惡」來對待這個人，也要將他砍頭。原因很簡單，符合宇宙的規律，就一定是違背共產邪魔的遊戲規則的。這就是共產邪魔「以善為惡」的歷史行為表現，它會以真「惡」對待真「善」。
共產邪魔為什麼這麼惡，這麼喜歡使用暴力殺人，為什麼這麼假，欺上瞞下，騙內騙外，為什麼這麼愛鬥爭，任何事情都要搞運動？其實，這是個不是問題的問題，因為共產邪魔就是「假惡鬥」的化身，就是一股完全違背宇宙「真善忍」的邪惡勢力在人世間的體現，它怎能不惡，怎能不假，怎能不鬥？就像那個毒氣，它本來就是毒氣，就是可以毒害人的，人能問毒氣為什麼要這麼毒害人？
人們以為共產邪魔的前期是好的，只是後來變壞了，從而對它報有幻想，留戀的心理。其實共產邪魔的整個理論和歷史行為是一體的。從它的理論一出現在人間，就開始了它的禍害。就像一個人被注射毒藥，這個毒藥在沒有注射人體之前，對人體沒有任何危害，但是隨著注入人體的量增多，毒藥隨血液迴圈進入心臟，心臟出問題，進入大腦，大腦出問題，進入全身的各處，全身各處出問題，最後可能導致整個人生命的死亡。誰又能說毒藥在沒有注射進入人體之前沒有毒性呢？共產邪魔的“無神論”不是從一開始就臆造出來了嗎？
共產邪魔雖然利用「無神論」在人間顛覆了「善惡有報」的天理，但是，哪個「神」又答應了它允許它永遠地顛覆下去呢？無論它怎麼顛覆，也只能在表像上，在局部，在某一個時期按照它的邪惡遊戲規則搞「善惡錯報」蠱惑毒害世人。但是它永遠動不了「善惡有報」天理的根和實質。這一點，無論是在它的理論中還是在它的歷史行為過中，無一例外！
共產邪魔拼命叫嚷「善惡有報」天理是「迷信」。但是恰恰就在它自己精心撰造的理論體系中，「善惡有報」天理卻是其中兩塊領地的真正主人。我們知道，共產邪魔講「因果律」，說「有因必有果，有果必有因，有什麼樣的因就有什麼的果，一因數果，一果數因」。共產邪魔還講「新生事物論」，講「凡是符合客觀規律的就是新生事物，新生事物必然因為自身的優越性被人民接受，有光明的前途」。把共產邪魔宣揚的「因果律」，「新生事物論」擺放在一起，稍加融合，就發現：新生事物就是符合「自然」規律的事物，他必然有光明的前途，這不就是善有善報嗎？反過來，不符合「自然規律」的事物，當然算「舊事物」，它必然被淘汰，這不就是惡有惡報嗎？既然天天喊「善惡有報」天理是「迷信」的共產邪魔的老巢早就被「善惡有報」天理攻佔了，那共產邪魔還有什麼底氣叫勁呢？它還講什麼「曲折道路，光明前途」，還講什麼「否定之否定」，這不都是為它自己最後被按照「善惡有報」天理進行徹底銷毀而進行的自嘲嗎？
共產邪魔講，「解放戰爭」消滅國民黨800萬大軍，它宣揚它的血腥戰功，人們卻看到了它的殘暴無恥；它講「建國」六年完成「三大社會主義改造」，人們就不禁勾起自己和祖輩當時的辛酸而艱難的生活歷史；它講「大躍進」，「人民公社」，人們就想到1959年到1961年那慘絕人寰的人禍之災和活活餓死的3000萬冤魂；它講「事實求實」，人們就想到1957年陽謀誘騙造就「右派」的人間慘劇。
對於「文化大革命」，人們卻始終解不開心中的這個迷：為什麼要搞「文革」，為什麼要搞十年，為什麼要鬥共產邪魔自己的人？撇開一切雜象和假像，一句話就能說清：因為這是共產邪魔自己人在歷史上自己種下的果因，報應來了，不得不報，沒有他人可以借用，只好借用共產邪魔自己，搞了一次「雙手互搏」大演練。跟隨共產邪魔幹壞事的人，怎麼可能在「善惡有報」天理面前討一個大福報呢？
對於共產邪魔屠殺「六.四」請願學生和殘酷鎮壓迫害法輪功，「神」又將如何應用「善惡有報」天理銷毀共產邪魔最後的一切剩餘因素呢？人們拭目以待！ (待續)
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