《陳仲舉為豫章太守》
陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡(音：配)，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：「羣情欲府君先入廨(音：謝)。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇煗。吾之禮賢，有何不可！」
陳仲舉：即陳蕃，字仲舉汝南平輿，東漢人。為人剛正不阿，崇尚氣節，為太學生所敬重。東漢桓帝末，官至太傅，封高陽侯。與大將軍竇武謀誅宦官，反為所害。
登車攬轡：指初仕時乘車赴任的不凡神態。轡，控制牛、馬等牲口的韁繩。
徐孺子：名樨，字孺子，後漢南昌人。其家貧，躬耕而食，不應徵辟，時稱南州高士。
主簿：漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑑。
府君：漢時太守之別稱。
廨：官署，古代官吏辦公的地方。
式：通「軾」，古代車前的橫木。古時人立而乘車，俯而憑軾以示敬意，遂以式為致敬之詞。
商容：殷紂時之賢人，為紂所貶，周武王克殷，以禮聘攬之。
席不暇煗：席子還沒坐暖就得起身再忙別的事。比喻奔走極為忙碌，沒有休息的時候。
《周子居常云》
周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」
周子居：周乘字子居，汝南安乘人。天資聰穎，高崎嶽立，非陳仲舉、黃叔度之類則不交。為常山太守，甚有惠政。
時月：指一段時間。
黃叔度：黃憲子叔度，東漢汝南慎陽人。家世貧賤，荀淑譽之為顏子。卒年四十八，世號為徵君。
世說新語是中國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的特性。
世說新語主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們清楚地看到了所謂「魏晉清談」的風貌。
此外，世說新語善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，世說新語除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。
劉義慶(403─444)，彭城(今江蘇徐州市)人，南朝宋文學家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼於叔父臨川王劉道規，襲封臨川王，徵為待中。文帝時，轉散騎常侍、秘書監，徙度支尚書，遷丹陽尹，加輔國將軍。後任尚書左僕射，加中書令，出為荊州刺史，再轉任南兗州刺史，加開府儀同三司。後因疾還京，卒年四十一，諡康王。
劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。另著有志怪小說《幽明錄》。
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