我们试以基督教的说辞说之：我们人类与万物生活在第一界（即地球这一界），天使和魔鬼生活在第二界；而上帝又高出天使和魔鬼，是处在第三界。上帝在最高的层次上，祂当然把这一切看得清清楚楚。天使和魔鬼的法术，在我们人类看来变化莫测，在上帝来说，只不过是雕虫小枝。
如此来说，我们人类的所作所为，上帝看得一清二楚。基督教徒祈求能上天堂与上帝在一起为最大福音，就是在天堂他们不单无忧无虑，很快乐，而且不再受到魔鬼的诱惑，能看清世上的一切。
老子的道，就是站在上帝的层次看人生。他是高于我们普罗大众的人世间三个层次的。一则其道不可说；二则无人世间的是非道德标准，判断对错；三无万物性情所累。其和光同尘，与时俱化。
天使、魔鬼这一层（形而上）还可以讲辩证，到了道那一层则无辩证可言。我称此道中人为“观尝人生”。即用一种最高的审美判断力来观尝人生。人以无为而坐忘道中（将吾推到上帝的境界），然后回光返照，再来审视人生，用老子的话说叫做“玄览”（《老子道德经河上公章句》中华书局出版，1993年8月第一版，34页）。
吾人只有用一超越的最高审美观，才能将老子、庄子所言之道体会出其真味一二：何谓不德之德？不善之善？不信之信？若我们用第一界的眼光来判断，老子的话是矛盾的，不德就是有德，有德的反而是无德？用辩证法判之，说他充满辩证，实则错之。
若我们将自己拔高，站在形而上之上，“吾”对这第一层次看得就清清楚楚了：那是你们人为的判断，什么德不德？信不信？善不善？这是你们一般人用意识作为判断得出来的东西，在吾这一层次里根本就不存在这个问题。
吾无所作为，与天地为一，何来是非？善恶？美丑？庄子在其《大宗师》里有一段话就证明这一点：“其好之也一，其弗好之也一，其一也一，其不一也一；其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。”（《庄子正宗》，华夏出版社，2005年1月北京第1版，106页）何故庄子说这也是一，那也是一，没有一个真理标准吗？
（待续）
（转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书）
