千古神医——华佗

贯明
font print 人气: 30
【字号】    
   标签: tags:

在中国古代,没有CT、B超,不可能拍X光照片,也没有核磁共振。然而古代的医生们却能依靠人体的感官来收集诊断资料,他们尝试并最终创立了一套通过收集外在病理表现,揭示病理本质的理论体系--中医学。在中国古代的名医之中,华佗是首屈一指的千古神医。

华佗字元化,又名敷,他出生于东汉未年,是三国时代的名医。少年时代他曾在外游学,钻研医术而不求仕途。他医术全面,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。他精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。

他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导世人强身健体。后因不服曹操征召被杀,所着医书《青囊经》已失传。

幼年丧父人生坎坷 天资聪慧机敏超人

史传华佗自幼做事机敏,聪慧过人。他七岁时父亲去世,家中十分贫困。母亲无奈,只得让他去央求父亲的生前好友蔡医生学医。华佗遵母命到城里见蔡医生,说明了来意。蔡医生心里暗想,华佗父亲是我的好朋友,如果我不答应,乡邻肯定会骂我:“人死绝交,对友不义。”如果我答应他,还不知他是否是一块学医 的材料,最好设法考考他。

蔡医生此时看到他的几个徒弟正在院子里采桑叶,但是最高的枝条够不着,也爬不上去,就对华佗说:“你能设法把这最高的枝条上的桑叶采下来吗?”华佗说:“这很容易啊!”于是,他叫人取了一根绳子,拴块小石头,只一抛,绳子抛过枝条,树枝被压下来,就把桑叶采到手里了。

蔡医生又看到两只羊正在斗架,眼都斗红了,谁也拉不开,就说:“华佗,你能把这两只羊拉开吗?”华佗回答说:“这好办。”只见他马上抓来两把鲜草,放在羊的两侧,斗架的羊早已饿了,看见身边的鲜草,就过来抢着吃,自然散开不斗了。蔡医生见华佗如此聪明机敏,当场就决定收他为徒。

察言观色即可诊断 开胸破腹治疗顽疾

华佗有一次看见一个面色焦黄、呼吸紧促、病势很重的推车人,经过询问知道他腹内绞痛,华佗马上断定这人是身患肠痈(即阑尾炎)。于是华佗让病人喝了麻沸散,很快就麻醉过去了。他用刀子切开患者的腹部,割去肠子的溃烂部分,洗涤内部,然后缝和起来,又涂上消炎生肌的药膏。过了几天,伤口很快愈合,病人也恢复正常了。

《后汉书》中记载,李将军的妻子有病,请华佗前去诊治。华佗经过诊脉后说,是由于怀孕期间身体受伤而胎儿未掉所造成的病。李将军却说,孕期确实受过伤, 但是胎儿已经坠落。华佗坚持说,依脉相看,胎儿并没有坠落。李将军不以为然。

过了一百天后,李妻病势转重,再次请华佗看病。经过诊脉之后,华佗说,脉相如前,原是双胎先流产的胎儿使母体流血过多,后一个不能产出。现在这胎儿已死,缩附在其母脊背上。

于是华佗先给李妻扎针,然后进汤药。片刻之后,妇人觉得要产但又产不下。华佗说,这是死胎枯萎,不能自生,必须由人探取。他告诉一妇人探取之法,果然取出死胎。

相同病状不同疗法 蒜泥大醋巧驱恶虫

府中官吏倪寻、李延同时来找华佗就诊,两人都是头痛发烧,病痛的症状完全相同。华佗却说:“倪寻应该把病邪泻下来,李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说:“倪寻是外实症,李延是内实症,所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药,第二天一大早两人一同病好起床了。

华佗有一天走在路上,看见有一个人咽喉堵塞,想吃东西却不能下咽,家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声,就停车去诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的,有蒜泥和大醋,你向店主买三升来吃,病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做,病人吃下后立即吐出数条像蛇一样的虫子,病状马上消失了。病人高兴地把恶虫悬挂在车边,到华佗家去拜谢救治之恩。

不慕功利造福民众 拒召被杀宝典失传

华佗由于行医得法,医术迅速提高,声名远播。他的同乡曹操,常患头风病,请了很多医生治疗,都不见效。听说华佗医术高明,就请他医治。华佗只给他扎了一针,头痛立止。曹操怕自己的病再发,就强要华佗留在许昌做自己的侍医,供他个人使唤。

然而华佗禀性清高,不慕功利,不愿做这种形同仆役的侍医。就推说回家乡找药方,一去不返。曹操几次写信要他回来,又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害,不肯回来。

曹操为此大发雷霆,专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说:“如果华佗的妻子果真有病,就送给小豆四十斛,宽假限日,要是‘虚诈’,就逮捕治罪。”不久,华佗被抓到许昌,曹操仍旧请他治病。

华佗诊断之后,说:“丞相的病已经很严重,不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散,然后剖开头颅,施行手术,这才能除祛病根。”曹操一听,勃然大怒,指着华佗厉声斥道:“头剖开了,人还能活吗?”他以为华佗要谋害他,就下令把华佗下狱处死了。

华佗临死之前,把他在狱中整理好的医书《青囊经》交给牢头说:“此书传世,可救天下苍生。”但是这个牢头非常害怕,不敢接受。华佗只好忍痛把这部医学宝典用火烧掉了。

--转载自正见网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 绣画之精彩在于以针、线代笔,几乎让人分不清是画还是绣,甚至比原画更增一分光泽与质感...
  • 从古到今负责管家理财的人都免不了要担起监工之责。大到重新起造新房屋,小到屋瓦的修缮,要维持一个窗明几净的家庭,还要具备符合家人习惯的使用功能,处处都得用心。因为有很多工作要委请他人完成,如何指挥工人便成了一门必修课。
  • 紫色是由红色与蓝色合成的颜色,它热烈但不外露,高贵中透着神秘。在中国传统文化中,紫色则是尊贵的颜色,如古代有“紫气东来”的说法;云霞映成紫红色的高空叫“紫虚”或“紫冥”;北京的故宫原称为“紫禁城”等等。
  • 中国自古讲究门风,注重庭训、家教,重视中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的美德和品质教育。历史上的名臣大儒,如:宋朝的司马光、欧阳修、朱熹;明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等,都留有家训。还有许多形式的家书、教子诗等等。
  • 苏绣是以苏州为中心的刺绣品总称。虽然没有发展出全异绣法,但其针法灵活,绣工细致,形象传神,却是四大名绣中之翘楚。
  • 老子说:“三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”大意是说:“三十根幅条汇集到一个毂当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉合陶土做成器具,有了器皿中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁中空的地方,才有房屋的作用。所以‘有’给人便利,‘无’发挥了它的作用。”
  • “观止”一词出自《左传》:吴国公子季札在鲁国观赏周乐,至《韶》舞,说:“德至矣哉!大矣”,认为已达到尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣。若有他乐,吾不敢请已!”
  • 被誉为晚清“中兴第一名臣”的曾国藩,很善于相士....
评论