宣淫害人 恶报昭彰

作者 : 童心

(摄影:Fotolia)

  人气: 37
【字号】    
   标签: tags:

纵观历史,发现一些才高八斗、学富五车的大学者、大文豪,往往要著书立说、赋诗填词流传后世。随着斗转星移,他们的作品连同他们的名字,渐渐也成了世世代代人们茶余饭后的谈资,有的内容甚至被搬上戏台表演,近代或被载入银幕展现。

这样一来,对人们的为人处世及世界观的形成,便潜移默化的起到熏陶和导向作用。大体上来分,导人向善者会得福报,导人入恶者会遭恶报,宣淫害人者,其恶报会倍加惨烈昭彰,因为“万恶淫为首”!

著名长篇小说《水浒转》在一般人眼里,是一部非常完美的小说名著,不管是从故事情节上,还是从描写手法上,都堪称完美,所以被评定为中国古代四大名著之一。

但是此书作者施耐庵下场却十分凄惨,最可悲的是他的三代子孙都是哑巴,并终身患病或身带多种残疾。究其原因,是他在书中用了大量笔墨细致得描写淫偷劫杀的过程与心理,让后世读者情不自禁顺着他的描写想入非非,这样便把人引上争斗歧途或淫欲邪路。所以,才招致这样的果报厄运。

《金瓶梅》一书刊行问世后,对社会风俗的负面影响更是不可估测。他以“淫纵”罢官,坚持写作“淫雅杂陈”,其纵欲观正是小说的主导思想。结果其作者笑笑生的子孙三代也都是哑巴,而且后代皆平庸低劣,五世后绝子绝孙,让人怎么能不引以为戒?

唐朝诗人元稹,看见表妹绝世美貌,一心想娶她为妻。求婚遭到拒绝后,他恼羞成恨,愤而写了《会真记》。作品中虚构他表妹和人偷情唱和,毁谤她表妹的名节,非但导致崔莺莺蒙垢千秋,而且把后世读者也引向偷情私会的邪路。

结果元稹不久就遭恶报在万分痛苦中死去,这还不算,死后他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。后世王实甫以《会真记》这一题材为基础,编写成戏剧《西厢记》,露骨的描写张生与崔莺莺偷情私会的情节,结果书还没有完成,作者王实甫便无法克制情欲,从而咬舌自尽而死,恶报竟然显在当时,真是报应丝毫不爽!

上述列举的报应只是人们看到或感受到的,其实宣淫害人的恶报还远远不止如此。宋朝著名的文学家黄庭坚,与苏东坡齐名,他平时喜欢创作描写色情狎昵的淫词艳诗或文章。

一次他访问有道高僧圆通透禅师,一见面禅师就一针见血地指责他说:“你的文章可以说是妙笔生花,难道以你这样的盖世奇才,就只能写那些淫秽低俗之作吗?”

禅师看到黄庭坚一脸不高兴的样子,又缓和语气说:“当年大画家李伯一心画马,他的精神气质都化为马,要堕落也是他一人而已。你以淫秽之艳词,诱动多少文人学子想入非非,诱导多少青年男女违背伦理道德做邪淫之事,你的报应不止像李伯那样只堕落为马,以你的果报当堕泥犁大地狱,只要你的作品还在世上污染别人,你就永远不能超生。所以希望你不要再诱人自误。”

黄庭坚听后十分羞愧,不觉心惊胆战、冷汗直流。从此他怵然醒悟,再也没有写作淫秽文章,并不断的行善忏悔以前罪过。

但是他的文章已造成一定的罪业,后来他仍遭到一生坎坷的果报,两位爱妻也先后死亡,仕途几起几伏,老年时多病缠身。但这还多亏圆通透禅师的及时指责点悟,他自己又能幡然悔悟、悬崖勒马,才免致更惨厉的恶报。

观古忧今,简直不敢再联想下去。如今大陆黄毒的泛滥已遍及各个角落,书籍、戏剧、电影、电视、网络、社会……色情淫欲的诱惑可说是无处不在,应有尽有,不应有的也有。将来怎么办啊?

宣淫害人遭恶报的天理果报是亘古不变的,真希望同胞们快点儿幡然醒悟,重拾中华民族重德守节的操守,拒邪淫于自身自家之外,做一个仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于心的正人君子,如此则真善忍正法正道可闻,身家平安健康可期,前途幸福祥瑞有望!@

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 炉,即是焚香的器具。
  • 明末清初画家武恬,武定州人,先祖因为军功在云南卫所做官,武恬于是在云南生活。武恬凡是游艺杂技,过目即知。云南出产细竹,质地坚实,可用来做筷子,武恬就用火在竹筷上绘画,画禽鱼、花鸟、山水、人物、城郭、楼阁,都惟妙惟肖,巧夺天工。
  • 河南省,郑州市。有一位名医,心存济世、到处救人,不辞劳苦。遇有穷人请他治病,他即步行而去。如给他雇车,他即辞说,臀部生疮,不能乘车;如招待他吃饭,他即说吃斋,只吃蔬菜豆腐,不吃荤腥,其意是不令贫民多费钱;如富人请他去医病,他也乘车,他也吃肉 。
  • 《诗经.周颂》中有许多赞颂、感恩之祷,周人相信敬虔的祈祷必蒙上帝垂听。如赞颂上天的光辉普照,永恒无限:“明明上天,照临下土”。感恩上帝造就生命,生人、养人、佑人,赐人规范,趋避诸善诸恶之道,如:“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。”天立君师以佑民,立君以长之,立师以教之,以安定四方之民,如:“昊天有成命,二后受之。”意思是昊天有成命,文武两王受之。
  • B>一、一张字条释纠纷
  • 在今天这个环境下,说起礼乐文明,这几乎就是一个完全抽像的概念。而我所谓之“抽像”,并非哲学意义上对某一事物在本质上的萃取与总结,那样的抽像反倒是好事。而今人对礼乐的“抽像”,却是完全抽掉了她的本象,既不知其表,更不识其本,这其实是一件很恐怖的事情。
  • 古语云:“湛湛青天不可欺,未曾举意已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。”因果报应思想作为中国传统儒道释文化中极为重要的一部分,是宇宙的法则和自然规律,儒家讲“人心不仁,天心不佑”;道家讲“善恶之报,如影随形”;因果报应思想更是佛家的根本思想之一。
  • 人们通常把中国画分为工笔画和写意画两大类。但细究起来,其实,写意和写意画是两个不同的概念,同时这里的“写意画”的“写意”与中国传统艺术之“写意”有着本质的区别。
  • “藏字石”经过专家们三次考察、鉴定,又有中共官方高层笔杆的定调,迅速引起中国各大媒体的广泛关注。《中国国土资源报》、《中国矿业报》、美国《侨报》、香港《南华早报》、《天津日报》、《广州日报》、《钱江晚报》、《贵州日报》、《贵州都市报》等十多家报纸,中央电视台一、七、十套节目、旅游卫视、贵州电视台、贵阳电视台等多家电视台以及《中华网》《人民网》、《新浪网》等近100家网站媒体先后对掌布“救星石”进行了报导,平塘奇石旅游热随起。
评论