过去还有一种说法，天助纯良、忠厚的人得福。也就是说，老实人会得到福报，上天怜爱老实人。但在今天的中国大陆，“老实”成了被欺骗、嘲笑、鄙视的同义词。说这个人老实，无疑于说这个人老土、白痴，易上当受骗等。也难怪，世风日下，你想当个老实人也难，请看下面故事：
有这么个七十四岁的太婆，在家洗澡时摔倒，于是叫另一相识的太婆陪她出去，见到有三个九岁左右的小孩子在楼下玩，她就慢慢地往地上倒，另一个太婆转眼就不见了。
她就喊：“小娃儿，把我扶起来一下嘛！”三个小孩马上跑上去扶她，没想到她一下把其中一个小孩的手抓住，说是小孩把她撞倒的。
于是赖上小孩了，就跑到小孩家里住起来，不赔医药费就不走。后来经司法所本大事化小，小事化了的原则，对当事双方做出建议：医疗、护理等费用共计二万余元，其中一万元分为四部分，三名孩子家长及太婆一方各承担四分之一，剩余的由太婆一方自行承担。
小孩家长说：我们娃儿明明是做好事，结果还要赔钱，这样以后娃儿都不敢做好事了。（的确，现在大陆经常有报导，有人在路上跌倒或受伤，无人敢上去帮助。）
事后记者采访了多位元现场目击者，他们都是楼下的商家和住户。“当时那个七旬的太婆摔倒的地方离我不到10米，我看得一清二楚，她是自己倒下去的。”在事发点不远处开副食店的陈女士说，最开始是两个太婆一起并肩往上走，走到一半时有个太婆慢慢地往地上倒，另一个太婆转眼就不见了。
太婆的儿媳也证实了婆婆骨折一事，但却说：“她是自己在家里洗澡的时候摔倒的。”（见阿波罗网：http://www.aboluowang.com/2013/1121/350773.html#.Uptmwr7TlpM）
这就是发生在中国大陆，十四年来对信仰真、善、忍的修炼人的迫害所造成的空前巨大灾劫，全面冲毁了人类道德底线的恶果。但忠厚得福，这依然是天理，不会因人类的道德堕落而改变。
开封雍丘（今河南杞县）人高頔（音“敌”），字子奇。后晋天福元年（936年）秋，他顺利通过了当地进士科选拔考试，马上就要进京参加最后的角逐。对于国家级考试来说，他是新手。他经常听人说，试前要像唐代的举子一样搞“行卷”，即拿自己平时的习作去拜见一两个关键人物，只有求得他们的赞扬，录取才有希望。因此，乡举一通过，他就进京，打算来办这件事。
然而，他两眼一抹黑，冠盖满京华，他却不知该去拜见谁为好，有好些天坐立不安。有两个在京城活动久于科场的同辈见状，就作弄他说：“你为何不去拜见裴仆射呢？他可是当今最关键人物啊！”
“裴仆射”指的是裴暤（音“号”），当时以左仆射退休在家。尽管他早些年曾连续多次任知贡举，门生满天下，盛极一时；但此际年事已高，退下来之后，人走茶凉；近年，后进之士根本无人上门。
高子奇生性忠厚质朴，将同辈的话听真了，果然精心挑选了几篇习作去裴府求见。裴暤于极度冷落之中见有后进来访，自然十分高兴。但他心中却颇为内疚：这后生一定是生手，搞行卷错找到自己门上来了，耽心自己帮不了忙，误了这后生的前程。
过了一些时侯，明年知贡举的人选确定了：礼部侍郎马胤孙。而马胤孙正好是后唐天成二年（927年）裴暤以礼部侍郎任知贡举时所取的进士。九年来，他们一直保持着座主与门生的关系，时常往来。受命之后的有一天，马胤孙去看望座主。寒喧之余，裴暤便向他极力推荐高頔。
马胤孙牢牢地记住了这个名字。考过之后，马发现高的文章尚欠火候，照说不能录取，但这是年已八十岁、行将就木的老座主所托，不能不照顾，于是录取了高頔，只是将名次靠后。
事毕，马胤孙带着新进士谒见裴暤。裴暤见高頔已录取，格外高兴，欣然吟诗一首曰：
宦途最重是文衡，天遣愚夫受盛名。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。
此诗，一时传遍京城。
这样的结果，对高頔来说，已经喜出望外了。很快，高頔的故事也传扬开来，人们都说这是天助纯良、忠厚得福。高頔后来活到宋代，成为颇有影响力的人物。（见《记考》《宋史》）
人的富贵从何而来？从上面七篇文章的论述中可总结出：人的富贵是上天根据人命所积的德来决定，而德的来源是多方面的，修炼人修行积了德，祖上或父母行善事积了德及个人做善事、放生等积了德，忠厚得福等，这些都会转化为福、寿之善报。
因此，一个人想要为善、为恶，想要富贵或祸害？是由他（她）自己选择的。像上面第一例的太婆那样，七十多岁了，为了几千元的医疗费，陪上一生的阴德，像这样的人，来世还会有福报吗？不用问天上司过之神，就是地上明眼人都看得出来呀！善恶之报，如影随形，这永远是天理！@*（完）
