【历史上的瘟疫】

宋仁宗怎样护卫子民走出瘟疫灾难?

作者:允嘉徽
图为清 陈士倌《圣帝明王善端录(宋元明).册.宋仁宗二》。(公有领域)
宋仁宗爱民如子,国家遭灾、疫,诚惧内省。图为清 陈士倌《圣帝明王善端录(宋元明).册.宋仁宗二》。(公有领域)
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己亥猪年末在中国大陆武汉爆出了人传人的瘟疫——通称武汉肺炎,进了庚子年更是其势汹汹。明朝神算刘伯温有一预言《太白山碑记》,预言将有大瘟疫袭世间,“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间”,又说“还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年”,看看他的“十愁”预言,对应于武汉肺炎爆发后的情况,几乎都呈现在眼前了!

瘟疫”在古今、在中外都和历史共存,有的国家民族在瘟疫中灭亡了,有的则走过来了。回首中国历史,北宋盛世仁宗掌朝时,也经历了几次瘟疫。宋仁宗在历史上是以仁慈宽厚闻名的天子,在瘟疫流行时他是怎样应对的呢?他是怎样护卫子民走出瘟疫的?

脱下龙袍  诚惧内省

据《宋史》记载,宋仁宗知道了国土境内发生大瘟疫,百姓受难时,不是下令处罚官吏,也不是照样歌舞升平遮盖灾情,而是“脱下天子的龙袍,暂离正殿,不受朝贺”,诚恳表示愧于奉天行道的天子职责,并责罚自己的失责。他减少自己的膳食、减损美味,同时停止娱乐,诚惧内省,查察自己的掌政是否违反人道?是否符合天道?

关怀灾疫贫病  颁善救方

图为清 陈士倌《圣帝明王善端录(宋元明).册.宋仁宗一》。(公有领域)
宋仁宗爱民如子,国家遭灾、疫,诚惧内省图为清 陈士倌《圣帝明王善端录(宋元明).册.宋仁宗一》。(公有领域)

宋仁宗除了省察责己,更积极赈济救灾。他下诏传达对受灾百姓的悲忧之心、哀怜之情,并且化悲忧为行动,下令救济,实施救灾安民的赈济措施。

天圣六年(1028年),宋仁宗刚刚继统之初,临安(*杭州)发生大瘟疫。仁宗拿出自己的钱给贫民就医买药,以及买棺收敛死去的家人,并抚恤死于瘟疫军人的家属。

宋仁宗哀怜灾、疫中生病的百姓缺乏治疗的处方和救命的药物。他为了济救无法得到适当医疗救治的百姓,在庆历八年(1046年)颁布了《庆历善救方》,并由官方给予病民金钱和药物治疗。

京师发生大瘟疫时,宋仁宗先想到的就是穷困贫病的人家:穷人很可能没钱看病哪,也很可能被庸医贻误病情,甚至夭寿早亡,怎么办?他就命令太医找来善于把脉的人,就近在各县衙门为贫民开设了公诊、给药。这是免费的“义诊”兼给药。同时又免除租用公家和私屋者十天的房租。他哀怜百姓之情、体恤贫病者的措施,都直接使在刀口上。

贵百姓  贱珍药

为了帮助百姓抗瘟疫,仁宗命宫中的太医为百姓研究抗疫的药方,合出药来。他又命内侍拿出高贵药材,内侍拿来了二个犀角,让太医鉴定分析药性是否合用。其中有一个是稀有的“通天犀”,这种犀角中有一孔,能上下通贯出气,也叫“辟水犀”。查李时珍的《本草纲目》说通天犀角“夜露不濡,入药至神验”。当时仁宗内侍李舜举知道通天犀是珍稀宝药,就请求留下这个犀角供皇上御用。

岂知,仁宗皇帝一点都不高兴,说道:“我岂是贵异物而贱百姓的人?”说着就把通天犀打碎了。在这节骨眼上,让我们回忆起古代西周国邦新建时,召公曾告戒开朝的周武王“不作无益害有益,不贵异物贱用物”。让我们看到宋仁宗这位仁慈宽厚的天子,深明神州古训,而且躬身力行!

宋仁宗赵祯
宋仁宗彩像。(公有领域)

自己出钱赈济灾民

庆历八年年末,异常的大雨连灌成灾,许多百姓的田地被冲毁,谷物歉收,饥民流离失所。仁宗拿出内藏钱币、丝帛给理财的三司——盐铁、度支、户部作为救济灾民之用,他指定这些钱用来贸易、调度谷粮,赈济河北灾民。并令河北官府给流离失所的灾民盖了庇护的房舍,安置灾民定居,使他们不再到处流浪。

次年,又下诏用二十万缗钱买谷种,分配给河北的贫民,重新种植谷物,重新建造新生活。对那些因为水灾造成谷物歉收以致饥饿偷盗的,都从轻发落,所犯的罪不及刑的拘禁犯人都加以释放,监狱中囚禁的罪人都减罪一等。他曾赈济受灾严重的瀛、莫、恩、冀等州二万缗钱,给饥民赎回自己的孩子。

安养百姓为怀  多管齐下

皇祐元年(1049年),河北发生瘟疫,仁宗遣派特使颁药赈灾;七月时,下诏各州买药治疗百姓的疾病。除了医疗安民,他还有及时的实质救济措施,该年六月,下令免除河北复业老百姓的租赋二年,到了十一月仲冬,下诏赈济河北灾民,凡是年纪八十岁以上和重病不能自理者,都可得给米一石、酒一斗。在嘉祐年末(1063年),他又下诏给无主的死者埋葬尸体,一棺给钱六百,小儿棺三百。

仁宗处处以安养百姓为怀,对百姓的生死大事,思虑周到,施惠百姓也很宽厚。庆历初年(1041年),他就下诏国内各地立义仓,到了嘉祐二年(1057年),又诏天下设置广惠仓。这些义仓在灾害发生时,都能及时发挥效用,使得老幼贫疾这些人都能得到养护,这种制度影响有宋一代,累朝相承。

在宋仁宗宽厚为民的亲政下,许多忠臣、贤良官吏都得到鼓舞,响应了仁政,就如“圣代无隐者”的写照。例如,富弼治理青州(*山东省旧府名),置房舍十多万间收养流民重建生活,救活五十余万人;治理郓州(*春秋时鲁国邑地,在今山东境内)的刘夔开仓廪发粮赈济饥民,救活无数人民,让沦为盗贼者走回正路。

由宋仁宗的内省精神和安养百姓为怀的种种赈济措施,对照到今日大陆地区的瘟疫灾情,其间差距真如云泥之别!

参考资料:托克托《宋史》

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责任编辑:王愉悦

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