文字联西东:“婪”和“禁”的来源

史淑文
font print 人气: 243
【字号】    
   标签: tags:

在西方的《圣经》中讲,上帝用泥土造了人类的始祖亚当和夏娃。亚当和夏娃无忧无虑地生活在伊甸园中。园中有两颗特殊的树,智慧树和生命树。据说,吃了智慧树的果子能辨善恶,吃了生命树的果子则会长生不老。上帝警告亚当不能吃智慧树的果子。后来,夏娃在蛇的诱惑下偷吃了智慧果,并将果子分给了亚当,两人因此被赶出了伊甸园。

在中国文字中,“婪”字是由两颗树(双木成“林”)和树下一个“女”构成。与夏娃在树下偷吃禁果的故事不谋而合。而“禁”字也是由两颗树和一个“示”构成,简直就是上帝警告亚当不要吃树上果子的故事的最简炼的概括。

中国文化是神传文化,中国的文字是神传文字,在这里可见一斑。最令人惊叹的是,东西方文化上的这些“巧合”,难道这真的仅仅是巧合么?

--转载自正见网 (http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 许慎编撰的《说文解字》是这样定义这个“一”字的:“一,惟初太极。道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一........................
  • 过去,只听说李白是从天上来的“谪仙人”,现在才知人类都是从天上“贬谪”到下界的…
  • “道”字的本义是道路,但这个道路并不是普通的、一般的道路,而是我们人类开始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路,这种道路就叫做 “道”.......
  • “好”、“坏”、“善”、“恶”、“正”、“邪”等概念是语言、文学、哲学、历史、伦理学、社会学的基本范畴,也是佛法(或道法)的基本范畴,其实这是神为了使我们今天的人类能够认识大法来奠定文化基础的。
  • 老子告诉我们,古代是个“小国寡民”的时代。“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻..............
  • 老子把《德经》放前,而《道经》放后,他并不是认为“德”比“道”更重要,而是认为“德”是“道”的基础,“德”是修炼的基础。孔子的《论语》,讲“仁、义、礼、智、信”,讲“中庸之道”,讲君君臣臣父父子子,并以“仁”为其学说的中心。
  • “鲜”是一种鱼的名字,“鲜”字从“鱼”字和从“膻”字。“不鲜”,就是说,这种东西已经不新鲜了,已经开始做气味了,已经腐烂了,已经腐败了。“膻”是羊臊气、膻(膻)气之类,一般也泛指腥臭味..............
  • 古文“真”字两边的两条对称的曲线就表示一座炼丹炉,“真”字上面的“匕”是变化的意思。“匕,变也.................
  • “悟,觉也。从心,吾声。(五五心),古文悟。”(《说文解字》)所以,“悟”就是“觉”..............
评论