火风鼎”初六爻曰：“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎”。象曰：“鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也”，“鼎”者，取新也。调和也，安固也。读者们一定会发现，在六十四个卦名之中，用器物来做为卦名的，只有“水风井”和“火风鼎”二个卦，为什么偏偏又只有这二个卦的卦名，名之以器物？宋朝的“郭雍”说：“易以器物名卦者，“井”“鼎”二卦而已，圣人名卦必以道（这个“道”字，并不是老子说的，道可道也，非常道的道，这个道应当做“作用”，“功用”来讲）。独二卦之器者，以明“道”，“器”皆一也，由道可见器，由器可推道也”。
鼎卦和革卦，二者虽然都是在讲“革”，但是“革”卦的功用是以汰旧（去故）为主。而“鼎”卦的功用却是以“调和”（取新）为重；把改革后的名种产品调和成为一种新的产品。
初六爻曰：“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎”。趾颠则鼎覆，那是因为基础不稳固而致成的，按照常理来讲，鼎倒覆了是一件有悖常理的现象，但是我们却可以趁鼎倒下去的机会，顺便把鼎肚内污秽败坏的东西倾泻出来，以达到祛秽纳鲜，舍旧图新的作用。所以在平时，当我们突然面对着一件有达常理的事物的时候，最要紧的就是不要先乱了手脚，我们要尽量的从有达常理的事物之中，去找出一种顺水推舟的办法，使有达常理的事物，变成一种对我们有利的状态。
笔者常常在和朋友们闲谈的时候说：在这世界上没有一件事情是可以肯定的说是绝对的好，或是绝对的坏。如果我们能够从好坏之中去找出好坏的另一面，而加以去利用，这就是高人一等的人。爻辞的“得妾以其子”，读者们必须要知道，这句爻辞只是一种比喻，千万不能当真，也不能按字而去直译。爻辞是说：“当妻子不能生育的时候，做丈夫的为了要传宗接代，必要时是可以因子而娶妾的”。娶妾虽然有悖常理。但为了传宗接代才不得不如此去做，并不是为了喜新厌旧。这是在告诉我们，只要有道理，对有达常理的事物，我们也是可以去接受的。做人处事千万不可以只看了外表就匆匆的下了断语。研究爻辞的重点就是去用爻辞的引喻，再发掘出爻辞背后的含义。
九四爻曰：“鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶”。“𫗧”者，鼎肚里的食物。“覆公𫗧”者，覆公所食之𫗧，也就是说，不复享公禄食矣，原因是自己不胜重任而败事。“形渥”者，有二种解释，（1）因鼎折，𫗧覆，故鼎身被霑濡了。（2）形渥同刑渥（重刑也）。整句爻辞是说，九四位居大臣，任天下之重任，但本身不中不正，本身能力不够，且又下应柔弱的初六（委任的人亦是一些无用之人），故九四不能胜大臣之任，卒至国家倾亡，其凶可知。孔子因九四爻的爻辞而叹气曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣，易曰，鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶，言不胜其任也”。
九四爻是在暗示，一个人的品德，学识，均不能担当大任，但却身居高位；才智弱小，却担重任，而且又没有一种能知人善任的广阔胸襟，而且相应的尽是一些柔弱无能，见风转舵的人材（初六为“巽”之主，巽为风，喻人只会见风而摆毫无主见，唯知巽顺而已）。以这样的能力及用人的态度去任大事，何事不败？“壮子”在“逍遥游”中有一段话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”，这也是在暗示，一个人在接任大事之前，自己必须先要量力度德，不然自己就像是屋子里凹地的水，水能负载的也只有一些小草而已。鼎肚宽大而能容物，其最大的功用就是在调和及取新（易硬为软，变生为熟，调和众物而变成为一种新食物），做人岂不是也一样？有了广阔的肚量才能容众，才能集众而成新。
我一生不信“风水”更不信什么“本命年”，“太岁”，“犯太岁”之类的说法。很明显的，对“本命年”的恐惧只是一种心理作用。在21世纪的今天仍会有“本命年”，“犯太岁”，“太岁头上动土”的此种想法，固然是数千年来根深蒂固的迷信风俗加上以讹传的流言所至。但是也有很多人，他们明明知道“本命年”，“犯太岁”，“太岁头上动土”…完全是一种迷信，但这些人却被一种：“宁可信其有，不可信其无”的畏缩心态胶固住了，而一些命理师他们所能赚的也就是那些一直处在“宁可信其有，不可信其无”心理状态的人士的钱。再加上一些命理师的哄骗及吹嘘，才能使的这种迷信至今仍持久不衰。“本命年”其实也就是一个寻常的年，有吉有凶，有祸有福，读者们如能有此种想法，则你们对自己的“本命年”就不会心存恐惧了。这世上难道真的会有一位，天天白天在地下行宫休息，到了晚上才去巡视的太岁？因为这位太岁，天天白天在地下行宫休息，所以我们白天动土的话很可能就会因为挖到太岁的行宫而得到凶事，这也就“太岁头上动土”这句颜语的出处。有很多命理师都吹嘘自己做的“太岁符”可以替本命年的人或犯冲煞的人催旺化煞，因为是同行相嫉，所以出现了相互攻奸的现象。我一直弄不懂那些自称自己做的太岁符能催旺化煞的命理师，他们到底凭仗些什么呢？想想看只要化些钱买些符和风水物就可化煞，就可扭转运势，那就表示人的力量是超过“太岁”这位老兄的，那太岁又有什么可怕呢？读者们不妨想想，是人创造了鬼神，还是神创造了众生？ ◇
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