这是“风山渐”的大象辞。象曰：“山上有木，渐，君子以居贤德善俗”。
“渐”者，不遽进也。“渐”的进是先后有序，按部就班，却又从不间断的进。
“渐”的最大功用是在“潜移默化”（不见其迹却能默化于无形）。卦曰：“渐，
女归吉，利贞”。这句卦辞有二种解释。（1）从“风山渐”的卦象来看，是少男
（艮）配长女（巽），少男目前虽不能尽夫道，但必能尽夫道于渐长，所以女必须
贞固以待。（2）“渐”者，不陵节遽进。“归”者，嫁也。古时女子必六礼备而后
成婚，其用意并不是在突显女子而是在显示婚姻的不易。要知道天下之事，几乎都
是易合，则离亦易。况且人的通病都是对容易得到的东西总是不会去好好珍惜的，
尤其是在男女婚姻方面更是如此。目前的社会是一个崇尚快速，新奇，刺激的时代，
所以有很多男女视闪电结婚为一种时尚，把今合明离的婚姻认为是一种流行，实是
可叹。
“风山渐”的大象辞，因为我发现“来知德”先生解释的非常简洁，所以我也
就偷个懒做一次文抄公吧，“来知德”说：“习俗移人贤者不免，故性相近而习相
远，君子法渐进之象，择居处於贤德善俗之地，则耳濡目染以渐而自成其有道之士
矣”（这是在说明“渐”有潜移默化的功能）。人总是不会特意的去提防，也不屑
去重视那些在目前尚是微小的，不起眼的人事物，总是在当我们发现，我们的本质
及生活方式已经被那些曾是被我们认为是微小或不起眼的人事物改变了时候；才会
警觉及懊悔，但却因积习已深而无法自拔了。“文言传”曰：“积善之家必有余庆，
积不善之家必有余殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣！由
辨之不早辨也”。从这段话中我们可以发现，“积”是由“渐”形成的，但形成
“渐”的原因，就是对微小的，不起眼的人事物，不能洞见于先又不能深照远识于
后的原故。
现在来讨论，“地风升”和“风山渐”的不同点。“地风升”的卦象为“上坤
（地）下巽（风）”，坤为土，巽为木（幼苗）。“风山渐”的卦象为“上巽（风）
下艮（山）”。至于为什么“木”在地下称之为“升”？木在山上称之为“渐”？
周易折中对“升”及“渐”是做了如此的解释。“地中生木，始生之木也。山上有
木，高大之本也。凡木始生，枝条骤长，旦巽而夕不同，及既高大，则自拱把而合
抱，自捩手而干云，必须逾年积岁，此升与渐之义”。所以巽也。看完了这段解释，
笔者私自认为这种解释太过含混。“升”和“渐”，“升”在先“渐”在后，树苗
要想出头，它必须要用柔顺的，被动的态度来等待时机，来配合外来的环境，等到
树苗从地下冒出来之后，就必须按部就班，一时也不能间断的，慢慢成长。“渐”
只是枞树苗变成干云蔽日的大树之间的一个过程，正真和“地风升”有关的应该是
“风地观”，本在地下的树苗（地风升）如今已成大树“风地观”而为人所仰观。
所以并不是像“周易折中”所说的：地中生木，始生之木也。山上有木，高大之本
也。“渐”卦最重要一点就是“进”但不是遽进，是缓慢的却一时也不可间断，而
不是“高大之木”。笔者认为“风地观”才是“地风升”的结果，而不是“风山渐”。
读易必须要灵活，要知道古人对卦象的延伸只是一个人的想法，卦象是个空套子，
所以一个卦一定会因人，因时，因物的不同而可做不同的解释。
又有朋友来问我，2009年是“已丑”年，按天干来看“已”是“坤”，地支
“丑”是“艮”，那“已丑”年的卦应该是“地山谦”，但为什么你要说是“艮为
山”呢？我说：“古人把天干地支，五行，八卦归纳纳甲在一起之后，我私自发现，
八卦和五行的配合却并不是很完善，尤其是在地支，五行，八卦的配合方面，我一
直在想，当初古人把“天干”，“地支”，“五行”，“八卦”硬性的归纳在一起，
其目的到底为了什么？难道用这种混合产物来预测或推算人事物，其结果就一定会
比较准确”？我们先来看数千年传下来的天干，地支，五行，八卦的配合；“甲木
震，乙木巽，丙火离，丁火离，戊土艮，已土坤，庚金干，辛金兑，壬水坎，癸水
坎”。从以上的配合我们可以看到，每一个“五行”都配上了二个“天干”；甲乙
木。丙丁火。戊已土。庚辛金。壬癸水。古人很聪明，常常是把一件事先造成了事
实之后，然后事后再来做一种想令人满意的解释。所以古人把二个天干，用“阳和
阴”，“生和成”，“初和终…二种类型来解释。
现在我用“戊已”土为例来做进一步的说明。如果用“阳和阴”的道理来解释
“土”，则“戊”为阳土，“已”为阴土（所以有人说已丑年是阴土或湿土年）。
配上八卦，则戊为艮，已为坤。但是用“生和成”，“初和终”的道理来讲，则我
认为“戊”应为“坤”，已应为艮。况且用“生和成”，“初和终”来解释八卦要
比用“阳和阴”来解释要比较合情合理。所以我认为，天干五行八卦的配合应该是：
“甲木巽，已木震，丙火离，丁火离，戊土坤，已土艮，庚金兑，辛金干，壬水坎，
癸水坎”。要知道物物都是有生才有成，有初才有终，所以“巽为初生之木，震为
成长之木”。“坤为土（地），艮为山，有土地才有山，故坤应在艮之先。“兑”
为原始之金，干为加过工之后的金，故兑应在干之先”。所以我私自认为，“甲配
巽，乙配震。戊配坤，已配艮。庚配兑，辛配干”。才比较合情合理。（64卦杂记
145误写为甲震，乙巽，特此更正）。
沈家铨 (Chia C. Sheng)
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