文房四宝:神来之“笔”(二)

玉观
  人气: 19
【字号】    
   标签: tags: ,

毛笔的内涵

人类的历史和文明,透过文字记录,用笔写下了神传给人的正统文化,传达了神演绎给人该有的人类社会生活形态。人类从此踏出了野蛮、懵懂无知,走入了敬天法祖、讲究仁义礼智信的道德文明世界。

古籍《山海经》记载了盘古开天辟地,创造了盘古宇宙;《太平御览》描述了美丽女神女娲造人;史料又记下了上古人神共存时期,神农氏尝百草、伏羲氏教民佃渔蓄牧、燧人氏教人钻木取火、有巢氏教人架木为巢便于居住,在这些天神的帮助下,人类的生活品质日渐提高,对自然界有了一定的认识和应付能力,也具备了基本的人类行为规范。

古书中又写到黄帝时期,国势强盛,文化进步。黄帝是具有神力的帝王,有许多发明和制作,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等各项文化。这段时间可说是承续神传文化与人本文化的交接期。

各朝代的历史演变因为有笔的书记,我们才得以进入文字世界,方能窥得唐太宗以仁德布于天下,让人能深刻理解什么是“仁”。虞舜的仁爱孝悌、花木兰代父从军、缇萦救父,使人知道“孝”的真谛。

季布为气任侠,重然诺,有“千金难买季布一诺”的称誉,让人了解“信”的含意。韩信的胯下之辱,告诉人们什么是宽容忍让。关羽的义薄云天,使人明白什么是“义”,而岳飞的“精忠报国”教人懂的“忠”的涵义。

细数笔为人类记下了一幕幕历史的璀璨,一脉相承而辉煌的中国正统文化理念。西晋成公绥《故笔赋》形容笔︰“治世之功,莫尚于笔,能举才物之形,叙自然之情,即圣人之志非笔不能宣,实天地之伟器。”因此,笔书记了千古流传的中国传统文化的内涵,展现了神真正传给人的正统文化的精髓。

毛笔的构造

毛笔的构造,主要是由管、毫构成。管就是笔管或称笔杆,毫就是笔头。若再细分则为笔头、笔管、笔顶三部分。这三部分因其使用材料的差异、用量多寡、分配比例不同或长短裁剪不一等,会组合成许多不同的毛笔种类。此外,为了保护笔头,一般又附有笔帽。

⊙笔头︰

毛笔蓄墨书写的部分。可分外表构造、内部构造两部分。外表构造由上至下,可分为笔根、笔腰、笔腹、笔颈、笔锋。内部构造依所选用的毫毛,决定笔的优劣,由内至外可分为笔柱、笔被。笔柱就是中心的毫毛,笔被是包围在笔柱外层的毫毛。因为笔被的毛较柔顺,紧包笔柱,使用毛笔时,笔柱内的硬毛才不易蹦出。

毛笔又有书笔,画笔之分,由于功用不同,笔头的毫料也不同,不同的毫料,笔头书写、绘画出的线条、纹路,所产生的艺术效果也就不同。笔头的毫料种类繁多,比较常用的有羊毫、狼毫、紫毫、兼毫四种。

羊毫是指羊毛所制的笔头,这种毛笔吸墨量大,笔质较柔软,羊毫造笔始于南北朝之前,盛行于元明,清初后开始普及。狼毫指用黄鼠狼尾巴上的细毛制成的毛笔,毛质较刚硬、清劲,含墨少,属于硬笔,宜书宜画,以东北的黄鼠狼鼠尾为最,称北狼毫、关东辽尾。

紫毫,使用深紫色兔毛制成的毛笔,因色泽紫黑光亮而得名,笔锋尖细,具弹性,以安徽出产的野兔毛为佳。兼毫是用两种软硬不同的毫毛合制的笔,笔毛软硬适中,颇适合初学者使用,常见的有羊狼兼毫、羊紫兼毫两种。

⊙笔管︰

即笔杆,手握笔的部分。笔管选用的质料多以竹、木类为主,取其轻便易操纵。古代的豪门贵胄有的选用金银、玉石、象牙、牛角等珍贵材质,以示奢华。笔管的形状大多为圆柱形,有的并有图案装饰。

⊙笔顶︰

笔的顶端部分。笔形不同,笔顶的形状也会不同。比较讲究的人会在笔顶设置吊挂耳,上面做一绳扣,利于毛笔清洗后,悬挂于笔挂上。

⊙笔帽︰

即笔套,古称笔錔,功用是保护笔头。古代的笔帽大都以铜制居多,也有雕金镂银,以表华丽。@*

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 许多书法名作在不同朝代受到的评价都有所不同,或褒或贬,审美角度互异,品评内容自然不一。而能像《兰亭序》一样,在每个历史时期的审美观念里都被奉为“神品”的情形,可谓少之又少。《兰亭序》通篇灵动活泼、畅快淋漓,但每一使转、提按,每一笔牵带,或连或断,都交待地清清楚楚,丝毫不失法度。变化多端的用笔化入结构章法,呈现出丰富多样的体态与疏密合宜的空间,“大小、长短、匾狭,均各还其态,率其自然”。妍美中带有遒劲,飘逸中又显圆融平和,令人“玩之不觉为倦,览之莫识其端”。
  • 欧阳询(557-641),字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询一生经历陈随及唐初,在隋朝就已名震寰宇,高丽(韩国)都曾派大使前来求书。欧阳询未曾因盛名而骄,书艺亦未被盛名所绊,反而老来笔健,其传世的名作如“化度寺碑”、“九成宫醴泉铭”、“温彦博碑”都是晚年之作,其中“九成宫醴泉铭”更有“楷书极则”之誉。
  • 虞世南,字伯施,越州余姚(今属浙江)人,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。虞世南为人温良恭俭、沉静寡欲,对于朝政则又刚正不阿、勇于进谏,可谓是硕儒兼诤臣,深得唐太宗器重。唐太宗称赞虞世南有五绝即“一曰忠谠、正直,二曰友悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰”,因此虞世南被称为“五绝书家”。唐太宗这段“五绝赞赏”刻画出一位对上忠直、对下友爱、温文儒雅的谦谦君子。
  • 唐太宗李世民是中国历史最著名的皇帝之一,他在位时朝政廉明,知人善任,因此国力鼎盛,民生富裕。唐太宗以一位杰出的政治家、军事家,一位贤明的君主垂名青史,鲜为人知的是他也酷爱艺术、精于艺术,是相当有造诣的书法家。
  • 褚遂良是虞世南的学生,自幼敏而好学,博涉经史,潜心翰墨,年轻时书艺就有很高的水平,接下侍书工作颇为称职,于书于政,皆深得唐太宗赏识,屡屡升官。官运亨通使褚遂良刚正忠直的人格、渊博的学识在政治上有所发挥,成为国之栋梁。另一方面,入朝为官后,有机会亲近宫里大量前人法书真迹,时而临摹,时而鉴赏,造就了他更加完美成熟的书艺创作。
  • 苏轼(1036~1101),字子瞻,号东坡,四川眉山人。他是中国史上少有的文艺全才,诗文书画无一不精,他的书法入古出新,与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”,并被尊为四家之首;他的文章与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”.......
  • “书初无意于佳乃佳尔”是苏东坡耐人寻味的书法语录之一,意思是书写前没有刻意求好的作品,往往是自然天成的佳作.......
  • 宋四家苏、黄、米、蔡,各有自己的风貌,而四家当中最具艺术创新意识的当推黄庭坚。黄庭坚写字非常用功,年轻时虽然书法就已经相当出色,但他仍对自己的字不满意,原因是.......
  • 米芾(公元1051~1107年),初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士,鹿门居士,原籍襄阳(今属湖北)人,后定居润州(今江苏镇江)。他的母亲曾入宫服侍英宗皇后,米芾也得此恩荫而当了个县官,但他“全无富贵愿,独好古人笔札”,为了艺术,丢官也不在意。
  • 一日米芾悠悠醒来,见四周林木茂盛,芳草鲜美,幽静中泛着鸟语花香,仿佛置身桃花源。不远处有凉亭一座,依稀传来声响,于是缓步走向凉亭......
评论