《西遊記》開篇以宇宙所成講述天地運行之理，歷經久遠年代，石猴出世，與眾猴年年歡樂。忽落下淚來：吾等雖無拘無束，但以後死了，就不能久駐人間。眾猴聞說，皆落下淚來，以無常為慮。
其實所有修行的人最開始大多都是恐懼無常的，希望能解決生死大事。有人說，人生除了從哪裏來，到哪裏去這兩個問題，其他都不是問題，也是這個道理。這也是此猴修煉機緣已成，後找到師父，得授仙技。但因為當眾炫耀，被逐出師門。
一個真正高層次修行的人，最忌諱當眾表演修煉所得，觀者一鼓掌，一喝采，立馬高興得沾沾自喜，與北京天橋表演的猴子有甚麼兩樣？當年司馬南豪賭天下無特異功能，如果有人當眾表演成功，可得巨金。但無一人報名，故此賊說：「本就沒甚麼特異功能，如果有，為何如此巨獎，竟無一人來？」其實真正修行的人，天下尚且不在眼中，怎麼會為了錢財就像猴子一樣上躥下跳，那還是修行人嗎？司馬賊子從實證角度破壞了國人對修行的正念，這是嚴重的破壞。
中華文明是偉大的，以前的中國人講「悟」(不是聰明才智)，在那樣一個社會狀態當中，憑借善良的本性就能夠判斷真偽正邪。現在的人必須實證，才會讓司馬南之流有機可乘。
《西遊記》中後來猴子上天大鬧天宮，因為當初被逐出師門，沒有修行圓滿，又因為不是人，所以帶有妖的特性，特點就是不以人類的道德規範為行為準則，天上地下到處胡鬧，後被如來壓於五指山下五百年，去了浮躁之心。此猴因石胎受日月精華產生而出，故不帶肉身，所以可以得遇師父進行修煉。在我們人類生活的這個世界當中，現在卻有一種叫仙家的。
就是因為動物的思想單一，沒有錢財美女權力之類的想法，所以在很低層次上也能夠修煉。但是我們看《聊齋誌異》當中提到要殺它，因為它也不以人類道德規範為行為準則，這些東西也在惑亂人類的道德。但是它們的層次太低，還不知道如果不去干擾人，不做任何事，都會被保留下來，佛法都會化解開它們遇到的問題。但是做了不好的事情又不思悔改，那麼面臨的就是天譴。其實大多數面臨的也只能是天譴，能夠保留下來的也算可貴吧。
《西遊記》四個主人翁的根基、特點、神通各不相同。唐僧肉眼凡胎，釋迦牟尼曾說法，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。眼識色，耳識聲，鼻識香，舌識味，身識觸，意識法，人因為有了這個肉身，通過這六種感官去辨識外部世界。三打白骨精一節，白骨夫人三次變化，唐僧都無法看出來，說明通過人身所感知的一切都是假象，而對世間萬物所能感知的也只是幻象。所以一切正法修行，佛、道、天主、基督等各教派，都認為人在迷中，不得真象。
孫悟空神通廣大火眼金睛，但性情急燥、爭強鬥狠。豬八戒貪吃貪睡，愛戀女色，取經不堅決，凡心最重，法名故為八戒。沙悟淨一心保師父取經，但根基淺薄，天性魯鈍。此四種特點，也實在是現實生活中最常見的四種修行人，以豬八戒與沙悟淨為最多見。
其實整個取經的過程就是整個修煉的過程，因為豬八戒始終處於可取可不取得的狀態，也就是可修可不修，付出的最少，最不堅決，所以最後不得正果。其實八戒貪財，現在有的修行人講事業心，其實還不是一個意思？就是八戒，同是一路取經，其他三人都得正果，只有自己找各種理由，最後只落了個淨壇使者，吃些供品了事，但又能怎麼樣呢，一路走得太安逸了，最後達不到圓滿的標準，也只能得點福報了。
沙悟淨本身根基不是上佳，但整個過程中一心一意修行，一心一意保師父去取經，不辭勞苦，沒有絲毫動搖，最後得羅漢果位。所以在修行上根基是很重要的，但又不是最重要的，最重要的就是那顆堅持的、勇往直前的心，可以彌補其他方面的不足。
悟空付出最多，功勞最多，受到的委屈最多，從以前猴子爭強鬥狠的天性到現在的忍辱第一，實在是修行人之表率，終成佛位，了不起。
唐僧肉眼凡胎，不識真偽，經常受妖言所惑，但慈悲心最重，在誘惑面前不為所動，取經的目標也不曾有絲毫的動搖，又因為本身根基太好(原為佛世界的羅漢，專程下世將佛經傳至大唐)，所以亦得佛位。
取經路上天上下來很多神仙或覺者的座騎化成妖魔，與地上原有的很多妖精，都來阻礙取經得法，其實並不是現在這個時期的人類所說的：有後台的妖怪都回天上去了，沒後台的都打死了。取經，即是為了得法，得法為了修煉。因為四個人的修煉，天上地下做了多少安排去考驗他們，也動員了多少神仙聖獸，又有多少神仙覺者一直在默默的幫助他們，如來和各菩薩及一列部眾、六丁六甲等一眾護法、托塔天王、哪吒、二郎神君、四大天王、龍王等一眾水族等等等等，這一切都是為了師徒四人的圓滿，這是天底下一等一的大事，一個凡人，或三界內不同境界中的生命，要通過修煉成佛了，沒有比這更重要的事情了，一切都要為修煉讓路，一切也都要圍繞著他們重新做安排。所以說，真正修行的人，一定要珍惜這個機會，為了背後這一眾神聖也必須堅守。
《西遊記》中也提到了凡人中的一些事情，比如一個郡侯做出蔑天之事，幾年大旱，悟空上天後被告知：郡侯撒潑，冒犯天地，上帝見罪，立有米山、麵山、黃金大鎖，直等此三事倒斷，才該下雨。郡侯卻才醒悟，領眾拈香瞻拜，答天謝地，引罪自責，三藏也與他唸經，此難立解。常人言：浪子回頭金不換。天地只見人心。但犯下十惡不赦的重罪不行，天地都不容它。
其實《西遊記》不只是講述了不同情況修行人的狀態，容易出現的問題以及如何處理之外，最最核心的表達，就是修行的人要改變觀念，最深層的障礙就是觀念，其他一切障礙皆從此中來。一個真正的修行人，甚麼都捨掉了，為甚麼還以自己為中心呢？還以自己為標準呢？真正修行的人，應該是為別人活著的人，還有甚麼觀念放不下呢？其實，修行到極高層次，還想往上修，仍然要放下不同境界不同層次的觀念，這就是修煉。@*
責任編輯：林芳宇
