面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」，第二季「人與人之和」，第三季「人與心之和」。
生活中人們都很忙碌，但總希望在忙碌之餘有個心靈安養之地，世俗中人又不能日日外出寄情山水，這種煩惱古人是如何解決的呢？傳統文化裡，人們通常會在居住的建築後面再建個園子，把它設計成天然形成的自然山水一般，在喧囂塵世裡留一處寧靜之地讓心靈棲息，這便是中國古典園林。
中國古典園林中最佳要數江南園林，有人說「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」，意思是：江南園林是天下最好的，而蘇州園林又是江南最好的。蘇州園林有拙政園、獅子林、留園、藕園等等。
在江南園林中我曾去過拙政園，那裡幽靜古樸而雅緻，很多參天古樹掩蓋著傳統的亭台樓閣，還有很多造型各異的盆栽，以及造型各異的窗，移步換景恍有人在畫中行的感覺。在這片山水之中很多煩惱煙消雲散，為什麼中國園林能很好地滋養人的心靈呢？
一、觀畫入境 傳統文化裡，中國園林把自然的美景和人文的意境很巧妙地融合在一起，在追求一種「雖由人作 宛自天開」的意境，也就是雖然園子裡的景致是人工設計的，但是它看起來好像自然形成的一樣，而且融合了中國的詩詞繪畫、建築雕刻等等藝術之美，讓人的身心在這樣的自然意境中得到充分的釋放。
到了明清，文人、畫家會親自設計園林。因為在他們的印象中認為：房子是用來居住的，可以由工匠來建造，但園林是安放自己心靈的地方，所以得自己或請畫家來親自設計。所以很多中國古典園林是將繪畫的意境融入了其中，比如蘇州的拙政園，是明朝一位官員–王獻臣，他因為官場失意回到老家，建了這座園林，請了當時江南四大才子之一文徵明來設計園林。江南四大才子有唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐禎卿，其中文徵明的書畫、文章造詣都很高，他將山水畫的意境之美帶入拙政園的設計中。
二、詩情畫意 中國園林之美另外一個地方就是：中國人文之美，園中一些亭台樓閣的名字大都出自中國古詩文，比如拙政園裡有個「聽雨軒」，中國的詩詞裡有「留得枯荷聽雨聲」，雖然荷花已經乾枯了，但是並不把它們拔掉，在下雨的時候，聽聽雨落在荷葉上的聲音，也是別有一番意境，另外還有「畫船聽雨眠」這樣的詩詞等等，在美麗的船上聽著外面下雨的聲音竟然睡著了。在這樣美的亭台樓閣之上，古代文人望著窗外的美景，品茶作畫寫詩，想來也是一段難得的清雅時光。
有了園林，也有了中國文化裡的那些美好，比如《紅樓夢》的大觀園裡有了寶釵撲蝶，有了史湘雲「醉臥芍藥蔭」，有了「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐」的黛玉葬花，在園子裡崔鶯鶯遇到了張生，在折子戲裡有了「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，詩詞裡有了「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開，春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來」等千年佳句。
三、歸隱園林 中國文人為什麼會如此鍾情於園林呢？中國文化講天人合一，認為人與自然其實是一體的，和山水對話，人能忘記小我樂而忘憂。生於世俗之中，雖不能每天歸隱山林，但卻可以歸隱於園林。
雖然沒有陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」的田園風光，也會有「雲破月來花弄影」的悠然心境；雖然沒有《獨坐敬亭山》的孤標傲世，也會有「明月幾時有，把酒問青天」的花間獨酌；縱然沒有《山居秋暝》中的「明月松間照，清泉石上流」的山林氣息，也會有「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的澄澈心境，讓自我在這片自然中得以釋放。
而現代社會的忙碌裡，人和傳統相連和自然相連的一個途徑，便是為自己營造一方山水氣息了，無論大小，我曾經採訪過一位園林設計師，他說他為很多人設計過很多園林，在他認為，最好的庭院設計是可以慰藉人心靈的設計，其實他說到了中國園林的實質，不僅悅目，更是讓人的心靈得以棲息。
「心中若有桃花源，何處不是雲水依」，中國文化中的人們，除了讓自我在園林中得以釋放和安養，又是怎樣安放自己和他人之間的秩序呢，我們下次和您接著分享。
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責任編輯：林芳宇
