【濤哥侃封神】第十四回 哪吒現蓮花化身

作者:石濤
山,雲海
【濤哥侃封神】(shutterstock)
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上一期節目講到最後說:哪吒向師父討教怎麼救父母?太乙真人給他出了一個主意,他就回到了陳塘關。

當他回到陳塘關之後,四大龍王都在,他就跟敖光(東海龍王)說:你放了我父母,我以死相抵,一命抵一命,我抵你兒子的命(因為把你三兒子打死了),我今天還掉「肉胎」——我自己把自己給廢了,解去這一段恩怨。跟我父母就沒關係了。

敖光接受了。這事就了了。

哪吒,其實有兩個,一個是「靈珠子」、一個是李靖的兒子「哪吒」。

大家要明白一個道理:作為四大龍王,東海龍王他自己也知道哪吒有肉身的一面,也有靈珠子的一面。那肉身這一面是李靖給的,他哪吒把這邊毀了就頂了這邊的罪。

人、修煉人為什麼受苦?就是借助身體肉身的苦,去頂掉過去時間中的業力、孽債。

哪吒出生在丑時,他師父說:完了!一千七百年的殺戒他跑不了了!所以他遇見龍王、殺死龍太子、殺掉夜叉,這是天經地義的(一點兒招兒都沒有),跟石磯娘娘之間的關係,同樣是一點兒招兒都沒有。

怎麼辦?只能借助他的肉身,還掉他的這份東西(業力、孽債)。

所以這是借助肉身,還掉他不同境界的生命所造下的、所留下的遺願、業力(欠的債)。這就是他叫「麟兒」的原因。

修煉人吃苦、受難,在一個道理中是反的——用這邊的苦難,去頂掉自己曾經做過的不好的事情……(編注:吃苦還業,反成好事)

他的肉身死了,但他的魂魄出來了——「且說哪吒魂無所依,魄無所倚——他原是寶貝(靈珠子)化現,借了精血,故有魂魄。」這句話很關鍵,我上次解釋了:

人的精血之氣(精為男、血為女)結合產生下一代,而人的整個身體是神按照自己的身體造的。有了精血之氣——(有了人身)才能修行,才能在修行的過程中淨化自己(元神),達到昇華。

任何一個神(靈)想回來重新走一遭修成,都得借助人的精血之氣,其中最關鍵的是:他的魂魄。

三魂七魄——三魂,我堅持認為就是天、地、人;七魄,我堅持認為是「七的定數」:

這一次我們人類的文化(內涵)——從有了文字流傳到即將完結的生活環境——就是七的定數。

哪吒七歲惹出的事(用了七尺混天綾)、雷震子七歲那年救他爹(周文王)、七魄,都是七,是一個概念!

其實定數不就是天象嗎?!是時間的概念。

那天、地、人,我以為是跟人的生命上、下境界溝通的——天皇、地皇、人皇——倒著走(人──地──天)才是回歸。

精血之氣往下走:生孩子(慾望);往上走:雙腿打坐、五心朝天(昇華)。精、氣、神,啥意思?

以精化氣、以氣化神。就是你的「三魂七魄」最後修成「一個」……只有「有人身」才能修成,所以人身難得!

哪吒這一段在講述人的結構:借了精血之氣,才有了魂魄,有了魂魄,他的師父後來才能在魂魄的基礎上給他造人。

哪吒托夢造行宮 李靖貪仕途鞭金身

詩曰:

仙家法力玅難量,起死回生有異方。

一粒丹砂歸命寶;幾根荷葉續魂湯。

超凡不用骯髒骨,入聖須尋返魄香。

從此開疆歸聖主,岐周事業借匡襄。

哪吒怎麼獲得了蓮花身?能夠獲得蓮花身的關鍵就是他的魂魄不散。

瀕死經驗,就是人的整個三魂七魄出去了。三魂七魄合成一個(你要給他叫回來),就又活了。為什麼死人都得叫,就是給他(三魂七魄)招回來。

精血之氣結合成為肉胎,在神的境界就是污濁的、髒的。哪吒是神造的,到了夏娃,是拿了亞當的一根骨頭——(與神比)低了一檔——就出事了!

這兩個人是神造的,神不高興了,後來就把他們打出伊甸園,「你們倆結婚吧!生孩子。」生了第一個「該隱」,殺了人(因羨慕、妒嫉、恨)。

精血之氣一結合,從那兒開始就是骯髒的:「超凡不用骯髒骨,入聖須尋返魄香」。

人們拜佛點香,那是管用的。但是,當你供奉亂七八糟東西的時候,它就抽你的精髓。你供一隻狐狸,狐狸就吸你的精(男人是精)。現在,女的刮了狐狸臉(削尖下巴),狐狸就抽妳血脈。

你看看那刮狐狸臉的女的,有幾個臉色是正的——嬰兒似的健康色。不正的沒血色,臘白蠟白的,有一種妖怪的誘惑之力:大眼睛盯著你。搞不好她是蛇芯盯著你、她是狐狸眼睛盯著你。盯著男人的時候,就吸你的精華……

那個女孩不知道,她只不過以為用這個方式能勾引男人。妲己,最後殺她的時候,那十個壯士殺不了她,不就是這個,一樣的。今天世間遍地都是妖怪……

且說金霞童兒進洞來,啟太乙真人曰:「師兄杳杳冥冥,飄飄蕩蕩,隨風定止,不知何故。」

這個時候說的是仙界:哪吒的師弟也可以看到他,但看到的不是他的肉身(他沒有肉身了),看到的是他的魂魄。

真人聽說,早解其意,忙出洞來。真人吩咐哪吒:「此處非汝安身之所。你回到陳塘關,托一夢與你母親,離關四十里,有一翠屏山,山上有一空地,令你母親造一座哪吒行宮,你受香煙三載,又可立於人間,輔佐真主。可速去,不得遲誤!」

「受香煙三載」——也按人間的計數:三年——他可能會招了靈氣!

關鍵是上香的時候不只是一個人,什麼人都去拜。上香過程中,那些給他上香的人,他們人中的精華就順著這過程給予那個被供奉的生命。

這就是哪吒為什麼:「你受香煙三載,又可立於人間。」就變成活的。

哪吒聽說,離了乾元山往陳塘關來。正值三更時分,哪吒來到香房,叫:「母親,孩兒乃哪吒也。如今我魂魄無棲,望母親念為兒死得好苦,離此四十里,有一翠屏山上,與孩兒建立行宮,使我受些香煙,好去托生天界。孩兒感母親之慈德甚於天淵。」

無論怎麼樣,他要做先行官嘛。

夫人醒來,卻是一夢。

《與神同行》那部電影第一集「罪與罰」也是托夢。

夫人大哭。李靖問曰:「夫人為何啼哭?」夫人把夢中事說了一遍。李靖大怒曰:「你還哭他!他害我們不淺。常言『夢隨心生』,只因你思想他,便有許多夢魂顛倒,不必疑惑。」夫人不言。

李靖自己貪戀財富、仕途。如果把李靖和姜子牙對比:姜子牙修不成的原因是下山就娶了媳婦,而李靖下山到了陳塘關他就做官,正好應對了人間的財、色。

李靖一而再、再而三,一直站在仕途的立場上去阻止哪吒,最後跟哪吒結了怨,打起來了。哪吒受了很多苦跟李靖有關,反過來,也是哪吒本身生性暴虐,他是龍子嘛!有他相當兇猛、暴虐的一面。

且說次日又來托夢;三日又來。夫人合上眼,殿下就站立面前。不覺五七日之後,哪吒他生前性格勇猛,死後魂魄也是驍雄,遂對母親曰:「我求你數日,你全不念孩兒苦死,不肯造行宮與我,我便吵你個六宅不安!」

文的不成,就來武的!

夫人醒來,不敢對李靖說。夫人暗著心腹人,與些銀兩,往翠屏山興工破土,起建行宮,造哪吒神像一座,旬月功完。哪吒在此翠屏山顯聖,感動萬民,千請千靈,萬請萬應,因此廟宇軒昂,十分齊整。

當哪吒受人間香火的時候,人家求什麼,哪吒就得幫人什麼,從另外一面說:「靈了」——作為一種交換條件、因果條件。

人付出了、你得到好處了,其實都是相互對應的!兩袖清風、拍拍屁股走了,大家誰也不欠誰——人間只是生命的過程,不是生命的歸宿。

但見:

行宮八字粉牆開,硃戶銅環左右排。

碧瓦雕簷三尺水,數株檜柏兩重臺 。

神廚寶座金粧就,龍鳳幡幢瑞色裁。

帳幔懸鉤吞半月,猙獰鬼判立塵埃。

沉檀嬝嬝煙結鳳,逐日紛紛祭祀來。

哪吒他受其香火,逐漸就醒了。

現在很多人去拜這、拜那的,不能隨便拜的!隨便拜,亂七八糟的東西都出來了。為什麼很多是假的(神)?為什麼在人的環境中出現了類似妖魔鬼怪、亂七八糟的什麼都有?跟人們去亂拜是直接相關的。狐黃白柳、所有在另外空間有靈氣的,都會在那兒接受人們的香火,從而得了靈氣,反過來害人。因為得了靈氣沒用,牠一定要、有人的身體。

借助人的身體牠才有三魂七魄,有了三魂七魄牠才能修得正果。牠懂得修練,今天的人卻不注重修煉,卻縱慾、放縱自己貪得無厭。而動物卻不是。連那個妖、狐狸都要得正果。

而有德行才獲得人身的人,卻不知道去修行,不知道去真正找到自己生命的歸宿。所以理都是反的,很悲劇!

哪吒顯靈,是吸了人的煙火,其實是抽了人的精華。如果你家裡拜的是狐狸,就上狐狸。一個女孩子刻成蛇精臉(整容),蛇就上她身上,如果在家裡她又上香拜,那她就是條蛇了,不是人。

之前我提過:習近平的共產黨戰勝不了香港。香港大嶼山那尊大佛像,那是正神的像,大嶼山正好四面環水,鎮在南部,香港人只要「Be Water」堅持天滅中共,中共一定滅亡。

「時代革命」這個時候出來,「革命」對應的是共產黨的槍桿子裡頭出政權——槍桿子裡出政權,就是革命。今天反過來革它的命囉。馬克思的共產黨宣言不就是「歐洲上空的幽靈」嗎?來到了天安門廣場,不就是習近平「招鬼上身」嗎?全對上了!

哪吒在翠屏山顯聖,四方遠近居民,俱來進香,紛紛如蟻,日盛一日,往往不斷。祈福禳災,無不感應。不覺鳥飛兔走,似箭光陰,半載有餘。

且說李靖因東伯姜文煥為父報仇,調四十萬人馬,遊魂關大戰竇榮,榮不能取勝。李靖在野馬嶺操演三軍,緊守關隘。一日回兵往翠屏山過,李靖在馬上看見往往來來,扶老攜幼,進香男女,紛紛似蟻,人煙湊積。李靖在馬上問曰:「這山乃翠屏山,為何男女紛紛,絡繹不絕?」軍政官對曰:「半年前,有一神道在此感應顯聖,千請千靈,萬請萬應,祈福福至,禳患患除;故此驚動四方男女進香。」

因為李靖是修行的人,他能去南天門(歸玉皇大帝管),所以他也能知道這些神的牌位。

李靖聽罷,想起了,問中軍官:「此神何姓何名?」中軍回曰:「是哪吒行宮。」李靖大怒,傳令:「安營!待我上山進香。」人馬站立,李靖縱馬往山上來進香,男女閃開。李靖縱馬逕至廟前,只見廟門高懸一扁,書「哪吒行宮」四字。進得廟來,見哪吒形相如生,左右站立鬼判。李靖指而罵曰:「畜生!你生前擾害父母,死後愚弄百姓!」罵罷,提六陳鞭,一鞭把哪吒金身打的粉碎。李靖怒發,復一腳蹬倒鬼判。傳令:「放火,燒了廟宇。」吩咐進香萬民曰:「此非神也,不許進香。」嚇得眾人忙忙下山。李靖上馬,怒氣不息。

這李靖就不對了!哪吒是惹了麻煩了,但是又把肉身還他了,大家誰不欠誰,這事就了了。人家自己想辦法去討個身體來,你去把人家廟毀了,人家也沒招你啊!

而李靖為什麼這麼想呢?李靖想的是你哪吒是我兒子,你已經死了,結果你死了之後把自己當成神仙,弄個行宮,到時候紂王知道了找我麻煩怎麼辦?

他怕的是尤渾、費仲那兩人。說我沒跟他來往,人家奏個本,說我把我兒子定成神了。非殺了我不可。所以李靖考慮事情的基礎都在自己的官位上,都在自己的仕途上,這就是他的致命之處,也是他修不成的原因。他可以歸玉皇大帝管,但他忘不了自己的官位。

有詩為證,詩曰:

雄兵纔至翠屏疆,忽見黎民日進香。

鞭打金身為粉碎,腳蹬鬼判也遭殃。

火焚廟宇騰騰焰,煙透長空烈烈光。

只因一氣沖牛斗,父子參商有戰場。

這就結下了梁子,這是李靖的不是。同樣是跟哪吒本性凶狠的氣有關。

兩朵蓮花現化身 靈珠二世出凡塵

話說李靖兵進陳塘關帥府下馬,傳令:「將人馬散了。」李靖進後廳,殷夫人接見。李靖罵曰:「你生的好兒子,還遺害我不少,今又替他造行宮,煽惑良民。你要把我這條玉帶送了纔罷!如今權臣當道,況我不與費仲、尤渾二人交接,倘有人傳至朝歌,奸臣參我假降邪神,白白的斷送我數載之功。這樣事俱是你婦人所為!今日我已燒毀廟宇。你若再與他起造,那時我也不與你好休!」

你毀了他的金身等於毀了他的命,而這個命跟你沒關係,而是你的夫人用這樣的方式,去了彼此的恩怨。本來是了債的事。

且不言李靖;再表哪吒那一日出神,不在行宮;及至回來,只見廟宇無存,山紅土赤,煙焰未滅,兩個鬼判,含淚來接。哪吒問曰:「怎的來?」鬼判答曰:「是陳塘關李總兵突然上山,打碎金身,燒毀行宮,不知何故。」

哪吒曰:「我與你無干了,骨肉還於父母,你如何打我金身,燒我行官,令我無處棲身?」心上甚是不快。

今天在民間,比如清明節上墳,你看是個墳,卻是跟他(這個死去的人)的魂魄連在一起的,他同樣有一個類似的棲息之地。那邊的時間跟這邊的時間不一樣——如果鬼的時間跟人的時間一樣的話,大家就串門子了。因為時間隔開了空間,肯定時間不同。

沉思良久:「不若還往乾元山走一遭。」哪吒受了半年香煙,已覺有些形聲。

就是他已經出了樣兒了。其實我們走一些靜的地方,有時候會感覺到邊上有人,回頭沒人,其實是有些生靈能有個聲形,你能聽見聲。因為他能力不高,但是跟這邊能溝通。

一時到了高山,至於洞府。金霞童兒引哪吒見太乙真人。真人曰:「你不在行宮接受香火,你又來這裡做什麼?」哪吒跪訴前情:「被父親將泥身打碎,燒毀行宮。弟子無所依倚,只得來見師父,望祈憐救。」

真人曰:「這就是李靖的不是。

所以人中的貪婪,在仙的境界(不用多高),都是罪惡。

他既還了父母骨肉,他在翠屏山上,與你無干;今使他不受香火,如何成得身體。況姜子牙下山已快。也罷,既為你,就與你做件好事。」

李靖更大的罪惡,就是他阻礙了哪吒在有限的時間裡獲得人的身體,在姜子牙下山的時候,他可以按照他的時辰來到姜子牙的麾前,成為先鋒官。

這事是元始天尊交代,下面弟子就得辦,而且要拚著性命把這事保成。所以李靖的做法——為了保護自己的仕途,犯了雙重罪——惹了哪吒個人,同時也壞了元始天尊安排的事情。那罪過就大了。

叫金霞童兒:「把五蓮池中蓮花摘二枝,荷葉摘三個來。」

為什麼叫五蓮池?可能是金、木、水、火、土的意思。因為金、木、水、火、土「五行」構成了萬物,所以從五蓮池中,借助蓮花,組成這世間萬物。

可能有別的說法。

童子忙忙取了荷葉、蓮花,放於地下。真人將花勒下瓣兒,鋪成三才,又將荷葉梗兒折成三百骨節,三個荷葉,按上、中、下,按天、地、人。

太乙真人用蓮花鋪成了「天、地、人」(怎麼鋪的?咱們不會,我也不知道)。然後將荷葉的梗子給折成三百個骨節(我不知道人的骨節是不是三百個。學醫的肯定知道)。

他用了荷葉、蓮花,代表著佛家的概念。

哪吒在《西遊記》再次出現,其實跟他的來處是有關的。

真人將一粒金丹放於居中,法用先天,氣運九轉,分離龍、坎虎,綽住哪吒魂魄,望荷、蓮裡一推,喝聲:「哪吒不成人形,更待何時!」

金丹,代表太乙真人這一門的功力、法力、境界;「分離龍、坎虎」,是按照八卦走的。

就北京而言,泰山就是「虎山」、太行山是「龍脈」(背枕著燕山山脈)。北京城俯視著黃河流域、長江流域。所以(歷朝歷代)定都北京,是有這個說法。

你看看《帝京景物略》開篇就這麼說的;你到故宮的十三陵,進陵門你看看,也是這麼說的。我上過十三陵的龍脈:

那條龍脈很有趣,山頂上最尖的地方都是石英岩(像玻璃似的:透的),整條山的這條龍脈頂上石英岩是凸的,就像魚骨頭一樣。

中國人就講這個。造人、死人、活人都這麼講。所以這是天地統一的生命的道理。

只聽得韾一聲,跳起一個人來,面如傅粉,唇似塗硃,眼運精光,身長一丈六尺,此乃哪吒蓮花化身,見師父拜倒在地。真人曰:「李靖毀打泥身之事,其實傷心。」

所以他在揭示著今天我們每個活著的人:我們每個人都有三魂七魄。他的珍貴之處連神仙都覺得珍貴,都想要。多大的神仙投胎到人間,就是要這個東西。有這個東西就可以轉化成萬物,沒這個東西就沒機會。

這是我現在能理解的。所以咱們說要珍惜自己的珍貴,要懂得今生在天地間成為人的那份獨一無二的珍貴。這些《封神演義》裡都有,後來人根本看不懂。

大家看出來了,肉身沒了他還活著,有這種法力再造出一個「人」來,關鍵的是三魂七魄。那個東西只有人男、女精血之氣結合才會出現。

這是神造人賦予人(三魂七魄)最特別之處,也就最珍貴。

哪吒曰:「師父在上,此仇決難干休!」真人曰:「你隨我桃園裡來。」

真人傳哪吒火尖鎗,不一時已自精熟。

他本身是有靈氣的(原來是麒麟,後來成為靈珠子),他只是用他「不死的魂魄」那邊,去把握這一邊。師父一教他功法他一會兒就會了。從這裡可以看出來:真正的功夫是從魂魄那兒走來的,外形的東西只是外表的一種形式。

哪吒就要下山報仇。真人曰:「鎗法好了,賜你腳踏風火二輪,另授靈符祕訣。」真人又付豹皮囊,囊中放乾坤圈、混天綾、金磚一塊:「你往陳塘關去走一遭。」哪吒叩首,拜謝師父,上了風火輪,兩腳踏定,手提火尖鎗,逕往關上來。

他腳踏風火輪的時候他得有咒語,別人想踏上風火輪就給燙死。

詩曰:

兩朵蓮花現化身,靈珠二世出凡塵。

手提紫焰蛇矛寶;腳踏金霞風火輪。

豹皮囊內安天下;紅錦綾中福世民。

歷代聖人為第一,史官遺筆萬年新。

靈珠二世是指哪吒。出凡塵,是因為他的使命,要在凡間現身的。那時候就定位代代人都會講哪吒的故事,所以叫「史官遺筆萬年新」,就是永遠會有人談論他的故事。

說他「歷代聖人為第一」。聖人,是人中的概念。

話說哪吒來到陳塘關,逕進關來至帥府,大呼曰:「李靖早來見我!」有軍政官報入府內:「外面有三公子,腳踏風火二輪,手提火尖鎗,口稱老爺姓諱,不知何故,請老爺定奪。」李靖喝曰:「胡說!人死豈有再生之理!」言未了,只見又一起家人來報:「老爺如出去遲了,便殺進府來!」李靖大怒:「有這樣事!」忙提畫戟,上了青驄,出得府來。見哪吒腳踏風火二輪,手提火尖鎗,比前大不相同。

李靖大驚,問曰:「你這畜生!你生前作怪,死後還魂,又來這裡纏擾!」哪吒曰:「李靖!我骨肉已交還與你,我與你無干礙,你為何往翠屏山鞭打我的金身,火燒我的行宮?今日拿你,報一鞭之恨!」把鎗愰一愰,劈腦刺來。李靖將畫戟相迎。輪馬盤旋,戟鎗並舉。

哪吒力大無窮,三五合把李靖殺的馬仰人翻,力盡筋輸,汗流脊背。李靖只得望東南逃走。哪吒大叫曰:「李靖休想今番饒你!不殺你決不空回!」往前趕來。不多時,看看趕上。

──哪吒的風火輪快,李靖馬慢。李靖心下著慌,只得下馬,借土遁去了。哪吒笑曰:「五行之術,道家平常,難道你土遁去了,我就饒你!」把腳一登,駕起風火二輪,只見風火之聲,如飛雲掣電,望前追趕。

所以李靖土遁(太一般的東西)走了。哪吒之前就會土遁了。

玲瓏金塔降魔性 父子四人結佛緣

昨天我做完這一集節目,好多朋友留言,濤哥你得加緊侃,這也太好聽了,這也太好看了。確實,我個人覺得哪吒出世之後,這段故事就跟前面完全不同。在談紂王的時候,大家誰也不喜歡聽那些不好聽的(不好的事情)。當然他作為鋪墊,如果沒有紂王前十一回的鋪墊的話,哪吒也不能出世,哪吒不能出世,這些事情就完成不了。

但哪吒被稱為「歷代聖人為第一」,這個稱號滿特別的。原因可能是因為:他是第一個正印先鋒官,是元始天尊授命而下,他接到了法旨,受命而下——君權神授。

就是人間的事情遵照著更高的生命安排,有他的定數在其中——我覺得有趣也有趣在這裡頭。所以當哪吒出世之後,我們看到的故事,特別是跟他的生命相關連的時候。其實跟我們每個人確實相關。

從哪吒出世和他的二次來到凡間,以蓮花身的概念,你展開自己的想像,《封神演義》的作者他絕不是一般人——這不是人寫的書。如果從這個角度來看,當大家聽完之後,我相信所有朋友能承認,這不是人寫的書。

我今天在其它節目中說了,國內拍的《封神演義》全是垃圾,那個是糟蹋他們自個兒也糟蹋祖宗。全是騙錢的,而且騙錢騙得很齷齪,很骯髒,很胡說八道。而《封神演義》裡面正好講到:

太乙真人住的山應該是叫「乾元山」。乾,是乾坤的乾,元,是元神的元,所以乾元山太乙真人:乾坤再造、上下對應。

這樣的話,太乙真人在這樣的山裡面的金光洞裡面,由他出手再造哪吒的金身(蓮花身),應該是對的。

乾元山、金光洞、太乙真人,這是靈珠子的師父的地方。

上回書說道,哪吒追著李靖打,其實哪吒追著李靖打,是他師父安排。我看裡面真正的背後,就是:有了更高神仙的安排,從而出現了我們現在看到的這一幕。

昨天我講了,等到後面,陸陸續續再出來的人,整個故事全是佛家的人,所以一出場就連上了。佛家人,你會在後來的唐朝時期的《西遊記》裡面找到他們。完全能找到他們的身影。

所以這兩本書表面看起來沒關係,其實是產生在同一個時代。有人說《封神演義》叫外道傳,《西遊記》叫內道傳,我覺得這都是後人講的,他真正背後的故事,可能超過了一般的宗教的解釋,因為他具有普世的概念。

宗教每一門都有他自己固定規範的東西,那既有他的約束,同時就有他的一個框架。那《西遊記》跟《封神演義》不是,他是民俗的,所有人都看,只要是中國人,只要能讀懂中國字的人,大家都喜歡看。

在國內,從改革開放之後,拍《西遊記》拍過十遍了,但人們關心的都是「誰演的狐狸?」,沒人去關心其它的。

為什麼到現在,中共的體制範圍之內的人,他依然還去拍哪吒?

任何一個拍《封神演義》、想拍哪吒的,他得把《封神演義》哪吒的這段故事看一遍。他怎麼樣改編,都會看到哪吒出世的這一段故事,和哪吒被太乙真人以蓮花身二次出世,其實都在提醒著人們,各自生命的來處,這裡有著他遠遠超越於今天人們所謂的科學認識。

這是我們做了個鋪墊。那哪吒追李靖,追得李靖無可奈何。

李靖自思:「今番趕上,被他一鎗刺死,如之奈何?」

李靖見哪吒看看至近,正在兩難之際,忽然聽得有人作歌而來,歌曰:

「清水池邊明月,綠柳隄畔桃花。

別是一般清味,淩空幾片飛霞。」

那個時候修行的人作歌,其實我現在能理解到:很多人作歌本身其實代表他的境界。在《封神演義》裡寫的很多歌,代表這個生命的境界。

就像石磯娘娘跟太乙真人有過這麼一個對壘,你看起來是作歌,其實他們是在向對方展現自己對生命認知的程度。今天很多人根本讀不懂。

因為他們的程度高——達到了如來、菩薩,或更高——今天的人都是肉胎凡眼,而且都是慾望太深的時候,確實看不懂。

「清水池邊明月,綠柳隄畔桃花。別是一般清味,淩空幾片飛霞。」

這就是普通的,很平常的,作為修道的一個道童,在他閒暇時間,他的眼前所看到的一切。「清水池邊明月」,就像枯木、老樹、昏鴉,小橋、流水、人家,跟這個一樣。他是個道童,他境界並不是很高,他表現出人的樣子。

李靖看時,見一道童,頂著䯼巾,道袍大袖,麻履絲絛,來者乃九宮山白鶴洞普賢真人徒弟木吒是也。

木吒,是李靖的兒子、哪吒的哥哥。

麻履,就是穿著麻鞋。

普賢就是後來的普賢菩薩,這裡是普賢真人,或者叫普賢道人。我剛才已經提醒了,隨著哪吒的出現,元始天尊十二金門當中的(後來跟佛家結緣的)人,圍繞著哪吒。

木吒曰:「父親,孩兒在此。」李靖看時,乃是次子木吒,心下方安。

哪吒架輪正趕,見李靖同一道童講話。哪吒落下輪來。

哪吒其實非常憨厚,非常直爽。用現在的話:他沒心眼!沒心眼的人說話傻傻的。

木吒上前,大喝一聲:「慢來!你這孽障好大膽!子殺父,忤逆亂倫。早早回去,饒你不死!」哪吒曰:「你是何人,口出大言?」木吒曰:「你連我也認不得!吾乃木吒是也。」哪吒方知是二哥,忙叫曰:「二哥,你不知其詳。」

哪吒把翠屏山的事細細說了一遍:「……這個是李靖的是?是我的是?」

現在的人可能說這哪吒腦袋有病?對不對。所以大家去品味:哪吒非常乾淨,就心裡非常乾淨,愛、恨、情、仇,一刀兩斷。他沒有情仇,他就是說我要欠你的,我就還了你,就把自己的肉身給剁了。

然後你把我的金身砸了,不成,我找你算帳。他不往彎兒想,一下還一下,一下來一下。這個跟他的來處有關,他其實在凡塵中沒有任何過往,他也沒在凡塵中有過輪迴轉世,這個是關鍵的。

在他的三魂七魄中,在他的輪迴中、生命中,沒有任何曾經的記憶,也不好、也不壞。但是它是從靈珠子的那個角度(如果你再往上,從麒麟的角度),他是天上的。所以等來到人間的時候,他就沒有那些亂七八糟的,鬼魔鬼道。

木吒大喝曰:「胡說!天下無有不是的父母!」哪吒又把「剖腹、刳腸,已將骨肉還他了,我與他無干,還有什麼父母之情!」

那木吒不是,木吒就是正常來的。他是正常的人,他有過這種過程,他跟哪吒背後的生命關係不同,所以木吒他就顯得道理上深厚一點——那大家就說不到一塊去了。

木吒大怒曰:「這等逆子!」將手中劍望哪吒一劍砍來。哪吒鎗架住曰:「木吒,我與你無仇,你站開了,待吾拿李靖報仇。」木吒大喝:「好孽障!焉敢大逆!」提劍來取。

哪吒道:「這是大數造定,將生替死。」

「大數造定」講的是定數。

「將生替死」——我不理你,跟你沒關係,你別惹我,你惹我,你還要砍死我,那對不起了,我今天就跟你幹了。他講的是這個。

所以在真正的中國傳統歷史文化中,定數是絕對的。我以為朋友們能夠在這個概念中能明白:黃泉路上無老少,不就是定數嗎?

黃泉路上無老少的話,人走的一生的過程就這麼一段,那這一段該幹嘛、該幹嘛,走到哪兒該幹嘛,都是定好的。不就這裡說的「大數造定」嗎!

所以定數是時間所塑造出來的這個空間。早已經定下了。

手中鎗劈面交還。輪步交加,弟兄大戰。哪吒見李靖站立一旁,又恐走了他,哪吒性急,將鎗挑開劍,用手取金磚望空打來。木吒不隄防,一磚正中後心,打了一交,跌在地下。

哪吒騎著風火輪,兄弟大戰。他非要殺李靖,一命還一命,意思就是:李靖毀了他行宮裡的金身。

哪吒登輪來取李靖。李靖抽身就跑。哪吒叫曰:「就趕到海島,也取你首級來,方泄吾恨!」

我上集講過了,多大的神仙來到人的環境中,都得要這個肉身,要那個三魂七魄,才能在這兒顯現出來。

人死了,三魂七魄散了,人就死了。其實在瀕死經驗中,同樣是講出了類似的故事,我說這些就是提醒所有與石濤有緣分的朋友,能夠認清自己的生命的真實,這些東西看似笑話,其實一點都不是笑話,它是真實的。人們把它當成笑話,是今天的人太低檔,低檔到連《封神演義》都看不懂,太利益,對吧!

這是一個蛻變的過程,衰敗的過程。沒有說誰對、誰錯。它是一個時代的過程。

李靖望前飛走,真似失林飛鳥,漏網游魚,莫知東南西北。往前又趕多時,李靖見事不好,自嘆曰:「罷!罷!罷!想我李靖前生不知作什孽障,致使仙道未成,又生出這等冤愆。也是合該如此,不若自己將刀戟刺死,免受此子之辱。」

兒子要把他李靖殺了,而殺他的原因是他多管閒事,去管兒子的事。而管兒子的事本身卻是因為他貪,他有貪念——他怕他的官位丟了,把總兵丟了。

正待動手,只見一人叫曰:「李將軍切不要動手,貧道來!」信口作歌,歌曰:

「野外清風拂柳,池中水面飄花。

借問安居何地?白雲深處為家。」

這個說的,跟剛才木吒說的,就完全兩回事了。木吒說的:枯木、老樹、昏鴉,小橋、流水、人家。這個說的不是:

「野外清風拂柳,池中水面飄花,借問安居何地?白雲深處為家。」

你看不著我——我根本不是在這兒為家——《封神演義》的作者他可以針對不同的人,寫出不同境界的詞語來。

這是一種自我表達。作歌者乃五龍山雲霄洞文殊廣法天尊,文殊菩薩的前身。剛才咱們看那個是木吒的師父普賢,這是文殊。

作歌者乃五龍山雲霄洞文殊廣法天尊,手執拂塵而來。李靖看見,口稱:「老師救末將之命!」

懂得修行的人,他一聽人家說什麼,他大概就知道比他高?低?其實很多人具有這個能力的。

人家能夠用普通的話講出完全不同的生命境界,那你不成。那人的文學作品要靠形容詞去形容(共產黨作品要靠形容詞去欺騙)。 所以,明白的人一聽就知道。

天尊曰:「你進洞去,我這裡等他。」少刻,哪吒雄赳赳、氣昂昂,腳踏風火輪,持鎗趕至。看見一道者,怎生模樣:

雙抓髻,雲分靄靄;

水合袍,緊束絲絛。

仙風道骨在逍遙,腹隱許多玄妙。

玉虛宮元始門下,群仙首會赴蟠桃。

全憑五氣煉成豪,天皇氏修仙養道。

這是對文殊道人的形容(在當時文殊不是菩薩)。這裡面就逐個介紹了元始天尊的十二弟子當中不同的人。那文殊同樣是佛家裡面的,後來的四大菩薩之一。

那也就意味著這些人他們曾經在元始天尊門下,修了這麼多年,上千年了,一千五百多年,到《封神演義》之後(我沒看過其它的,咱們就不知道在元始天尊這兒修了多少年),然後轉到佛家門下去修菩薩了。這一定是有他的說法,但在我們現實人的環境中,我們看到的是這兩本小說:《封神演義》、《西遊記》。

話說哪吒看見一道人站立山坡上,又不見李靖。哪吒問曰:「那道者可曾看見一將過去?」

這裡面就有一個暗語:哪吒看不見李靖,但哪吒同時看不見文殊的洞府,對吧!

李靖就進了洞府了。那文殊剛才說什麼:家住白雲深處,所以這就是一個境界的問題。對人而言,看到的是雲,其實就是看不著,障眼法。對他們仙界而言,他們知道自己的家門在哪兒。

《封神演義》裡很多故事是有這些問題的,絕仙陣、萬仙陣都是有這問題——與人的層面相同,但人看不著。就是這麼個故事。

我習慣理解的一種簡單的方法(對所有人都不太難的):你把他理解像做夢一樣。這事就這樣。

天尊曰:「方纔李將軍進我雲霄洞裡去了。你問他怎的?」哪吒曰:「道者,他是我的對頭。你好好放他出洞來,與你干休;若走了李靖,就是你替他戳三鎗。」

這就是哪吒!他沒有任何概念:他沒有經歷過輪迴轉世,所以他就說我打贏就打贏,打輸就打輸,我沒有打贏打輸的概念,我只有說這事我要辦就辦,我才不管,沒有生、死的概念;沒有輸、贏的概念,我就要把這事辦完了。

所以《封神演義》裡把哪吒的性格寫得淋漓盡致。

到了二郎神,就不會(像哪吒)。二郎神他就會掂掇著說:什麼人……這事……他什麼道行……二郎神就得先琢磨清楚。(哪吒)他不!

天尊曰:「你是何人?這等狠,連我也要戳三鎗。」哪吒不知那道人是何等人,便叫曰:「吾乃乾元山金光洞太乙真人徒弟哪吒是也。你不可小覷了我。」

別小看我(哪吒):我後頭有師父!我師父背後有元始天尊。文殊可能是他師伯。

天尊說:「我不曾聽見有什麼太乙真人徒弟叫做哪吒!你在別處撒野便罷了,我這所在撒不的野。若撒一撒野,便拿去桃園內,弔三年,打二百扁拐。」

可能很多朋友不知道什麼叫扁擔。

扁擔,應該是二米長,通常是跟人差不多高,一米八到二米,一般都是擔水的,兩邊擔一樣的東西。也有單挑的,單挑的就很難挑。這裡文殊道人說:我捆你三年,打你二百下扁擔。

不是燃燈施法力 難教父子復相從

哪吒那裡曉得好歹,將鎗一展,就刺天尊。天尊抽身就往本洞跑。哪吒踏輪來趕。天尊回頭,看見哪吒來的近了,袖中取一物,名曰:「遁龍樁」,又名「七寶金蓮」,望空丟起。

遁的概念就是閉眼法、障眼法——它是在不可見光的光譜之內(人的眼睛看不著)。

「遁龍樁」是個寶貝。

只見風生四野,雲霧迷空,播土揚塵,落來有聲,把哪吒昏沉沉不知南北,黑慘慘怎認東西,頸項套一個金圈,兩隻腿兩個金圈,靠著黃鄧鄧金柱子站著。哪吒及睜眼看時,把身子動不得了。

「風生四野」,你看得著風嗎?風是看不著的。沒有東西,你就看不著風,但你能感受到。

「雲霧迷空」:起了雲霧了,你同樣看不著東西。「落來有聲」,能聽見聲音。哪吒就被文殊給弄迷惑了。

天尊曰:「好孽障!撒的好野!」喚金吒:「把扁取來!」金吒忙取扁拐,至天尊面前稟曰:「扁拐在此。」天尊曰:「替我打!」金吒領師命,持扁拐把哪吒一頓扁拐,打的三昧真火七竅齊噴。

剛才我們看到的是木吒,現在出來的是金吒。

木吒出來的時候,他的師父沒出來。等到了金吒(哪吒的大哥)的時候,他的師父「文殊菩薩」直接出來。

天尊曰:「且住了。」同金吒進洞去了。哪吒暗想:「趕李靖到不曾趕上,倒被他打了一頓扁拐,又走不得。」哪吒切齒深恨,沒奈何,只得站立此間,氣沖牛斗。

其實哪吒在追李靖的過程中,就把他的兩個兄長全給圈起來了。又把文殊跟普賢也都給圈起來。所以:不是一家人不進一家門。他們之間沒有佛緣、沒有關係的話,他們是遇不到的。所以就為他們後面的故事奠定了基礎。

──看官:這個太乙真人明明送哪吒到此磨他殺性。真人已知此情。

哪吒正煩惱時,只見那邊廂大袖寬袍,絲絛麻履,乃太乙真人來也。

這個時候你要明白,真人的洞府,哪吒可知,可看不著——其中有「障眼法」的東西。也就是說,這些神仙來、去,不在我們現在人的時間概念上。所以他可以瞬間就到。

哪吒看見,叫曰:「師父!望乞救弟子一救!」連叫數聲,真人不理,走進洞去了。

有白雲童兒報曰:「太乙真人在此。」天尊迎出洞來,對真人攜手笑曰:「你的徒弟,叫我訓教。」他二仙坐下。太乙真人曰:「貧道因他殺戒重了,故送他來磨其真性;孰知果獲罪於天尊。」

天尊命金吒:「放了哪吒來。」金吒走到哪吒面前道:「你師父叫你。」哪吒曰:「你明明的奈何我,你弄什麼障眼法兒,教我動展不得?你還來消遣我!」

哪吒他沒有歪心眼,他高興不高興都直接了當。這麼個兄弟,他就這樣了:傻乎乎的,本事還挺大,殺氣還挺重,金吒覺得可笑。

金吒笑曰:「你閉了目。」哪吒只得閉著眼。

金吒將靈符畫畢,收了遁龍樁;哪吒急待看時,其圈、樁俱不見了。

這裡說的「畫符」也好,靈符也好,其實都是類似咒語。這些東西人的眼睛看不著。但是我們看過一些類似的:攝魂法。

他可以用他那些咒語攝住別人的三魂七魄(或者一魂一魄),對方就有點傻呼呼的,或者看不著、記不住一些事情。其實在民間可以聽到類似的說法。有一些人不懷好意幹這種事。

就像我跟大家分享過:早年我遇到過,在工廠裡頭,有人穿個小紅鞋,有時候穿個大紅布褲,後來知道他練什麼的。

是個女的,臉可不好看。我說妳可別害人啊!別弄那些。因為一般人不會這種打扮。她就這麼看著我,看了半天。

她為什麼有這打扮,她要穿上那個小紅花鞋,唸那咒語才管用。因為層面太低!

所以你看有些人穿著奇裝異服,覺得她怎麼這樣,那是她的一些特殊本事,對服裝有要求,我個人理解啦。

你看老道的裝束,甭管是多高多低(高的咱們也沒見過,咱們就說低的),跟那些其它的,在裝束上是有差距的。

哪吒點頭道:「好,好,好,今日吃了無限大虧,且進洞去,見了師父,再做處置。」二人進洞來。

哪吒看見打他的道人在左邊,師父在右邊。太乙真人曰:「過來,與你師伯叩頭!」

你看那個時候的人不管多厲害,沒有說不聽師父的,那不可能!說跟師父商量商量,師父說讓你喝點水,你說:師父咱商量商量,我一回兒再喝成不成?

這根本就不是那麼回事了,胡來!現在的人說:你師父也得講人權。胡說八道,兩回事!人權只是在人這個層面。一日為師,終身為父,父的概念是他的魂魄的概念。

所以哪吒多厲害,見到他師父就低頭。他師父讓他幹嘛他幹嘛。對不對!那現在的人……先把師父殺囉!你看現在武俠電影裡頭和現代的那個民國時期的一些名人,盡是反著來的:徒弟殺師父。都是這麼反著說的。

哪吒不敢違拗師命,只得下拜。哪吒道:「謝打了。」

因為是師伯打了他,那謝謝師伯打了我。

轉身又拜師父。太乙真人叫:「李靖過來。」李靖倒身下拜。

真人曰:「翠屏山之事,你也不該心量窄小,故此父子參商。」哪吒在旁只氣得面如火發,恨不的吞了李靖纔好。

哪吒這事過不去,跟他的性格有關。另外一個:李靖的錯,就在於他耽誤了哪吒(托生在人間)的時辰。耽誤時辰就壞了元始天尊的事。這個罪過就大了。

二仙早解其意。真人曰:「從今父子再不許犯顏。」吩咐李靖:「你先去罷。」李靖謝了真人,逕出來了。

就把哪吒急的敢怒而不敢言,只在旁邊抓耳揉腮,長吁短嘆。真人暗笑,曰:「哪吒,你也回去罷。好生看守洞府。我與你師伯下棋,一時就來。」

太乙真人故意的!

哪吒聽見此言,心花兒也開了。哪吒曰:「弟子曉得。」忙忙出洞,踏起風火二輪,追趕李靖。

往前趕有多時,哪吒看是李靖前邊駕著土遁,大叫:「李靖休走,我來了!」李靖看見,叫苦曰:「這道者可為失言!既先著我來,就不該放他下山,方是為我。今沒多時,便放他來趕我,這正是為人不終,怎生奈何?」只得往前避走。

卻說李靖被哪吒趕的上天無路,入地無門。正在危急之際,只見山崗上有一道人,倚松靠石而言曰:「山腳下可是李靖?」李靖抬頭一看,見一道人,李靖曰:「師父,末將便是李靖。」

這李靖也是,碰見誰都叫師父了,是因為李靖是一個修不成的修行者,所以他見到道人,只要在他眼睛裡,鬍子夠長,歲數夠大,他都稱人為師父。這裡的師父是父子的「父」,沒有說「師傅」的。

道人曰:「為何慌忙?」靖曰:「哪吒追之甚急,望師父垂救!」道人曰:「快上崗來,站在我後面,待我救你。」李靖上崗,躲在道人之後,喘息未定,

敢情玩土遁的他也喘?他也跑喔,人家說的:「喘」息未定。

只見哪吒風火輪響,看看趕至崗下。哪吒看見兩人站立,便冷笑一番:「難道這一遭又吃虧罷!」踏著輪往崗上來。

道者問曰:「來者可是哪吒?」哪吒答曰:「我便是。你這道人為何叫李靖站立在你後面?」

哪吒就是這樣,一點都不懂禮貌。

道人曰:「你為何事趕他?」哪吒又把翠屏山的事說了一遍。

因為翠屏山這事他師父說了,這是李靖的不是。

道人曰:「你既在五龍山講明了,又趕他,是你失信也。」

太乙真人在洞府裡面已經跟哪吒說了:你不能再追殺李靖了,這事了了。但真人也知道自己的徒弟就這性子,所以就讓他再往下追一把。等後面這位道人來指責他:道理上不對,失信了(哪吒失信於師父)。

哪吒曰:「你莫管我們。今日定要拿他,以泄我恨!」道人曰:「你既不肯──」便對李靖曰:「你就與他殺一回與我看。」李靖曰:「老師,這畜生力大無窮,末將殺他不過。」道人站起來,把李靖一口啐,把脊背上打一巴掌:「你殺與我看。有我在此,不妨事。」李靖只得持戟刺來。哪吒持火尖鎗來迎。父子二人戰在山崗,有五六十回合。

哪吒這一回被李靖殺的汗流滿面,遍體生津。哪吒遮架畫戟不住,暗自沉思:「李靖原殺我不過,方纔這道人啐他一口,撲他一掌,其中必定有些原故。我有道理:待我賣個破綻,一鎗先戳死道人,然後再拿李靖。」

哪吒就是沒腦子:這道人啐了李靖一口、打了一巴掌,李靖就能跟你幹上五六十回,之前李靖三回不到就被你幹跑了,現在你拿著鎗扎這道人,你能扎著他?——哪吒只想著辦自個兒的事。

哪吒將身一躍,跳出圈子來,一鎗竟刺道人。道人把口一張,一朵白蓮花接住了火尖鎗。

哪吒也是蓮花化身,而蓮花是佛家的標誌。所以所有跟哪吒有關係的都是佛家的,這也就圓了當初太乙真人給哪吒做了一個蓮花身的原因。

冤有頭、債有主,凡事都有因、果;文殊菩薩說:「不忘初心,方得始終。」生便是死、死便是生……當人懂得這樣的內涵的時候,沒有什麼事情你看不明白的,你也就不會參與亂七八糟的事情,你知道它是有因由的……你參與進去,麻煩多、好處少。因為那事本來就跟你沒關係。

道人口吐蓮花,那是境界!

道人曰:「李靖,且住了。」李靖聽說,急架住火尖鎗。

道人問哪吒曰:「你這孽障!你父子廝殺,我與你無仇,你怎的刺我一鎗!倒是我白蓮架住。不然我反被你暗算。這是何說?」哪吒曰:「先前李靖殺我不過,你叫他與我戰,你為何啐他一口,掌他一下。這分明是你弄鬼,使我戰不過他。我故此刺你一鎗,以泄其忿。」

哪吒就是一個傻小子。其實就是講述了:他的來處很乾淨。他沒有任何世俗當中的一切,也沒有輪迴轉世——不曾在凡世有過任何關係,所以他就不會有人的思考概念。

道人曰:「你這孽障,敢來刺我!」哪吒大怒,把鎗展一展,又劈腦刺來。道人跳開一旁,袖兒望上一舉,只見祥雲繚繞,紫霧盤旋,一物往下落來,把哪吒罩在玲瓏塔裡。道人雙手在塔上一拍,塔裡火發,把哪吒燒的大叫:「饒命!」道人在塔外問曰:「哪吒,你可認父親?」哪吒只得連聲答應:「老爺,我認是父親了。」道人曰:「既認父親,我便饒你。」道人忙收寶塔。

哪吒睜眼一看,渾身上下,莫莫有燒壞些兒。哪吒暗思:「有這等的異事!此道人真是弄鬼!」

你看,哪吒他很有趣:他的師父給了他很多寶貝,他認為那是寶貝,當別人用寶貝整他的時候,他就說:那是什麼鬼道?

所以,書中對哪吒性格的描寫把握得非常好。

道人曰:「哪吒,你既認李靖為父,你與他叩頭。」哪吒意欲不肯,道人又要祭塔;哪吒不得已,只得忍氣吞聲,低頭下拜,倘有不忿之色。道人曰:「還要你口稱『父親』。」哪吒不肯答應。道人曰:「哪吒,你既不稱『父親』,還是不服。再取金塔燒你!」哪吒著慌,連忙高叫:「父親,孩兒知罪了。」哪吒口內雖叫,心上實是不服,只是暗暗切齒,自思道:「李靖,你長遠帶著道人走!」

哪吒這個人惹不起!他不達目的不罷休!

道人喚李靖曰:「你且跪下,我祕受你這一座金塔。如哪吒不服,你便將此塔祭起燒他。」

哪吒在旁,只是暗暗叫苦。

哪吒這回就瞎了!那可不:托塔李天王就是這麼來的。

道人曰:「哪吒,你父子從此和睦,久後俱係一殿之臣,輔佐明君,成其正果,再不必言其前事。哪吒,你回去罷。」

這就講述了哪吒出世的過程:首先先了去他那一千七百年的恩怨——之前的一千七百年裡他跟這些不同的生命,留下了一些恩怨。石磯娘娘在那麼遠的地方,他拿箭一射給勾過來,把這事了了。

因為他們是在生命的同一個層面上。哪吒他出生在李靖家,跟李靖是有一些瓜葛。同時,因李靖(追求)仕途之心,惹惱了哪吒,從而逼得李靖退下仕途之心(也是他修不成的原因)。他們是一種相互磨練的關係。

哪吒出世,要先把他的惡緣、帳都了了,他後面才能夠真正輔佐明君。而輔佐明君的過程就是他修煉的過程。

李靖,前面一段沒修成,經過這一次磨難,去掉了他貪圖仕途之心、自私的東西。等周武王一出來,他再隨武王伐紂,同樣是他修煉的過程。

金吒、木吒不是:金吒、木吒是先跟著師父,打下了修煉的基礎,後面跟著他師爺(元始天尊)、師大爺(老子)走完修煉的過程。

我們可以看到,這是在一定範圍內修正過程的修行:

石磯娘娘是截教,通天教主同樣是截教。當時在清掃截教中那些不該有的生命,因為修煉界的生命出現了不純淨。

金吒、木吒、哪吒、李靖,父子四人共同在元始天尊的帶領下,把整個修煉的範圍,包括狐、黃、白、柳,包括「沒有人的三魂七魄卻得了靈氣的那些生命」清除掉。

一句話:狐、黃、白、柳、各種動物不能上仙界。

習近平招鬼上身,就是鬼上到人間了(所以他就麻煩了)!「天滅中共」是從那兒來的。他不把鬼招上來,就走不了天滅中共這一幕。因為鬼上了人間,攪亂了神造人應該有的人類社會,神就開始動手了。

為什麼在香港,普通的人能喊出「天滅中共」這個口號?(就是鬼上到人間了,神開始動手了)

哪吒見是如此,只得回乾元山去了。李靖跪而言曰:「老爺廣施道德,解弟子之危厄,請問老爺,高姓大名?那座名山?何處洞府?」

弄了半天,李靖都不知道對方是誰。

道人曰:「貧道乃靈鷲山元覺洞燃燈道人是也。你修煉未成,合享人間富貴。今商紂失德,天下大亂,你且不必做官,隱於山谷之中,暫忘名利。待周武興兵,你再出來立功立業。」李靖叩首在地,回關隱跡去了。

燃燈道人就是燃燈古佛。靈鷲山,這是佛家的說法。元覺洞,同樣是佛家的說法。我以為「元覺洞」的元,是指元神的意思;覺,就是大覺大悟的概念。

燃燈道人就是佛教裡說的「過去佛」(燃燈古佛)。而在當時,燃燈道人的境界就超過了元始天尊的十二金仙。他可以口吐蓮花……

燃燈道人說了:你李靖暫忘名利……李靖的麻煩就是有名利心,也就修不成。而你又想修,又趕上這個時候,趕上了一個改天換日的年代、重新封神的年代,你李靖就先隱了吧!不再為官……

──道人原是太乙真人請到此間磨哪吒之性,以認父子之情。後來父子四人,肉身成聖,托塔天王乃李靖也。

這裡談到:第一,太乙真人境界比較高,他能請來燃燈道人。第二,哪吒是元始天尊任命的(伐紂)先鋒官。所以元始天尊以下的所有神仙都要幫助、圓容這件事情,做成這件事情。

燃燈道人義不容辭都得幫忙,這也是他生命境界必須有的,有這一幕,這是生命之間的相互關聯,是縱向的(聯繫)。

後人有詩曰:

黃金造就玲瓏塔,萬道毫光透九重。

不是燃燈施法力,難教父子復相從。

此是哪吒二次出世於陳塘關。後子牙下山,正應文王羑里七載之事。不知後節如何,且聽下回分解。

(點閱【濤哥侃封神】系列文章。)責任編輯:李梅

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