我的情歌是恆河！
因為愛是源頭。
別人的情歌，再盛大、再豐美，
都有曲終人散的時候。
只有我的情歌是恆河。
因為愛是源頭。
他們的愛只是恆河邊的戀歌。
我的戀歌是恆河。
因為，愛是源頭。
這是年輕時寫的情詩。如今年紀大了些，愛呀…我沉澱得深了！甚麼是愛呢？我愛人不愛；人愛我不愛。我的愛只不過是單向的河流。我可以用盡力氣去愛一個我愛的人；卻吝於用萬分之一的精神對待一個我不愛的人。或許可以傾全力愛一次一時一陣子，又怎能愛一生一世。或許可以愛到天荒地老；卻受不了一次謊言，一次懷疑，一次背叛。或許可以用盡一切去獲得芳心；卻難在鬧意見時保持沉默。能夠在甜蜜時打情罵俏，卻無法在傷害對方時說聲：對不起。我的愛是很自私很自私的。我的愛真能如恆河嗎？
偶然地，我看見了如光般的愛。是一種無私的慈悲。
有位窮僧人。一天晚上正打坐，知道有客人來了，是個偷兒。客人一進來，和尚就站他後面了。脫下僧衣，拿在手上。對著偷兒說：難得你來一趟，我沒東西好送你，這件僧衣值些錢，你就拿去吧！
一個髒兮兮的流浪漢要強姦一個小姑娘。這個小姑娘哭了起來，很難過的哭著，也不反抗。流浪漢覺得奇怪，可是不管那許多。小姑娘說：你不要這樣做，這樣是不對的。流浪漢愣住了！小姑娘接著可憐起流浪漢來了！就說起自己的身世來。最後，流浪漢哭了！在小姑娘的面前，哭的像個小孩子。
雨果在《悲慘世界》裡，刻畫著一個又一個的人物形象。
一個活在神的愛中的米里埃主教，放下一切世俗之見，實現神的慈悲。一個人人皆曰不可的罪人──容瓦讓，不斷地動著壞心眼，卻在米里埃主教那裡一再被信任、寬恕。最後米里埃主教的一句話：『容瓦讓先生，你已經不是壞人了。我已經把你的靈魂從黑暗中拯救出來，獻在神的面前了。』讓容瓦讓哭了很久。但是，在哭的時候，心中隱隱約約地漏出曙光。有一個新世界展現在他面前。
洗心革面的容瓦讓改名馬德雷，是一個事業有成的大善人。為了拯救一個被認為是容瓦讓的無辜老人，他放下市長之尊自首。在獄中，放心不下病重女乞丐─芳婷，他越獄了！芳婷死後，他又帶走飽受虐待的芳婷之女──歌瑟朵，將她撫養成一個美麗的女孩。歌瑟朵愛上了革命的馬魯斯。馬魯斯逃亡時，是容瓦讓扛著他逃過追捕。容瓦讓又將自己的財產送給他們這對年輕人，祝福他們。隨即容瓦讓又向馬魯斯坦誠自己的過去，馬魯斯竟要歌瑟朵離開容瓦讓。最後，知道真象的馬魯斯帶著歌瑟朵，直奔已接近彌留狀態的容瓦讓身邊。
容瓦讓只是看著馬魯斯說：『你是來原諒我的嗎？』歌瑟朵問：『你是那裡不舒服呢？』容瓦讓笑著說：『不！那裡也沒有不舒服。只是我快死了。』『不過，我一點也不在乎。因為，我已經見到歌瑟朵了！』『我死去是很好的事，神比人更知道人的命運。妳們兩人是幸福的；你們的生活，就像陽光燦爛的花園般；已經沒有用處的我現在即將死去，這都是非常正確的事情。』他又以微弱的聲音說：『歌瑟朵！每次你說起你的母親芳婷這個名字，都必需跪下來。她所吃過的苦，就跟妳現在所享受的幸福一樣多。那也是神的旨意。』
容瓦讓的臉上，顯現出某種光輝來。繼續說：『神在很高的地方凝視我們的命運。你們兩人必需永遠相愛，在這個世上，除了愛就沒有別的了。』
當我聽到、讀到這些愛的故事時，總是慚愧又慚愧。他們鮮少用語言表達，都是一顆善良又慈悲的心自然流露。我一直執著於用我的方式愛人，恰恰這樣的愛是一種傷害。因為，那是我的情欲，不是慈悲。我們看見那真正的愛情，無論是窮僧人、小姑娘、米里埃主教、容瓦讓所表現的是一種無私的慈愛。他們的心中有真理的光。我總覺得：他們挺身站在真理前面。
後來，我看到無數這般挺身站在真理前面的人，他們是法輪大法的修煉者。在大陸公安的打擊下，忍受失去一切的痛苦，他們為打他們的公安流淚。因為：善有善報，惡有惡報。他們在磨難中啟發人心中的善念。多少仍有善念的公安打不下去了！多少看似邪惡的罪犯重獲新生，變成了中國的容瓦讓。這不是小說，也不是個別的小故事，而是大面積地發生在今天的中國大陸。真是不可思議呀！無數個窮僧人、小姑娘、米里埃主教、容瓦讓，讓中國的深處發著光。我放棄了恆河般的愛情，因為，我要用慈悲待世人。這是一個時代的榮幸，非關個人。我們可以一起修出慈悲的光芒。@
(臺灣大紀元時報)
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