归正传统武德

台湾法轮功弟子

(摄影︰林伯东 / 大纪元)

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传统武德至今已经历了种种不同年代,由传承人的体悟和力行中表现出传统武术的各种面貌,但是它的核心精神在现代的武术界中,依旧是指导心性的标准。

传统武德的构成与传承,从内涵上理解,主要是接受了封建社会中各家的道德思想所汇集而成的,同时随着社会的演进经历了不同的民族文化。但是,从变异的方面讲,尤其在当今社会中也容易被有心人士为保全自己维护的东西所利用,在为私的基础上养成或规定一些陋习出来,而出现了另一套干扰纯正武德的安排。

举例来讲:在尊师重道的理解上,有人讲:“拜师为父,入门誓命,违者受惩”等,从表面上看似乎有忠诚之意及严谨的规范,但却也有人利用这种信念绑架门徒的精神:有为持续敛财编造怪力乱神恐吓留人,有为壮大组织从事不良勾当、发展黑色势力而强行控制的,有为显示名声维护教派形式不散伙的,有为私情执著不放的…等等,反映出时下变异社会中狭封建宗法制度以令门徒的歪风,以致当今武术道馆成为黑社会的堂口并衍生出企业化的黑社会组织,以及宗教的法人制度化,违背宗教修练原则以企业财团的方式经营学校、医院等营利团体,甚至以其影响力干预政治等,都体现出有心人士的在私心下,造成整个社会的道德本质滑落到极其变异败坏的程度。

另外,就义气的理解上,同样也能对比出这个变异的风气,武侠义气是传统武德中公义行为的涵括,在信念上甚至可为其犠牲生命来换取更大的利他成果。

但是,义气在时下变异社会中已被惯用成一种无理性的情感发泄了,有心人士狭义气称兄道弟以令其为己私所用,诳称:“义字当头,为兄弟卖命”,殊不知义气在不究是非,不信因果,不理性思考、不平和的心态下以魔性理解义字的话,便丧失了义根本的道德支柱,这个义字就会被利用成为有心人士的犯罪工具,比如:结伙强盗、行窃、打家劫舍、绑架、帮众斗殴等形态进行犯罪,在利用义的口号下进行各种不法勾当。

所以,我们要充分理解讲侠义时,一定要先究是非,知信因果,经理性思考、持平和的心态下以理性来理解义字才对。

传统武德历经不同的年代的变化,过程中不免被有心人士所利用,但传统武德的核心精神,还是持续地传承在有正确道德观念的武人之中。@*

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  • 跨虎要领是1这里的两臂动作是回环运动,所以上述的动作必须连贯进行;2身体的重心必须落在右腿上,左脚虚点地面,右手屈腕要稍用劲,左反钩手也要稍稍用劲屈腕,左臂尽量后举,要挺胸塌腰..............
  • 三环套月要领是三环套月是两臂回环动作,它分二部进行。第一部即口令三的钩手并步,钩手和抄手并步,要先钩手然后再抄手并步,不能一起做。
  • 功力拳要领是两拳拳心朝上,两肩向外展。两肘向后拢,挺胸收腹,下巴内收,目视前方。不能因挺脚收腹而使呼吸停在胸间,应以正常的规律进行呼吸。
  • 第五路 架打:(1)马步冲拳(2)弓步架打(3)挽臂撩掌(4)寸腿弹踢(5)马步冲拳...立定收势;第六路 双展:(1)弓步冲掌(2)仆步屈肘(3)双环拳(4)寸腿弹踢...立定收势..
  • 弹腿预备要领是当左手做动作时,眼睛注视左手;当右手做动作时,眼睛注视右手。
  • 武术在套路运动方面,分徒手和器械两种,包含着轻快飘逸的,雄伟浑厚的、趺扑翻滚的,舒展劲拔的,短小紧削的,柔的、刚的、慢的,快的等等不同的内容与形式..............
  • 马步冲拳动作是1两脚开步站立,两腿屈膝半蹲为马步,两手握拳抱于两腰侧,拳心朝上,拳眼朝外;2右拳庆腰部向前平伸冲出,变拳心朝下
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