金老的银锭 自动走进王家

作者:郑介文
font print 人气: 284
【字号】    
   标签: tags:

宋朝汴京有个人名叫金维厚,是市场上买卖交易所的经纪人,平日朝晨起早,晚夕眠迟。睡醒来,千思想万算计,拣有便宜的便做。

后来家事挣得从容了,他便思想一个久远方法,手头用来用去的只是那散碎银子,有了二两块头的好银就攒起来,积够百两就熔成一大锭,再用一根红线结成一绦,系在锭腰放在枕边,夜来摸弄一番方才睡下。

积了一生,整整熔银八锭,以后也就随来随去,再积不成百两,他也罢了。

金老(金维厚)生有四子,一日,是他七十寿诞,四子置酒上寿。金老见了四个儿子心中喜欢,便对他们说道:“我靠皇天护庇,虽则劳碌一生,家事尽可度日。况我平日积攒,终于熔成八大锭银子在我枕边,永不动用,用红线做对儿结着。今将拣个好日子分给你们每人一对,做传家之宝。”

四子喜谢,尽欢而散。这夜金老带着酒意点灯上床,醉眼模糊望着八个大锭,白晃晃排在枕边。摸了几摸,哈哈地笑了一声睡下去了。

睡未安稳,只听得床前有人行走脚步响,心疑有贼。仔细听,恰像欲前不前,相让一般。

床前灯火微明,揭帐一看,只见八个大汉身穿白衣、腰系红带,曲躬而前道:“某等兄弟,天数派定,宜在君家听令。今蒙我翁过爱,抬举成人,不烦役使,珍重多年,冥数将满,待翁归天后再觅去向。不料今天听您说,您将以我等分给四个郎君,我等与您四个儿子并无前缘,故此先来告别,往某县、某村、王某家中投托,后缘未尽,与您还有一面之缘。”语毕,回身便走。

金老不知何事吃了一惊,翻下床不及穿鞋赤脚赶去,远远见八人出了房门。金老赶得性急绊了房槛,扑的跌倒,飒然惊醒乃是南柯一梦。

金老急起挑灯明亮,点照枕边已不见八个银锭。细思梦中所言句句是实,叹了一口气哽咽了一会道:“不信我苦积一世,却没缘分给儿子们受用,倒成了别人家的?它们明明说有地方、姓名,我且慢慢去找寻下落吧!”

金老一夜不睡,次早起来与儿子们说知,儿子中也有惊骇的,也有疑惑的,惊骇的道:“不该是我们手里的东西,眼见得作怪。”疑惑的道:“老人家欢喜时,说话有失许了我们,回想转来,一时间又割舍不得,造此鬼话来骗我们。”

(Norman Chan/Fotolia)

金老看见儿子们疑信不等,急急要验个实话,遂访至某县、某村,果有一位王某。叩门进去,只见那位王某堂前灯烛荧煌,摆着三牲福物正在敬神。金老便开口问道:“宅上有何事如此?”

家人报知,请主人出来。主人王老见金老便揖坐,问其来因。金老道:“老汉有一疑事,特来贵府问消息。今见您家正在此敬神必有所谓,敢乞明示。”

王老道:“老拙偶因寒荆(妻子的谦称)小病,占卜先生道:‘移床即好。’昨寒荆病中,恍惚见八个白衣大汉、腰系红绳,对寒荆道:‘我等本在金家,今因彼缘尽,特来投身于您家,也是缘分所定。’言毕,俱钻入床下。

寒荆惊出一身冷汗,身体爽快了。及至移床,灰尘中得银八大锭,都用红线系腰,不知是哪里来的。此皆神天福佑,故此买福物酬谢。今我丈(指金老)来问,莫非晓得些来历吗?”

金老跌跌脚说:“此老汉一生所积,因前日也做了一梦就不见了。梦中也道出老丈姓名居址,故得访寻到此。可见天数已定,老汉也无怨言。但只求取出一看,也完了老汉心事。”

王老道:“容易。”笑嘻嘻的走进去,叫家中童仆四人托出四个盘来。每盘两锭都是红线系着,正是金家之物。金老看了,眼睁睁无可奈何,不觉扑簌簌掉下泪来。抚摩一番后说:“老汉真如此命薄,消受不得。”

王老虽然叫童仆仍旧将银锭拿了进去,但心里见金老如此实在不忍,便另取三两零银封了,送与金老作别。

金老道:“我自家的东西尚无福享用,何须尊惠!”再三谦让不肯接受,王老强纳零银于金老袖中,金老欲待摸出还了,一时摸个不着,面儿通红,又被王老央请收下,只得作揖而别。

金老回至家中,对儿子们一一把前事说了,大家叹息了一回。因言王老好处,临行送银三两,满袖摸遍并不见有,只说路中掉了。原来金老推逊时,王老往他的袖里乱塞,落在他的外面一层袖中。袖子有断线处,在王老家摸时,零银已在脱线处落出,掉在门槛边了。

金老走后,王老的儿子扫地时发现了,这些零银仍旧归王老所有。

可见一饮一啄莫非前定,不该是他的东西,不要说八百两,就是三两也得不去;该是他的东西,不要说八百两,就是三两也推不出。

原有的,倒无了;原无的,倒有了。都有天理管着,不是由人盘算计较。

(出自凌濛初《转运汉巧遇洞应湖》)

——转载自正见网

责任编辑:吴雨洁

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 古语云“积善余庆”是指积德行善之家,福报盛大,恩泽及于子孙。
  • 朝的彭定求,长洲(今属江苏苏州)人,喜读圣贤书,其为学“以不欺为本,以践行为要”,敬信神佛,注重品行修养。从小常读诵有关修行及因果方面的善书,平日乐善好施,不仅自己行善,还向周围人劝善,讲因果报应的事例。
  • 根据桓谭《新论.琴道篇》中记载:“昔神农氏继庖羲而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”也就是说,“琴”的构造象征通神明之德,合天地之和。
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
  • 红楼梦这本书成书的缘起,是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书,这本自传性质的小说,对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况,都是有史料可查的。荣国府,宁国府最早的主人,荣国公和宁国公,从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节,结合历史背景来看,应该是清兵入关时,随着满洲人一起入关的那批汉人,类似于大清的开国元勋范文程(范仲淹后人)这样的汉人。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
  • 在无神论者看来,人死了就一了百了,其实在传统文化里,披露了很多人死后的去向,有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城(现杭州市富阳区一带)秀才姚中。
  • 明朝时期,浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子,但他的科考之路却不顺利,十几年屡考不中,就在他已经慢慢放下了对功名的执著时,人生路竟然起了大翻转!他是怎么积的阴德呢?
评论