树上的鸟儿成双对，情人节是个美好的日子，西式情人节的浪漫刚刚淡去，中式情人节已翩翩而来。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”你可知辛弃疾描述的就是这个美好的日子——元宵节。
元宵节，新的一年第一次月圆之夜，传统中的上元日，元宵节又称灯节。“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。元宵节是一个浪漫而诗情的节日，一个萌生爱情的节日。
中国的传统礼仪，讲究的是女子足不出户、笑不露齿、行不动裙，虽然这是礼节，不是硬性规定，但是人们大多守礼，正统的人不会喜欢不守礼教的人，闺中女子自是藏在闺阁之中少有露面。
元宵节却是例外，赏花灯、观歌舞便是给未婚男女提供的联谊机会，女孩子们出门看灯，顺带寻觅自己的心上人；元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
让我们在春风的伴随下，跟随着词人走进元宵佳节，看李清照如何描述年轻时的自己：
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
头戴铺翠冠，鬓插捻金雪柳，把自己装扮得香艳无比，书香门第的大家闺秀也经不住这佳节盛日的诱惑，急着出门与女伴们一起观灯游戏。
柳永笔下的元宵夜，是“香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。”
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”欧阳修回味去年元宵夜两情相悦的欢愉，但物是人非，“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿青衫袖。”爱情是甜蜜的，也常常会带给人遗憾。
对中国的有情人来说，正月十五的花好月圆意义特别。隋朝军队灭南陈前夕，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证；并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭陈后，昌乐公主被杨素纳为妾室，次年元宵徐德言果真在街市上看到一个老人叫卖半片铜镜，因价钱奇贵无人问津。徐德言见状在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知此情，将公主送还，令二人破镜重圆。也留下一段千古佳话。
有了灯会，就缺不了灯联，最为人们津津乐道的是大文人王安石的故事。传说，20岁的王安石赴京赶考，元宵节时路过某地，见到一个大户人家“比文招亲”，高悬走马灯征集对联。上联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石一时未能对出，便默记在心。巧的是，到京后的考题是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”正好可以对上那招亲联。王安石即提笔以此作答，得中进士。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，听说那招亲联仍无人对出，便又以考题联作答，结果被招为乘龙快婿。一副好对联竟成就了金榜题名、洞房花烛两大喜事。
元宵节的花灯上贴有谜语，猜灯谜是年轻人的表现机会，也是各人家世背景、才学人品的展现，不消说，灯谜也必然成为情的媒介。
风销绛蜡，露浥红莲。花市光相射。
桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。
箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。
钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。
年光是也。唯只见、旧情衰谢。
清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
绛蜡在风中摇曳，露水浸湿了连灯，花灯相互照射，越发显得明亮。月光似水一般照在屋顶，云开雾散，嫦娥看到这人间盛景也心思下凡。灯美月美， 最美的还是人⋯⋯这是北宋周邦彦《解语花·上元》描绘的男女交往。
元宵节灯火把都市变成了不夜城，词人看到的是“衣裳淡雅”的佳人“嬉笑游冶”，出门游玩的女子们“钿车罗帕”，坐在钿车中观灯看月也看人，若芳心有动，便抛下罗帕。得罗帕者，自是悄然尾随，故“暗尘随马”，然后找机会彼此留下姓名、地址。多么充满诗情画意和浪漫色彩。
国人好“圆”，花好月圆的元宵节之后，父母大人便可按照子女的禀报，为未来的佳偶延续“灯下缘分”了。
中国式的情人节，是若即若离又韵味隽永的，也是朦胧含蓄又余情袅袅的；是先人的，也是我们的，还会一代代传下去。@#
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