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“立春”打春鞭春牛的礼俗

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立春打春击春牛的礼俗来自何时?

立春”来了怎知道?以农立国的社会,应天时行农作非常重要,因此,中国自古以来就有凝聚了“二十四节气”行事历的智慧。经过严寒的冬眠之后,“立春”节气打响春回大地第一炮,这时候从中央到地方官府都有“立土牛”、打春”、“击春”、“鞭春”等礼俗仪式,告知、提醒庶民要春耕了!赶快收拾起过年的心情勤快工作,以免误了天时误了好秋收。这种明令的行事历在中国从东汉以来就有记载,清朝朝廷更是尊重这种古礼仪贯彻其精神。虽然进入现代所立的春牛形形色色已经不限于“土牛”,然而农民们在立春日大多还是不忘立春牛的习俗。

村民摸春牛祈求年年平安好运。(廖素贞/大纪元)
立春来到,农村村民摸春牛祈求年年平安好运。(廖素贞/大纪元)

东汉立春 立土牛劝春耕

中国在东汉时就有泥塑“土牛”立春的礼仪。根据《后汉书.礼仪志上》记载,立春日五更前,从京师百官到地方各级官员、小令,都要穿着青衣在官府门外塑立“土牛”和“耕人”,同时在泥地上插上青旗,以告知民众春天来了,要勤耕种了。春风绿了大地,所以青色就是春天的代表色。官府署门前的土牛和耕人要从“立春”立到“立夏”那一天为止。《后汉书.礼仪志上》记载:

“立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史,皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民,至立夏。”

各朝代打春击春鞭春牛

从东汉一直到清朝,“立春”勤农的仪式都极受重视。

北宋岁时记《东京梦华录》记载,立春前一日,开封府进春牛入皇宫禁中“鞭春”。开封、祥符两个县府前设置春牛。立春日一大早,府中官吏就“打春”。府前左右,有百姓卖小春牛,穿着花装,并且装饰有百戏人物、春幡雪柳。人们都喜欢小春牛,纷纷买来互相馈赠。

南宋时也是一样的习俗。根据《乾淳岁时记》记载,在立春前一日临安府进大春牛,设在福宁殿庭及皇驾临幸内宫各处,都用五色丝彩杖鞭牛。立春日,临安府鞭春开宴。

清朝朝廷迎春

清代富察敦崇 《燕京岁时记》记载,清朝时,的迎春仪式有两天,从立春前一日就开始,顺天府(京都北京)府尹和属下先在东直门外春场迎春、役人对举芒神春牛,鼓乐作引导,引回府署门前陈放在彩棚里。(注1)

立春日当天,从午门外恭迎皇帝、皇太后、皇后和芒神、土牛、春山。恭恭敬敬迎入乾清门、慈宁门,然后由内监接奏。宫内礼毕后,顺天府尹就引土牛回府署主持环击土牛,表示劝农努力春耕,这就是所谓的“打春”,又称“击春”(注2)。当时还有呈上“春牛图”、“春牛春花”和“咬春”的应节时俗。

后来也演变出真人扮演芒神“鞭春”的习俗。芒神也叫勾芒神,或写成句芒神,就是春神。春神穿着代表春天的绿色衣服,手执杨柳枝或五色丝鞭杖鞭打土牛,唤醒来勤奋春耕。鞭春之后,大家抢拾土牛的土块,放回自家的田里,期愿今年好收成。

朴子医院在该院一楼文艺走廊举办“迎新纳福年画展”,展出由竹崎百艺园园主黄金财一生所珍藏的著名版年画家作品,本幅作品为版年画家陈永钦的《春牛图》。(蔡上海/大纪元)
版画年画家陈永钦的《春牛图》。(蔡上海/大纪元)

清代著名的教育家、画家、艺术评论家黄钺(注4)所画《画龢丰协象》画册中就有一幅〈土牛鞭春〉(藏国立故宫博物院),显现清代农家的立春民俗,大人小孩一起来“鞭春”迎新勤耕种,天上人间相和其乐也融融!

参注资料

注1:清 富察敦崇 《燕京岁时记》记载:“打春即立春,在正月者居多。立春先一日,顺天府官员至东直门外一里春场迎春。”

注2:同上书,“立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图。礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。”又记:“谨按《礼部则例》载:立春前一日,顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外,隶役舁芒神土牛,导以鼓乐,至府署前,陈于彩棚。立春日,大兴、宛平县令设案于午门外正中,奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛,配以春山。府县生员舁进,礼部官前导,尚书、侍郎、府尹及丞后随,由午门中门入,至乾清门、慈宁门恭进,内监各接奏,礼毕皆退。府尹乃出土牛环击,以示劝农之意。”

注3:据《涌幢小品》:前明正统中,每岁立春,顺天府(今北京)别造春牛春花进御前及仁寿宫,凡三座。每座用金银珠翠等物,费钱九万余。景皇即位,谕明年春日当复增三座。宛平坊民相率陈诉,乃以时花充用。

注4:黄钺生年:公元1750-1841年,字左田,是乾隆五十五年(公元1790年)进士,历仕乾隆、嘉庆、道光三朝。

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责任编辑:方沛

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