璀璨中华文化‧汉字书法

震撼日本画家的北碑书法 龙门二十品

作者:飞鸿踏雪
龙门二十品之一:《长乐王夫人尉迟造像》。(公有领域)
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小引:
日本画家的震撼

在十九世纪末,一个日本画家——中村不折因缘际会踏上中国的土地,他被中国书法所吸引,尤其是北碑龙门二十品”的力道深深烙印在他的心上。中村不折本是留学巴黎的写实主义西画家,后来,他以北碑书法风格为基础,创立个人又一个艺术高峰。从他认识北碑“龙门二十品”之后,就全心投入中国书法史的研究,包含重要文物的收藏研究与展览。[1]

汉字书法文化激发了许多人类的文明成就,这里就来介绍一下,让日本西画家中村不折深受震撼的北碑书法的背景和特色以及“龙门二十品”。

魏碑精品“龙门二十品”的由来

“龙门二十品”是北碑书法中常被提到的代表作之一,名称最早出现在康有为的著作《广艺舟双楫》中,包含二十则刻在龙门石窟碑石上的记事文字,记录佛像造像的因由,就是一般所称的“造像题记”或“造像记”。其内容反映了当时人的思想信仰,文字则表现了从西元五世纪跨到六世纪前后的北朝书法。细看这北碑中龙门二十品的产生时代,全部都是北魏一代所造的,所以被视为“魏碑体”书法艺术的精品。

龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的伊水两岸山壁上,是中国著名的三大石刻艺术宝库之一,代表中国石刻艺术的高峰。石窟的开凿始于北魏晚期,一直到了北宋四百多年间持续有新洞窟开凿,最早开凿的是北魏时的古阳洞。

龙门石窟一景。(wikicommon/公有领域)

《龙门二十品》中有十九品就选自古阳洞,另一品是慈香窟的慈香造像一品,共二十品。初次看到北碑书法可能会有许多人不习惯,甚至不以为“美”。人们惯看二王(王羲之、王献之)书帖,而北碑浑重又锐利的风格却是那么截然不同,这些碑石书法是以刀代笔雕刻而成的,正书格局多方正,自然质朴,刀笔犀利,力透石材之间。

“龙门二十品”之一:《一弗造像》题记。(公有领域)

《龙门二十品》是从龙门石窟中3,600余品的题记、碑刻中精选而出的,展现自然质朴的风格,而且体势丰伟、骨力峻拔,个性鲜明强烈。这种艺术风格在清朝引领了一波艺术的高峰,而对来自日本的艺术家也造成了能量强大的震撼。龙门石窟的石碑书法发放出一道中华文化的璀璨亮光。

“龙门二十品”特色

刻写在石碑上的汉字典藏着字的历史与人的历史,石碑上留下的书迹自然表现了文字与时代交会的风格。南朝禁碑约三百年,所以留下的碑碣绝少,相对的北朝没有禁碑之令,所以留下的石碑比南方多很多。“龙门二十品”是北魏后期的作品,那时代的汉字处于隶书走向楷书的交错过渡的最后阶段。在“龙门二十品”中可以看到楷书(或称真书、正书)以及隶、楷笔意交融的书法风格,这从石碑上拓下的文字,也有一种刀笔特色(以刀代笔)与艺术美感。

“龙门二十品”之一:《杨大眼造像》题记。(公有领域)

北朝的朝代更迭快速,其中北魏(公元386年~534年)立国最长,文治最盛,魏碑也就成了北碑的代表。北魏佛教兴隆,流行造像题记、摩崖刻经及墓志等的碑刻文化,这些都成了北碑的主要内涵。留在石头、碑碣上的文字保存时间久,其中不少具有文化和艺术特色,成了传世之作,“龙门二十品”也是这种背景下的产物。

石刻的“北碑”书法不同于书信柬帖书法,艺术风格独树,和“南帖”交互辉映。书法风格差异又为何呢?提出“南北书派论”的清朝大学者阮元说,“南派以毛笔书写,多书札,宜行草;北派以刀代笔刻之,多碑版,宜正书。”南朝书法以抒发情感的书帖为主,以二王(王羲之父子)法帖为中心,“江左风流,疏放妍妙”的书风受人追捧;北朝碑版就是指做功德记事的碑刻、造像题记、墓志等等,以刀笔雕刻在石碑上,多正楷书,存中原古法。

王羲之的《兰亭集序》(摹本),书法风格“江左风流,疏放妍妙”,有“天下第一行书”之称。(公有领域)
“龙门二十品”之一:《魏灵藏造像》题记。(公有领域)

龙门二十品特出的美感

“龙门二十品”是《龙门造像》群中最突出的,是北朝碑刻书法(简称“北碑”)中方笔的代表,和圆笔代表的《云峰石刻》互争高下。

康有为的《广艺舟双楫》有这样的评语:“寸字方笔之碑,以《龙门造像》为美。”就是说《龙门造像》石碑的书法,表现了寸字(一字一寸大)方笔书法最佳的美感。其中,“龙门二十品”最有口碑,为寸字方笔碑刻书法的最佳作品。

“龙门二十品”表现寸字方笔书法之美,此为其中之一:《长乐王夫人尉迟造像》题记。(公有领域)

以下是《广艺舟双楫》中所题的“龙门二十品”之品目名称:
《孙秋生造像》
《始平公造像》
《杨大眼造像》:
《魏灵藏造像》
《北海王元详造像》:
《北海王太妃高为孙保造像》
《长乐王夫人尉迟造像》
《一弗造像》
《解伯达造像》
《郑长猷造像》
《惠感造像》
《贺兰汗造像》
《高树造像》
《法生造像》
《太妃侯造像》
《安定王元燮造像》
《平干虎造像》
《道匠造像》
《齐郡王佑造像》
《慈香造像》
《优填王造像》

( 龙门二十品 待续~)

参注:

[1] 中村不折就是日本东京都台东区“书道博物馆”的创办人(在他百年后,已经捐赠给台东区)。他竭尽所能地用自己的书法和绘画创作所得,将载记汉字文明的文物重宝与大众分享。

参考资料:
欧阳修:《集古录跋尾》
阮元:《北碑南贴论》
阮元:《南北书派论》
康有为:《广艺舟双楫》

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璀璨中华文化的亮点-系列待续

责任编辑:方沛

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  • 清代康有为说北碑“笔法舒长刻入,雄奇角出,迎接不暇,实为唐宋之所无有”。北碑中的魏碑精品“龙门二十品”有什么显着的特点,为何康有为尊崇北碑的艺术?
  • 汉字书法文化激发了许多人类的文明成就,这里就来介绍一下,让日本西画家中村不折深受震撼的北碑书法的背景和极具方笔特色的“龙门二十品”。
  • 楷书又称正书,或称真书,始于东汉。宋《宣和书谱》称:“汉初有王次仲者,始以隶字作楷书。”清代书法家翁方纲亦云:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直。”所以,楷书被普遍认为是由古隶演变而成。楷书以其形体方正,笔画平直简爽,可作楷模,故名楷书。
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