鹿港是闻名台湾的观光小镇，一到假日就游人如织，初来乍到的观光客，手拿着旅游手册，穿梭在迂回转折的小巷中寻宝，旅游地图上除了标示名胜古迹外，也记载了一些古色古香的手工艺品店。艺品、古迹两相辉映，把古风小镇妆点得鲜明跃动起来，呈现出有别于昔日万商云集的景象。
| 锡艺创作——老鼠抱蛋 |
惜锡相关 万能锡铺
“万能锡铺”也是其中一家著名手工艺品店，因锡艺精湛而名闻遐迩，店主陈万能曾经于1988年获得台湾教育部颁发的“薪传奖”，很多游客慕名而来。店中摆的不只制作精美的传统“锡器”，更有他的独门绝技的“锡艺”创作品。
陈万能说：“获得薪传奖是工艺家无比的殊荣，这是政府的德政，用具体的奖项来鼓励对中华文化的传承有特殊贡献的人，是一种很大的精神鼓励 。”陈万能得到薪传奖时已经47岁。他一步一脚印，经过二十余年勤奋不懈的努力，才得以拥抱薪传奖，这是肯定、鼓励与责任。
陈万能之于锡，既是如胶似漆，又彷如“惜锡相关”。“我为锡而生，锡为我而再生”，陈万能以此为傲、如是印证，对锡器的专注热忱，让他用一辈子的时间去实践完成。陈万能肯定的表示，如果他廿几岁的时候，没有从事这个行业，没有从传统的东西把它创新，现在的媒体已经没有锡艺可以探访了。
| 陈万能工作中 |
陈万能说的毫不夸张，为了要采访锡艺大师，笔者在行前先到图书馆搜集相关资料，竟然遍寻不着，最后发现有一个录影带里有锡业，那个录影带记录的是──“失落的行业”。可见，陈万能的锡艺创作史，俨然代表着台湾近代锡业的发展史，更是一部鹿港兴衰史的缩影。
锡艺故事 细说从头
锡业历经商贸云集、繁荣鼎盛的清末时期，却因公元1895-1945日本占据台湾，在日本的殖民政策下，禁绝台湾人民使用任何中国的传统文物。源自中国的锡器转眼间变成无人闻问的文物。
陈万能说：“日本统治五十年，在他们皇民化的政策下，所谓的厅头改善，就是中国文化的东西，都不可以摆设，如果摆设出来被警察抓到会罚钱。”
传承自中国的鹿港锡工艺，至此几遭灭顶；直至日军战败撤退以后，又经历了长达一、二十年的百业萧条、民生凋零的年代，鹿港失去昔日的风华，锡器也几乎沈寂在时代的洪流里。
就这样承继祖先三代以锡工为业的陈万能，面对锡业的没落，也不得不改行，另觅求生之道。
陈万能说：“这时‘鹿港查埔’──就是鹿港苦力（出卖劳力的人），只好出外谋生了。我14 岁跟父亲学习制作锡器时，是锡业最没落、最没有人买的时代，人家都拿出来卖，我们做的怎么可能有人买，当然我要改行了，改行做印刷啦。”陈万能表示从那些靠收“破铜旧锡（台语）”为生的小贩，就可以反应那个时代背景啦。
两对烛台 人生转折
改行不到几年，陈万能实在无法忘怀于锡业，于是回过头来，尝试将传统的烛台与灯具加以创新，积极创作了两对既兼顾礼制规矩，又别具新意的锡器，试图为自己找出一条生路，也为锡器寻找一线生机。陈万能带着新的作品，以破釜沈舟的决心，只身前往台北。
陈万能说：“我十七岁的时候父亲就过世，十九岁母亲也过世了；廿四岁的那一年我创新了一对灯具，一个朋友为我介绍了一家台北的祭祀灯具店，建议我拿去卖卖看；那个时候要去台北，我只有买单程的车票的钱，没钱买回程车票，我把所有的希望都放在那两对灯上面。”
他接着说：“结果到了台北以后，我眼泪都快掉出来，那个老板连看都不看我的灯具一眼，他一直示意要我走。最后禁不起我一再的要求，勉为其难的同意要看一下，他还附带的说：‘好吧！冲着我那个鹿港朋友的面子，我就看看吧！看完后你可得赶快离开！我很忙呢！’结果，打开之后，他就愣了一下，半天不讲话，仔细的看了我的作品，后来，他两对都买去了。”
陈万能说：“当时他一定要跟我买，我才能回去（因为没有钱买回家的火车票），那时心想他只要有一点点兴趣，再便宜我都要把灯卖给他，结果他连价钱都没杀就全买了，所以说这是我一生最大的转捩点。让我的内心得到很大的成就感，也给了我很大的启示–创新的重要。我的心里同时生起一个很强烈的使命感，我一定要把这种工艺发扬光大。”
凡事起头难，陈万能跨出了成功的第一步，他深深的体会到锡艺并非不可为，要创新才有转机，秉着传承精神，站稳锡艺历史的转捩点；从此陈万能本着数十年不变的初衷，以发扬这个即将流失的古老文化工艺，为他终生的志业。强烈的使命感，使他立定决心任重道远，凭着毅力和耐心，走过前不见古人后不见来者的一段孤寂的创作路程，他说要给“锡”这个老金属，一个金灿灿的新生命。
| 1988年陈万能获得民族艺术薪传奖 |
陈万能说：“那个时候我还得到另一个很重要的启示，就是你得到信心，跟你产生骄傲是一线之隔，如果产生骄傲那你就不会成功的。那个时候更加努力的去研究，再一直把它创新下来。你没这个使命感，很多辛苦的路啊，没办法坚持，也没办法延续，你真的就半途而废了。”要振兴传统工艺，诚属不易，尤其是锡器这门无人闻问的冷门艺术，陈万能充满信心又不骄傲的一路走来，始终如一。
“洪炉锻炼，巧艺如神，一脉薪传，工夫精纯”这是台湾推广文化不遗余力的舵手陈奇禄博士，题字赠与陈万能，用以赞扬他的锡艺创作；陈万能不仅是锡艺上的杰出表现，更有着高瞻远嘱的世界观，用宏观的角度培养下一代去创作自己的作品；他不只要在台湾生根，更期望这些质地温润的锡艺，能在更遥远更宽广的地方，闪烁它的美丽光华。
| 陈奇禄博士提字 |
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夫唱妇随 薪火相传
历经千帆过尽、繁华尽褪的鹿港，变成到处充满古朴记忆的观光小镇，文化是它最大的魅力。古老的建筑巷弄及充满历史典故的文物，鹿港对于陈万能来说不只是成长学习的环境，更是艺术创作上取之不竭的宝库。
陈万能以身为鹿港人为荣说：“我是做锡器的，如果我不在鹿港做，去台北的话绝对没有今天的成就；像各种传统手工艺，包括我的锡业，就是要在鹿港。”
一心走向锡业复兴之路的陈万能，如今已达登峰造极之境，在成功路上回首来时路，他非常庆幸有个秀丽贤淑的妻子陪伴及全心全力的帮助，让他得以认真的去从事创作，甚至出外做买卖，“夫唱妇随”的共同走过那一段艰苦的路程。
| 陈万能和夫人 |
陈万能说：“你找到好的对象，当然对你以后的助益是非同小可，我很感激我的太太，跟我一生这样子辛苦的携手走来；我昨天晚上才跟她讲，如果没有你这样子帮我，我没有今天。”陈万能感谢太太的携手共进，才有今天。
其实陈太太不只是贤妻，同时也是良母，陈万能四个儿子中有三个继承锡业的工艺，现在已担当起锡艺“传承”的责任。陈万能的三子陈志扬、四子陈志昇，两人都常获得台湾金工艺比赛的大奖；他们都有着绝佳的美术造诣，也许哪天就能“青出于蓝而胜于蓝”喔。
| 陈万能的三子陈志扬 |
陈万能非常珍惜积累了数十年的店誉，并以他历代的锡工艺传承为荣，他也期许，能将这项古老的传统文化，代代传承下去。陈万能说：“我做的锡器，后面都有我的印章，表示对这一个东西的负责任，做功夫的人要有道德。”
讲信用、重道德，工艺家承传的不止手中的技艺，更把中国人奉守的理念铸入他的锡器中。
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锡器与传统文化并行
据说锡是人类最早发现的金属之一，从出土文物的钟鼎尊彝中发现，远在商周时期，人们就懂得将锡掺合加入铜中冶炼出青铜的合金，因而冶炼出辉煌的青铜器时代，而后人们将锡这种金属材质单独使用，一直在民间流传使用了数千年。
| 锡艺创作——地藏王 |
陈万能说：“古音中‘锡’跟‘赐’同音，例如闵南语‘赐’，赐－就是天官赐福，中国人认为锡是吉祥、高贵的一种金属，所以喜欢用锡器来做为祭祀的用品。”
| 锡艺创作——辈辈封候 |
锡器的应用，可以说是与数千年的中华文化并行，民间技艺具有传递深厚的民族文化的内涵，并有延伸社会习俗的功能，和人们的精神生活层面有着密切的关系。
文献上记载台湾的锡器“造形源自铜器，昔时婚嫁必备，宗教礼仪必用”，由此可知锡工艺发展及其源流，在传统社会中互动的关系。@*(http://www.dajiyuan.com)
