古詩選讀:陶淵明 飲酒 其五

林梅英
font print 人氣: 12872
【字號】    
   標籤: tags:

飲酒 其五

結廬在人境(1),而無車馬喧(2)。問君何能爾(3),心遠地自偏(4)。
采菊東籬下,悠然見南山(5)。山氣日夕佳(6),飛鳥相與還(7)。
此中有真意(8),欲辨已忘言(9)。

註釋:

1.結廬:築舍;建造居室。人境,塵世,人群聚居的境域。
2.車馬喧:車馬的喧鬧。
3.君:您,這裡是詩人自問。 爾,如此;這樣。
4.心遠:精神超脫世俗。偏:僻靜。
5.悠然:悠閒淡遠的樣子。南山,指廬山。
6.山氣:山間的氣霧。日夕,傍晚。
7.相與還:結伴歸巢。相與,成群結伴。
8.真意:真趣。
9.忘言:心領神會,卻無法用言語表達出來。《莊子‧外物》:「言者所以在意也,
得意而忘言。」

賞析

〈飲酒〉詩共二十首,大約寫于晉安帝義熙十三年(417)的秋冬之際,時陶淵明約五十三歲。 蕭統〈陶淵明集序〉云:「有疑陶淵明之詩,篇篇有酒。吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡也。」因為這些詩都是酒後題詠,所以總題為「飲酒」。其中有明確提到酒者十一篇,有不提酒者凡九篇。此篇就是「寄酒為跡」的不提酒者,旨在描寫田園生活的恬靜閒適,是陶淵明田園詩中著名的詩篇之一。

首二句寫陶真實的感受,言茅草屋雖建造在塵俗的世界裡,卻不感覺到人間車馬的喧嘩干擾。為什麼能夠做到呢?是因為深刻感悟到「心遠地自偏」的道理,這就是「境由心生」的理趣,雖生活在紛擾的人間,但只要內心不被名、利所動,居處也就自感偏遠了。續四句寫捨去各種人心的羈絆後,享受寧靜自得的閒適。

詩人悠然自得在東籬下採菊時,無意間見到了南山,發現南山的自然本色是美好的,夕照下的山嵐無比優美,而結伴回巢的飛鳥又是那麼的快樂。這種情境,正是詩人悠然淡遠的心境投射,展現了人與自然和合一的境界。末兩句,點出全詩意趣在一「真」字,是全詩的靈魂。詩人從「真」意中,體悟了宇宙人生的真諦,想要表達卻找不到適當的言語去詮釋,一說出就失之偏頗,所謂「只可意會,不可言傳」也。想要體會如此佳境,還得憑自己去實踐體會呢!

參考語譯

雖然生活在俗世間,卻沒有感受到車來人往的喧囂。
問你怎能如此呢?心緒若能不受外來事物侵擾,自然就感覺住所偏僻寧靜了。
在屋東的籬邊採摘菊花時,悠閒中抬頭遇見了青青的廬山。
黃昏時分,山間的氣霧佳美,飛鳥成群結伴歸林。
我已然領悟到此種生活中「抱樸守真」的意境,但卻無法用語言表達出來。

摘自《古詩選讀》文津出版社 提供

【古詩選讀(附吟唱光碟)】邱宜文主編 文津出版社

「誦詩三百、歌詩三 百」,詩歌本 為最精煉且富音樂性之文學,古以弦歌雅樂,匡正民心。本書選錄唐以前最富代表性之詩篇,加以註釋賞析;並集合兩岸傑出音樂工作者,重譯古譜及吟唱,還原古 代笙歌吟詠之風。全書內容含古歌謠、《詩經》、《樂府》、《古詩十九首》、魏晉南北朝詩作等約90首經典篇章。附錄光碟曲目選自唐《風雅十二詩譜》、明 《魏氏樂譜》、清《詩經樂譜》,及今人創作曲等,優美純淨,重現古廟堂大雅之聲。希望提供國人一分可資潛移默化,達成溫柔敦厚詩教目的之精神食糧。@

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 古歌謠為散見於典籍中的上古逸詩,其辭簡短雋永,自然和韻,而未收於《詩經》。今所見者多錄於郭茂倩《樂府詩集》與清‧沈德潛《古詩源》中
  • 古歌謠仍佔有著重要的一席之地,沈德潛在其〈古詩源序〉中便提到:「使覽者窮本知變,以漸窺風雅之遺意。猶觀海者由(辵+羊)河上之以溯崑崙之源,於詩教未必無少助也。」
  • 鳳凰與麒麟都是上古傳說中的仁獸,只有太平盛世時才能見著,而今卻在亂世出現,還淪落獵人之手;一如仁者之不遇明君,竟遭逢輕視戲弄。
  • 子產是春秋時代鄭國的大夫,於昭公時為相,從政期間使得鄭國富強,百姓有禮。由於他不以利益為尚,而以禮義和全民的福址做為施政的考量,認為「為善者不改其度」、「禮義不愆,何恤於人言」(《左傳•昭公四年》),重新分配田地,擬定軍賦制,觸犯到了許多人維護自己的私心…
  • 楚狂接輿作歌之事見《莊子‧人間世》及《論語‧微子》篇。《論語》所載較簡:「楚狂接輿歌而過孔子,曰:『鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!』孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。」
  • 延陵季子將聘晉,帶寶劍以過徐君。徐君觀劍,不言而色欲之。季子未獻也,然其心許之矣。使反而徐君已死,季子於是以劍帶徐君墓樹而去。徐人乃為之歌。
  • 〈越人歌〉是中國歷史上記載的最早的一首翻譯歌。它出現在先秦時的楚國;當時的令尹鄂君子晳有一天「泛舟於新波之中」,聽到划船的越人唱起了這首歌,由於歌詞是越語,鄂君子晳聽不懂,還找了當地人來翻譯成楚語,就是今所載之〈越人歌〉。
  • 這首來自古越的歌謠,文字淺白活潑,細思量則備覺情深義重,含蓄中互道決不為貧富而相忘:「乘車」、「跨馬」代表富貴,而「帶笠」、「擔簦」則言貧賤。
  • 首章以盛開嬌豔的桃花,比擬新嫁娘容姿豔麗,于歸之得時。二章以實起興;由桃樹圓碩的果實,象徵婚後能多子多孫…
評論