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在統一的過程中，曹操「外定武功，內興文學」，一方面廣納文士，形成了「彬彬之盛」的建安文學局面；一方面自己身體力行，創作了不少流傳後世的詩作。正如南朝文學理論家劉勰在《文心雕龍·時序》中所說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣也。」尤其是曹操，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操無疑是其最為重要的代表。
天地有大美 萬里呈壯觀 連宵風雨後 放眼看江山魏武帝曹操詩歌有云：「天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。」 「周公吐哺，天下歸心。」「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」其濟世安民、肅清寰宇之志及一統天下的雄心和抱負，躍然紙上。而為了實現這雄心和抱負，曹操憑藉其非凡的政治和軍事才能，金戈鐵馬，歷經三十餘戰，終於統一了北方，結束了北方的分裂狀態，延續了漢王朝的統治。期間，多少英雄歸附，多少豪傑嚮往，多少經典故事流傳。宋代司馬光在《資治通鑒》上說曹操「有大功於天下」。淨蓮佛國生， 救眾東土行。 得法心常喜， 敬師雷難動。胸懷壯志隨師走，助師正法競渡舟。 紅魔當道千般阻，蟾妖興風毒雨稠。溫媛真美玉， 良母多佳藝。 恭敬奉尊長， 儉勤修德裕。古往今來，能成其大業者，都必定具有淡泊精神，即收斂「天下唯我獨尊」的物質和精神慾望，而以天下之大業為己任。三國時期的奇才諸葛亮自甘淡泊隱居隆中，之後才有了負天命輔佐劉備成就基業；而身處同一時代的曹操，同樣甘於淡泊，放棄物質享受，並虛懷若谷，從諫如流，廣招人才，實現了其濟世安民、肅清寰宇之志及一統北方的雄心。危峰層巒出天漢 山斷河出黃流翻 三門臨激發搖振 兩面聳崖彌雲煙會稽遺名跡 禹陵越霜染 當年馱龍處 誰來祭聖壇《說文解字》中說：「信，誠也，從人，從言。」也就是說，「人言成信」，「誠從成言而得」。要做到「信」，必須說話誠實，言出必踐。三國時期統一北方的魏武帝曹操就是這樣一個「以信待人」之人，天下英雄因而多歸附他。
