巫石吉:如何寫好一篇優秀報告

巫石吉
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這是十月中下旬應邀到國立聯合大學與年輕朋友們所作的講題,記得以前在學校念書時,這方面的報告計巧與方法,授課的老師並無法有系統、有條理的教給我們,透過這次的演講,自己參考許多的相關書籍,以及自己的寫作寫書的經驗談,期望與就讀大學院校的同學們分享,讓他們在進入大學後,能面對此一刻題,有一個方法可供依循的管道。

這場演說花了將近兩個小時與同學們分享,透過問答的過程中,發現他們均能很有條裡的回答,且言之有物,說明我們教育的水準素質正在不斷地提升。國家社會的未來要靠他們來承擔,我們所能做的便是「給他們經驗的傳承」,此外,透過他們吸收好的經驗,將這種有系統的方法再傳承下去,久而久之,就會有自己的一套寫好報告的優秀方法。

時間永遠不夠用,結束時有多位同學前來拿我餽贈的書籍,有位同學說道:「老師,你講的很棒!」望著她走出去,還回過頭跟我微笑地說「再見!」彷彿這段時間以來的勞累,一下子都煙消雲散。

另一位同學就讀大三,家住臺北,他幫我拿笨重的筆記型電腦,送我走出校門,上車前我跟他說了一聲:「林同學,好好加油!你會成功。」他望著我微微地笑了,似乎從這些細微的互動中,我們真誠真心地鼓勵他們,未來,美麗的願景就展現在他們的眼前。

面對此次的演說,我很用心的準備好久,但我發現一件事,演說需要多說一些輕鬆有趣的事情,內容的精湛也是重要的一環,但更重要的是:如何讓場面更加饒富生趣,這也是自己需要多加學習的地方。

不過,有許多同學們認真的抄著我講的內容,感受到一股積極的能量從我身上紛飛了起來,多麼希望他們能在大學生涯裡好好充實自己,不要白白地浪費時間在許多無謂的瑣事上。

時間似乎像雲淡風輕般,悄悄地從我身旁溜走,多希望自己的努力與分享,能有一些足供同學們積極奮進的精神啟發,因為「學問的精進是形而上品質提升的關鍵核心」,若我們不能把理論研究推展到一定的水準,要有國家競爭力是很難的。

感謝此次聯合大學給我這個機會,更重要的是:履行了以前跟學生所作的承諾:有一天老師會在講臺上做一場場豐富的演講,想不到,心誠則靈,心想事成,接下來還有幾場演講,等著我不斷地汲取更加豐富的經驗,做一種時空的精神心靈的交流,與一切人傑之秀相互感應,感通無極時空!

這是自己整理後的寫好報告的內容,與親愛的大專院校朋友們分享:

壹、選擇報告題目

寫作報告不在「形式」,而在寫作報告的過程中,怎樣以最經濟、最妥當、最迅速、最有效的方法,求得最充實的「內容」。曾國藩說:「讀書人貴在有志有識有恆。」其中的「有志」就是確定報告題目。

報告貴有心得,作文貴有新味。旁徵博引,若水三千隻取一瓢飲,先訂好題目,「好開端必有好結果。」(A good beginning makes a good ending.) 題目可以潤飾修正,有時,寫好報告後,最後確定的竟然是題目名稱!

題目之前是決策,是選擇,很痛苦(如同尋找人生的另一半,很費心思);題目確定之後要硬著頭皮堅持,總會發現精彩之處(找到了之後就好好過日子,會找到屬於兩個人的心靈世界的)。

題目配合你的興趣專長,可使研究報告更吸引自己去找尋相關的資料,也是寫好報告的一股神奇力量。

一、寫作報告的用意
有感於台灣教育體制的的制式化,導致學生求學的態度被動,無法真正落實正確的讀書方法,而讀書報告的撰寫,正可指導學子們如何有效讀書,學以致用,使學習的效果達到最大的功用。寫讀書報告正是提昇教育水準中重要的一環。輔導學生懂得寫好讀書報告,培養學生獨立求知的能力,確實可以達成教育的真正目標。

二、寫作報告的基本認知
進行系統性研究或學術探討時,要符合邏輯性、科學性、嚴謹性,主張言之有物,持之有理,不語無根之言,避免堆砌文字。態度要認真,理由要充分,語言要質樸,研究須具科學性,學術須有獨創性,是學術性報告寫作的基本認知。

三、寫作報告的基本原則

報告當以內容、組織與系統化取勝,寫作時要注意:

(一)、清新:立意清新、詞句新穎、文有深度。讀書多,積理富,見識廣自能脫出前人窠臼。

(二)、真實:引用資料,必有來歷,必經考證,必可採信。且在文字表述時,不可修飾過當,誇張失真。

(三)、簡潔:報告要立意簡明,各章有章旨,主從分明,有條不紊。其次是表述要簡潔,行文時要繁而能明,簡而得法。

(四)、貼切:內容要與主題相切合,無過與不及之弊。表述語言要明確達意,引用資料要切合事理,以免證據不足,受人話柄。

四、「動手動腦找題目」:

列出四項找尋題目所需具備的條件:

(一)、多讀書:累積功夫下得深,尋找題目自然生。

(二)、多親近學有專精的師長:跟對的人,學對的方法,在對的時間,做對的事情,則事無大小,必有所成。荀子在【勸學篇】一文裡談到:「學莫便於近其人」,博學多聞的老師有一種氣味,言語有味,品味自然不凡,多親近這樣的良師益友,久而久之,自然自己也散發這種書香氣息的優雅氣質。

此外,根據自己最近的體會,當我們親近形而上的親朋好友、師長們,如果你是發自真誠的想跟他們學習豐富的學問經歷,大概一段時間以後,他的思維他的心靈他的精氣神他的靈魂,會潛移默化地融入你的內心深處,而且會有他們的精神模樣。

(三)、多參加學術討論會,多留心學術資訊。

(四)、吸收新觀念、新方法:多閱讀新的報章雜誌,如天下、遠見雜誌,商業週刊、牛頓雜誌、文學類雜誌、藝術類雜誌等等。

透過這些新的資訊,可以瞭解流行趨勢,全球財經大事,能源問題、節能減碳與綠色概念等新的觀念,有助於你研判趨勢觀念的「核心題目」。

掌握以上四項辦法,擇取報告題目的困難度相信可以降至最低,且可以命個很優美的題目,並能在完整的規劃中,更快速的進行報告的撰寫。

貳、撰寫報告:

一篇報告的撰寫,其內容大概可分為三部份:
前言(或稱引言,意指研究動機)
正文(歸納整理蒐集的資料,並分成幾個綱要加以闡述)
結論(研究後的心得與結論)

內容完成後,應在結論後加註參考資料來源、參考書目或參考文獻。

一、前言的形式與結構

(一)、明確立意:即要交代自己爲什麽寫這個問題?從何時開始研究此問題?研究的意義何在等等?

(二)、國內外趨勢研判的現狀:即你所作的研究報告應該是在此基礎上,提高你的宏觀遠見,卓越眼光是對此研究問題的進一步成果。

(三)、研究的創意:你的獨創性,有什麽新成果?

二、前言起點與基礎

寫開題報告的起點問題,也就是在什麽基礎上進行研究,以此做爲接力點,才能看得高、想得遠、思得深。

例如:我寫【成就願景的八句箴言】一書,就是以塑造人生美麗願景,作為研究使力點,一旦目標明確,擁有熱誠地全力去行動,透過不斷地閱讀思考,可以從別人成功的方向方法,找到使自己、讓讀者也能成功的神秘力量。

三、前言報告的重點
一言以蔽之,就是創新,這是最引人入勝的地方,也應該是你們文中最精彩的核心。有的同學的前言恰在這部分忽略,並不適當的,這部分應該是你們著墨最多的地方,要超越前人,亮出自己觀點,最打動人的地方。

四、如何下筆:

動筆開始寫前言,開頭的方式各有不同:

例如:周國平著【尼采在廿世紀的轉折點上】前言:這裡向你介紹一位你肯定久聞其名,但卻未必知其究竟的人物。他是一位大學教授,一個詩人,一位哲學家,一個孤獨的漂泊者。

例如:石永貴編著的書名【影響現代中國第一人】前言:古今中外,影響中國,影響天下者,有幾人?影響天下者,絕無僅有的一位:就是孔子。影響中國者,至深且至巨者:就是曾國藩。他們最重要的影響力量還是「思想」。

又如:【秘密】前言談到:我瞧見一個至大的秘密—生命的秘密。 在一本百年古書中,我發現了。難以置信的是,過去知道這宇宙秘密的,竟然都是歷史上的偉大人物:柏拉圖、莎士比亞、 牛頓、雨果、 貝多芬、 林肯、 愛默生、 愛迪生、 愛因斯坦。

貳、本文:

正文又稱「本論」,它是研究報告的主體部分,包括論點、論據、論證,是作者研究成果的具體表現,因此在整個研究報告中占據極其重要的地位。這裡我們用「一理二意三心口訣」提醒:內容邏輯要合理,遣詞用字順情意,格式規範要留意,標點符號要小心,錯字別字莫粗心,報告寫作好放心。

此外,心靈成長的導師,也是提升寫作本文的動能,「心念」的力量之大,為宇宙間最強大的力量,其力量之大,足以左右善惡。

一、功夫到家的三足鼎立

(一)、資料到家
資料到家就是要有足夠供自己用作論證的豐富資料,而且重在理解,通透瞭解,這樣才能汲取資料的營養,有的作者參考書目一長串,運用起來卻不能得心應手,裝門面是不能解決問題的。

(二)、認識到家
認識到家就是研究透徹,只有認識到家才有行動的熱誠,才能提高品味,寫出創新創意的觀點。同時,可以把所寫問題拿得出去,讓人理解,任世人評說,應該到達一個境界:不達完美完善誓不罷休。

(三)、邏輯到家
邏輯到家是方法問題,我認爲這方面還要加強,概念清晰,邏輯嚴謹,層次分明要下功夫去研究。例如:

分享就是一種幸福快樂,幸福快樂就是一種分享。

「有思想巨人,才有國家富強;有國家富強,才有偉大天才!」

書即人,經典即天才。

人心好像書頁,在一頁頁書的纖維裡,彷彿還聞得到樹的芳香與芬多精。

簡單到複雜再到形而上的簡單。

網際網路越普及,人的心靈越空虛;資訊時代越進步,人的心靈越孤獨。

得也失之,失也得之,得失寸心知 。

二、心靈成長的導師

除了請益良師外,尚可與下列心靈良師進行心靈之旅,提升自己的心靈成長,對於提高寫作報告的水準,幫助非常大!

(一)、以歷史為師:歷史是一面明鏡,也是經歷歲月的真正洗禮,沉澱下來的智慧精華,當然值得你去學習參考,作為自己研究、寫報告的另一位良師。

歷史是一面明鏡,歷史是什麼?國學大師錢穆說:「歷史以人物為中心。」

印度詩人泰戈爾說過:「靈遇一切人傑之秀,感通無極時空。」史學家司馬遷說:「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」形而上的歷史偉人,其智慧觀點非常相似,我很喜歡一句話語:「有價值的人是一個統一的人。」

(二)、以大自然為師:學大自然的虛懷若穀;學海能納百川,故能成其大;學上善若水,水善利萬物而不興,處眾人之所惡,故幾於道!

有空到花香物語的林中,深深地呼與吸,去感受芳香的芬多精,六祖壇經談到:「著境即煩惱,離境即菩提。」花即佛心,葉即菩提,每個人都有佛心,每個人都有菩提,挖掘心中的潛能,你的內在宇宙的能量就會集中起來助你一臂之力。

當我們真心真誠期望自己更好更棒時,整個宇宙的能量都會聯合起來幫助你喔!

(三)、與潛意識經常對話:潛能最沒有被我們開發利用,然而它是人世間最不可思議的強大力量,它—就在我們的兩耳之間!開啟你的宇宙能量,重新喚醒沉睡中的巨大能量—潛意識,你將感受到「個體潛意識」與「集體潛意識」的神奇魔力。

榮格是分析心理學的領航者,也是「個體潛意識」與「集體潛意識」的創始者;榮格是佛洛伊德的最得意弟子,據說,榮格認為他是德國詩人歌德的後代親人,而且以此感到非常地光榮,並感應到「集體潛意識」的神奇力量,激發出他無窮出清新的龐大潛能來。

或許,榮格的「集體潛意識」與德國哲學家尼采的「永恆輪迴」,有著非常形而上的感應思維。

如果你在對的時間,遇上對的人,那是一種前世就存在的緣份,緣起緣聚緣散,在「永恆輪迴」的時空轉化中,經由前世累積的緣份,今生感應特別強烈,成了同學、情人、夫妻、家人親人,這是一種「前世因,今世果;今生願力,來世果報。」因果輪迴的不停將磁場相近的人,吸引過來,村上春樹的小說裡【百分百的女孩】,就是這樣的緣起不滅,且因緣會遇時,果報還自受!

參、明確精準的本文表達

一、選擇最具權威的專業參考書:「書即人,經典即天才。」能經得起時間考驗的經典好書,當然是你的最佳選擇參考標的。

世界管理大師大前言一寫過將近一百本質精好書,如果以每一本書需要參考一百本質精的好書,可以想像他已經汲取一萬本以上的好書,自然「讀書破萬卷,下筆如有神。」腹有詩書氣自華!

此外,報告中的資料最好能有充分的佐證,除了提高報告的公信力以外,也不會讓人有過於主觀印象的批評。

二、資料的消化吸收:天下沒有純粹創作的作品,不管是文藝的或是科學的,因爲任何學問都是知識與經驗的累積,消化蒐集不易的資料,對於前人研究的精華,多方吸收,擇善而從。「寫出的作品已非本來的面目,轉化前人的心血爲己有,那就是已臻於神出鬼沒的神偷功夫。」

關於創作,我舉出適當的例子並說明之:例如大家都知道愛因斯坦是發現光電效應的人,可是第一個製造電視機的人不是他,念物理系的人一定都同意,如果沒有電光效應發現在前,電視機一定很難發明的。所以一個成功的創作産品,創作者一定是吸收了很多先人們的發明,他先將別人的發明加以吸收,融會貫通以後再加以重組與利用;也就是對已知的真理,先用別人的看法來自我模仿一番,然後對未知的真理加以推理與認同,如果發現了前人所不知的事物原理,那就是創作發明瞭。

三、精思入神的思維:這是南懷瑾國師在其著作裡所談的智慧精言,「精思入神」應該來自於【易經】裡的一句箴言的啟迪:「精義入神」。閱讀經典好書,或是權威性的專業書籍,最能有此效果。一本可抵數本、甚至數十本,事半功倍且能「為學日益,為道日損」,老子所言自是精妙不凡!

知名的日本管理大師大前研一新著作「思考的技術」,書中指出,面對新經濟時代的來臨,唯有以思考為前提,進而培養深思的習慣,才能成功發展屬於自己的思考邏輯模式,迎接充滿電子訊息和網路入口的新經濟時代。

面對新經濟,大前研一認為,必須使用新的思考技術,才能面對這股變化多元的經濟潮流。他在書中強調,能在新經濟時代中成功,首先要重新培養獨立思考或解決問題的能力,同時,他也鼓勵所有人提問,深入思考,最重要的是,提出勇氣花時間自己找出答案。

「思考的技術」集結大前研一三十年的思考方法菁華,文中出現最多次的字眼就是「思考」二字。

四、用字精準的法則:很多人在報告中,會習慣出現,「我認為」,「個人認為」讓人認為是寫報告者個人的看法,也讓人有鬆散冗長的感覺。如果能用「依學生淺見」,可能較能被博學的教授所接受。

精準力來自於見多識廣,博覽群書、博學多聞,自能集思廣益、精準地直指核心,達到斬釘截鐵的強力效果。品味書籍與閱人的眼光原理相同,當我們義理、研究精深、考證準確,用在品味人的能力、善惡、水準、格局、胸懷等等,同樣有異曲同工之妙。

曾國藩博學多聞,其所著【冰鑑】就是一本品味人才非常精準的一本經典,有機會不妨到圖書館、書局拿來翻一翻,品味聖賢的智慧眼光,以及歷史的卓越眼光。據說曾國藩只看過劉銘傳一眼,就斷言他是將相之才,可見,「讀書多、積理富,夫讀書之志,須以困勉之功,志大人之學。」

五、標題簡短扼要:要搞清楚標題和內容,在標題的地方要力求簡短,讓人加深印象,內容部分詳加解釋。
例如:【秘密】一書裡的標題:
秘密的法則
秘密的運用
強效的方法

要寫好報告,需要不斷超越自己的極限,跟自己的學問、智慧互相激盪,才能轉化成形而上的精準明確思維。

六、名詞代替形容詞:例如市場相當景氣,遠不如市場比去年成長40%來的讓人信服,諸如:大,小,很好,這類的字句都應該避免。

肆、編輯提升你的報告品質

一、千改萬改始心安:刪改文章字句是寫好報告的步驟,在反覆思考更正、潤飾你的報告內文的詞句裡,才能展現報告內容的完美性。

二、善用同儕好友訂正:每個人最喜歡的人不是別人,而是自己!自己寫的就算不完美流暢,還是覺得很好,此時,盲點就出現了!

善用同儕的不同觀點,幫你找到報告內容的缺失,最好找二至三位,且程度要比你好很多的,才能真正提升你的報告品質。

文如其人,如其心,如其心靈,如其精氣神。品味高的人,文章自然展現出優雅的氛圍,瀰漫在字裡行間,讓人觀其文,宛如汲取幸福快樂的芳香香水,有點像戀愛香水的味道,是一種甜蜜的負荷!

品味像書頁一般,在一頁頁書的纖維裡,彷彿還聞得到樹的芳香跟芬多精。品味是一個人的內涵核心價值,透過長時間的閱讀思考、變化氣質、改變心性,內化成與眾不同的個人風格,展現出來就是一種形而上的高雅品味,品味如其人如其心如其優雅的形而上風格。

品味是可以去培養的,慢慢的,點點滴滴的積累起來就會經由「量變產生質變」,不知不覺當中,你我的字裡行間也會有優雅的品味,這是一種讀書思考、氣質轉化的功夫,一種美與涵養的內在轉變,美在人心,美在心靈,美在人的胸懷;足以典藏心靈,典藏一生一世的喔!

三、充分使用圖解:一張圖或簡單的圖表能使內容更清楚,更有說服力,讓閱讀的教授一眼便被你圖文並茂的內容感到興趣,深深被你的報告所吸引,進而深陷你專心研究的報告內涵中,達到研究者與讀者相互靈遇,感應在無極時空中。在心理學裡,圖解比文字更能讓人記得其所代表的內涵,也可給人無限想像的思維空間。

四、謹慎且有條理使用標題:好的標題有畫龍點睛的功效,能讓人一眼就觀出你這段內文所要表達的深意。標題要清晰、扼要、抓住核心內容,好的標題既能簡潔有力,又能達到十足的宣傳與說服力。例如:「宏觀、遠見、寬容、創新」—「宏、遠、寬、心」是彰化縣政的施政方針,就成了卓越領導、真知灼見的形而上思維。

五、豐富的想像力:愛因斯坦說:「想像力比知識更重要。」重要的是不能停止質疑!胡適談過:「大膽假設,小心求證。」想像力是思想、藝術、政治、哲學家們的第三隻眼,或者稱為「穿透時空的心眼!」想像力就是競爭力,也是一種創新創意的能力,例如:蘇東坡所言:「古今多少事,都付笑談中。」透過想像力的形而上思維,激盪出「歷史就是我的表相」,也是我的強力意志的哲學思維。

這樣的思維更勝德國哲學家叔本華所說:「世界就是我的表相。」這兩個人的胸懷非常寬闊,雨果說:「世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。」或許,正因為大海能容納百川,所以能成為寬闊的海洋。

明朝呂坤在【呻吟語】這本書裡談到:「靜中境自是天地寬闊。」也是一種格局遠大、視野不凡的最佳例證。

六、要對研究有感情,對真理有熱誠:人類在出生時,就是帶著情感而來。人的感情世界就像一座深沉的湖泊,它所包含的「元素」實在太多了。真理高於太陽。靈魂就是激盪的情感。「不是我有才能,而是我有深厚的感情;不是我有學問,而是我很堅定的讀書;不是我有口才,而是我以分享的愉悅。」此生原為讀書來,一定要有分享的想法,讓人感受到你的真誠真意,及深刻濃鬱的真情流露。

七、創新的觀點:何謂創新:就是舊元素的新組合。一切生命的意義就在於此—在於創新、創造、創意的刺激。美國參議員葛倫之名言:「如果參考十個人的作品,那是做研究工作;如果參考一百個人的作品,那就成爲學者。」

發明、創造的本身,並無任何成見,它願意向每一個勤奮好學的人、敢想敢說敢做的人招手。法國司湯達在【紅與黑】書裡談到:「一個最富有熱情的心靈,應該有所發明和建樹。」

智慧是美的,因為是創造;創造是美的,因為是智慧。

德國名詩人歌德在【浮士德】這本詩劇談到:「不經過迷惑,你總不會聰明!要成長,你總要獨創才行。」

筆者認爲,一篇研究報告規模不一定要很大,但研究一定要深入,結果一定要深刻,要能反應研究者獨到的見解。觀念的創新、簡潔清晰、優美有力的書寫能力,以及有效地運用蒐集得來的研究資料才是我們該努力以赴的讀書目標。

八、善用數字和顏色:
在重點的地方,或者希望讀者注意的地方,一定要擅用數字或者顏色(粗線)來標明,容易讓人一目了然以外,也會讓閱讀的教授們對寫報告的人有條理分明、細心認真的美好印象。

伍、資料蒐集

蒐集資料,是根據論題方向和內容大要去蒐集,此為論文寫作準備,也是學術研究的開端。一篇有水準的研究報告,理論(觀點)和資料(例證)是構成的基本要素。理論是從資料中分析歸納的結晶,所以論題決定之後,要對資料加以分析與組織,尤其對原始資料的分析與掌握,更要格外注意。

資料蒐集約可分為:

一、進行資料普查:將書刊、書目、索引、年鑑、年表、類書、百科全書及各類文獻之有關資料全部開列,查詢有用資料。

二、資料可分原始資料與一般論著。如歷代正史、文集、年譜、方志、書信等等均謂原始資料。經原始資料而創作的書籍與論文,則為一般論著。

三、資料閱讀鑑識時,隨作摘要、劄記和資料卡片,將自己或前人研究成果,進行情況,主要論點,問題癥結等一一整理出來,要特別注意原始資料的重要部份。

筆記的具體內容可嘗試從以下幾個方向著手:

書中字詞解釋不通者;與他書內容相近,而命意不同者;相關記載與他書有詳略之別者;書中記載可以抒發議論者;資料不確,可以正誤者;內容、說法可疑者;適用於他書立言之例證者;注文與正文不符,可為糾正者;對於注文有新見者;對於書中看法,自己有所體悟者;書中引文不正確,或不切當者。

四、確立主題與擬定大綱:對資料進行分析、研究、歸納、綜合,形成自己的觀點,並使之系統化、明朗化、條理化,成為研究報告的主題。然後按照一定邏輯程式,和初步構想,擬定報告寫作大綱。

五、資料分析
資料蒐集後,須加以分析,何者可用,何者不可用,又何者在先,何者在後。必須仔細分析檢驗,然後下筆方能言之有物,切合論題之需要。

六、資料比較
資料比較,原則上以資料先後為取信的可否標準。直接資料或原始資料,較間接資料或轉手資料可信度高,資料來源的不同,也有時間先後即價值的不同,整理的過程中,要用比較法,方能得到實證。

七、資料採訪
資料採訪是寫作的第一手資料。學術論文有的論題還必須走訪採錄;如寫方言、民俗,就有需要。

陸、撰寫報告,則須注意下列幾點:

一、標題要符合研究內容,標示要清晰、格式要統一,題號要一致。

二、引用書中的句子,須加註;引用書中之意則要標明出處(書名、作者),以示負責,且避免侵犯著作權。

三、報告完成後,應於最後註明所參閱的圖書、期刊、論文等資料來源:參考書目或參考文獻:(將作者放在最前面)、圖書類應註明(作者、書名、出版社、頁數)期刊、論文等文章則宜註明(作者、篇名、刊名、年份、期數、頁次) 等以資查證。

四、網路資源的應用:現在電腦發展已非常迅速,網路資源極多,如果懂得尋找並抓取下來,亦是非常好的參考資料來源之一。

五、參考期刊或學報中相關的論文資料:期刊往往是提供最具時效性且較專精的參考資料來源之一,它出版時間較圖書迅速,相關內容也比報紙詳細且深入。另外,學報通常是學術單位智慧的產物,它的研究內容亦是參考對象之一。

柒、結論:

有些沒有結局的電影會令人回味,但是沒有結論的報告會令人乏味。

結論是圍繞正文(本論)所作的結語,將研究成果進行更高層次的精確概括。例如:對於自然科學研究來說,結論是經過嚴密的邏輯推理所作出的最後判斷;對於社會科學研究來說,結論是論題被充分證明後得出的結果。

廣博蒐集研究和參考資料,細微觀察,然後予以歸納、分析、批判,是做任何研究的基本功夫。

有價值的人是一個統一的人。如何把眾多學說集思廣義、精義入神,成為自己的創新看法,成為精神不朽、精神不滅、精神不死的智慧精髓,正是腹有詩書氣自華,讀書破萬卷,下筆如有神後的真正體悟,達到史學家司馬遷所言:「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」

(十月十二日淩晨五分寫於台中風尚人文咖啡館,十月二十二日晚上十一點五分第一次修正於素書樓,十月二十二日晚上十一點四十五分第二次修正於素書樓)@

(http://www.dajiyuan.com)

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  • 詩人曾說:「黑暗來臨前/我們原是不認識彼此的/苦難來臨時/我們相擁而哭泣/當黎明到來時/已是靈魂的兄弟/太陽升起時/我們會像家人一樣道別。」
  • 有三個月未通信了,這幾天心情沉重。香港國安法要砸到香江裡去,把一個好端端的國際都市像包粽子一樣五花大綁,把大陸流氓管家的手段用在那裡。
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