另一部山海經

童若雯 ;圖 :古瑞珍
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中國神話的源泉《山海經》竟然這樣支離破碎。
讀完這些承載著神話骨架的斷簡殘篇,不禁掩卷嘆息,並突發奇想:應該有另一部《山海經》……

和閱讀某些帶朽味的經書一樣,不能否認,閱讀《山海經》是一次叫人失望的經驗。做為漢民族上古神話最早的結集,它缺乏龐大、貫徹整體的想像力,難以滿足人最深的好奇心或是我們潛意識裏潛伏的,對神祇浪漫的、深切的渴望。中國神話的源泉竟然這樣支離破碎,是我們始料未及的事。

讀完這些承載著神話骨架的斷簡殘篇,我們不禁掩卷嘆息,並突發奇想:應該有另一部《山海經》。應該有和古書上不同的,性格鮮明,豐體雄辯的神,祂們熱烈地陷入不計後果的戀愛,在遙遠的他鄉打血流成河、壯麗的戰爭,對人類有複雜的、難以盡訴的感情。有時候,祂們會不可救藥地愛上渺小的人,為了人願意不計代價做任何事。


應該有鵰一般、鷹隼一般的神,翱翔在大穹,供我們景仰,讓我們的心朝祂們毫不保留地飛去,祂們巨大而豐實的肉體擁抱我們,祂們健碩,不識心機的胸膛幾乎把我們窒息。我們訝異地發現,和人不同,眾神天真的傻勁未去,貫穿了祂們沒有重量的身心。

應該有另外一部《山海經》把自己築在這現有的廢墟之上。它如數家珍地告訴我們遠古人獸生活的細節,萬物的形貌,眾神遺失的系譜,祂們不為人知的癖好。書中不羞怯地描繪肉體華麗的女巨人女媧半裸著身子,劈開沒有止盡的,布滿了雲霞的腿腱,跨上她的座騎狂鳥,飛越九頭開明獸守護的崑崙山,這神話的聖地。飛越黑水、弱水,劃分生死封界的河川。不遠處,鳳凰在風中震顫她七彩的美翼,那就是風的原形。

應該有人以小說家鉅細靡遺的筆生動地描述我們的創造者,孤僻的女媧有些什麼不與人同的習慣,她捲曲的黑髮在風中飄成史前的夜,她驚人的大腿伸展出什麼樣有力的弧度,她不為人知的閱讀、書寫習慣,夜裏她睡在哪棵巨木上﹖她的夢境廣大,在夢裏,她繼續白日的創造,醒來發現自己站在又一個簇新、奧妙的世界裏。

沒有人告訴我們,我們這些女媧的子民在她的夢裏有什麼地位、她的丈夫伏羲在她的夢裏有什麼地位。她那一雙漆黑如夜的瞳人裏映照了什麼,在那文明草創的日子裏,她舉手毀滅了什麼。

應該有另外一部《山海經》,裏面詳細記載了天帝的居所,崑崙山的內外七層,守門獸的九個頭上舉著九張個性鮮明的臉,輪流轉向四方,臉上是迥異的表情:恫嚇,仁慈,拒絕,忍耐。沒有人告訴我們都是些什麼人穿過那扇門進入崑崙,又是些什麼人從這扇門走出來,為了什麼原因,他們出入之後的遭遇如何。那棵不死樹應許了什麼殊勝的永生?崑崙的草,崑崙的河流屬於哪一種青綠的色調?崑崙的風往哪個方向吹?

十個太陽炙煞的女醜有什麼身世、什麼性格?為什麼她爬到光禿的山頂上和十日抗爭,在眾人的嗤笑中進行母傳的求雨術,把致命的儀式貫徹到底?為什麼她孤獨一人進行這祖傳的密術,不惜一切,直到十日把她擊斃在山頂?她青色的袖子以無法描述的速度在風中漫飛,否認她的挫敗。

還有黃帝的女兒旱魃。沒有人知道她。在那場和南方巨人族的大戰後,她的氣力用盡,不能回到天上,卻被放逐在人間。赤水以北,她吟唱荒涼的歌謠,在山林間點燃一場火災。

關於蚩尤不認輸的兵將和他的後裔,南方巨人族的結局。還有那株早期的眾神爬上爬下、通天的建木,它在哪裏?它結的果子是甜還是酸苦?它將帶領我們到達什麼地方?應該有另一部《山海經》把它們描述,把那些斷臂和殘肢接成一座雄偉的形體,把我們的過去完整地呈現,還給我們。

如果我們對《山海經》感到失望,結論是,我們必須用這新世紀的想像力成就出另外一部《山海經》。

雷獸興奮地躺下來,翻轉自己的肚皮,在舜的王廷拍擊出來美妙的音樂。到今天,我們去哪裏找更活潑生動的音樂家呢?還有聚集在舜的朝廷外,聆聽群臣吹奏琴簫,與之和鳴的鳳鳥百獸,祂們隨人的音樂翩翩起舞的景象曾經激動人心。那在舜的王廷交換的話語謙遜、樸實,上帝也要脫落了祂的驕傲,垂降在他們中間,傾聽那最初的,素樸的對話。讓我們記錄下人類以歌聲唱出來的對話,彷彿我們也在那裏,在文明初啟的神和眾臣中間。

是的,如果我們敢,另外一本《山海經》,它將描繪失落在時間的民族初啟、萬邦創立、萬獸起舞、眾神翱翔的真實故事,就像那是一個奇特的民族遙遠、瑰麗的神話。它將保留所有奢侈的、不可能的細節,使我們充滿了驚喜,讓我們重尋勇氣在空間佇立,再一次為驕傲貫穿。我們將把失去日久的創造力握在掌心,邀請高大無懼的祖先在我們中間復活。◇

本文轉載自《新紀元週刊》第69期(http://www.dajiyuan.com)

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