解读《神曲》(四):但丁何以荣登天界

王昊天
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在人们阅读完《神曲》的三部诗文《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》后,会不禁的产生重重疑问:看诗文的叙述,没发觉但丁做什么好事呀,也没有看他修炼呀,怎么最后上天堂了?况且在人们眼中,但丁诗文中多处毫不留情的谴责当时的教宗、教主、修士的所作所为,语出犀利,惊人非常。他这样一个如此“叛逆”宗教形式的人,又怎么可能上得了天呢?

是呀,在我们一贯的观念中,能上天的,要么是通过修炼有所成就的,要么就是非常仁义贤德的。我们看看但丁是如何通过诗文展现他的内心境界的。

《炼狱篇》第八首写到:读者啊,请在这里用锐利的眼光,仔细的探索真相。这纱幕是如此的稀薄,透过纱幕看它的背后,便如此的轻而易举。这段诗文,其实但丁的本意是想告诉读者,他的诗作就像是纱幕后的一片真相。如果读者能够用心阅读,就会明白,上天赋予他的使命,就是告诉人们真相。因为天机不可泄露,所以但丁采用了大量的隐语和象征手法,为了让读者明白生命的真相,又大量引用了宗教典故。人们不明白一个意大利的诗人,一个尊崇基督的人,为什么要频频的引用古希腊的神话?其实就是为了形象生动的展现,世俗众生生命背后的真实景象。

通观整部《神曲》,但丁讲述的是生命的真相。诗文中一次也没有出现关于 “修炼”这样的词汇。但是,但丁在告诉人们真相的过程中,内心的境界在渐渐的升华改变,越来越好。地狱之行,使他亲眼看到了,如果只是披上宗教形式的外衣,而不去在现实中,真正的履行对神的承诺,即诚心忏悔,努力向善做好,引领好众人的承诺,便会犯下亵渎神的重罪。同时,地狱之行也向还在尘世的芸芸大众,提出告诫,针对犯下不同的罪孽,地狱有不同的刑罚进行处置。

但丁的炼狱之行,又使他看到了,罪灵能够发心忏悔向善,虔诚的祈祷,以获的神的恩泽,通过炼狱的刑罚,根除孽根后,便可以有机会进入更高的境界。尽管去除罪孽,受罚的滋味是痛苦的,但是但丁在《炼狱篇》第十首中写到:读者呀,我不希望你,因为听到神要人们如何偿还孽债,便把良好的心愿放弃。你不要计较受苦的形式,要考虑事后如何的补偿。要想到:即使在最坏的情况下,受苦的期限也不会超出那伟大的审判。

地狱,炼狱之行,使但丁的思想境界,不断的升华改变。内心越来感恩神的正义和恩泽,对神的信仰越来越坚定,思想也越来越清晰。在天意不断的点化中,但丁从往昔追求的虚假的善中,超脱出来。他不断的领悟正义,领悟人类的根本,也在辨析宗教信仰的真假伪劣,以及了悟真正信仰的本质。《炼狱篇》第二十二首写到:没有真正虔诚的信仰,单纯的行善并不足以使你获的拯救。但丁在《伊甸园的黄金时代》中说:人类的根本是天真无邪的。说明此时的但丁对人类生命来源的本质,有了很清醒的认识。

《炼狱篇》的最终,但丁对自己的往昔,进行了深刻的忏悔,并在神圣的河中,净洗了自身的罪孽,等待进入天界历览,见证三位一体的殊胜景象。这就是但丁的路,在向人们讲述生命真相的过程中,逐渐的完善了他的思想,明确辨别了真伪,从人中彻底的超脱出来。

回首看看,但丁何以能够荣登天界,就是因他背负着上天的使命,告诉了世人生命的真相:亵渎诽谤中伤神,参与迫害正信的好人,将得到最大的恶报;肯放下固执的观念,消除对神的偏见和排斥,根除孽根后,便有机会获的神的恩泽与拯救;世间的名利情,只不过是女神手中的转盘不断转动的结果。

看看这些真相,听听但丁痛心疾首的呼声:“人类啊,你们生来就是为了飞上天的,为何遇上一点风,便坠落在地?”诗人心中的痛,读者你是否感受到?!

--转载自正见网

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