“胸有成竹”的宋朝画家文与可，同时也是一位诗人；他画的竹寓有宇宙万象之意，而诗也能把天地一切都包罗进去。他原在京中做官，但与权力中心无缘，从此外放州县，最后任职湖州，死在任上，所以后人称他“文湖州”。他最初外放四川陵州（今四川仁寿县）是个山区小县，他孤独少友却把大自然一切当做好朋友，自得其乐。在陵州他有一首“野迳”诗，说到“禽虫依月令，药草带人名；……官闲惟此乐，与世欲无营”。意思是飞禽走兽的出现就知是几月了，看到药草有人的名字，仿佛也是个人在那儿；这些闲中的乐趣，比去营谋争斗要快乐许多。
“药草带人名”，中医对药草、药方的命名很有趣，常常带有诗意，甚至可以做成对联、给人猜灯谜，使人会心一笑。例如对联：“大将军骑海马身披山甲，红娘子坐车前头戴红花”，就有六项药草在里面。再如猜中药：落英缤纷（降香）、鲛人挥泪（珍珠散）、不欢而去（失笑散）等。这种中药名称巧妙运用，可说“赋草木花卉以生机，寄丹丸膏汤以活力”（中药的剂型：丹、丸、膏、汤、散等为中药的成药）。也有人说是：“草木虫石皆学问，丸散膏丹有文章”。
《万全堂》就是以中医的药草、药方编成趣味盎然的一出戏，假借吕洞宾云游时，看到一间中药店，口气很大，说自己是“万药俱全”的万全堂。吕洞宾上前买药，故意点一些希奇古怪的药，没想到店里一位聪明的小姑娘，都能搞定。吕洞宾心中信服，临走时用手点指招牌，顿时金光四射，药店父女才知道遇到了神仙。小姑娘叫白牡丹，所以这出戏也叫《牡丹对药》。早年上海麒麟童与王灵珠常演，在台湾姜鑫坪与戴绮霞也演过。
吕洞宾在世间云游时，出自怜悯心，常去帮助世人，没想到世人不但不感谢，反而怨怼他。世人无知自大，让吕洞宾每每吃鳖，所以有句谚语说“狗咬吕洞宾，不识好人星”。失望的吕洞宾这回看到“万全堂”，想给口气大的世人留个教训，带着莲童进入药铺，故意点些让店家找不到的药：
吕洞宾（唱）：一要买怨气散，二要买如意丹，三要把那烦恼膏来买，四要买称心丸。
白牡丹：道长点的四味药么，我早早与你准备好了，给你。（空手付给状）
…………
白牡丹：道长点的四味药，有名无药，是一句空话。
吕洞宾：你既知有名无药，可还对得出来？
白牡丹（唱）：与人为善怨气散，有问必答如意丹，你寻事生非烦恼膏，我殷勤待客、我殷勤待客称心丸。
一方面“四问”，一方面“四答”，说起来是四样东西，从整体看又可说是四个层次，很像绝句诗的四句，短小却又细腻。在戏曲中常用到这种“四问”或“四猜”的格式，给人意犹未尽的趣味。吕洞宾第一次没难倒对方，赶紧出第二题：
吕洞宾（唱）：一要买游子思亲一钱七，二要买举目无亲七钱一，三要买夫妻相亲作药引，四要买儿无娘亲两三釐。
白牡丹（唱）：游子思亲当回乡，举目无亲在生地，夫妻相亲甜如蜜，儿无娘亲黄莲苦。
吕洞宾出的这四句是猜药草的谜题，白牡丹轻轻松松的一一说出答案：回乡谐音“茴香”、生地也叫“生地黄”、蜜就是“蜂蜜”，第四样的“黄莲”是最苦的药，常用来比喻人生困境，如“哑巴吃黄莲－有苦说不出”。接下来又猜了好几回合，吕洞宾就是考不倒白牡丹，最后吕洞宾也只好认输了。
修道人云游是修道的最后阶段，不能带钱，游历世间，吃足苦头，把各种世俗里贪嗔痴的人心磨灭殆尽，才得圆满。吕洞宾腰里系一个葫芦卖药维生，所以拿这个形像给他编了这么一段故事《万全堂》；有的还编成吕洞宾与白牡丹谈恋爱，那简直“太厌”（吃太饱腻胃的意思），画蛇添足，云游的修道人不可能会做这种事的。
